孙子兵法的作者（《孙子兵法》的作者孙武真是鬼谷子的老师吗）

《孙子兵法》的作者(《孙子兵法》的作者孙武真的是鬼谷子的老师吗？)军事家孙子真的是鬼谷子的老师吗？

《孙子兵法》被誉为镇国之宝，被视为中国兵家经典。自诞生至今已有2500年的历史，历代都有研究。李世民说:“兵书里没有孙武。”.这是一种战争战略艺术。战略不是小伎俩，而是大战略，大智慧。

孙子兵法是孙武写的，孙子的后人孙膑是鬼谷子的弟子。当然，这并不能证明什么，但《孙子兵法》的内容在《鬼谷子》中多次出现。比如孙子兵法里，人不受他人影响，鬼谷子里，人不受他人影响。这样的想法比比皆是。有时候说鬼谷子实际上起到了承上启下的作用，把孙子和孙膑联系起来，这并不客观。鬼谷子曾被称为兵法，孙子兵法被称为兵法。其实我理解孙子兵法和鬼谷子，反之亦然。有一点可以肯定，鬼谷子肯定读过《孙子兵法》。这就不难理解为什么军事家鬼谷子的弟子孙膑和庞涓精通兵法，被称为军事家了。

鬼谷子是操盘手，也是布局人。对于每一盘棋，每一个人，鬼谷子都强调，一定要知道对方是什么样的人，这样才能任用。是用人的问题，鬼谷子在随笔里说了几百字，说到底就是为事求人。

鬼谷子的主动游戏

用我们认识的人，不认识的人，即使什么都不知道，也不能任用。鬼谷子说阴谋家不会雇佣那些不知名的人。所以关键是控制人，而不是被人控制。一切都在主动控制之下，而不是被动控制。军事家孙武在文佳社会百科全书《孙子兵法》中也说，善于打仗的人，能造成别人而不是别人。基于这一论点，鬼谷子与《孙子兵法》之间存在着某种内在联系。

控制人就是主动，被人控制就得被人操纵。其实不管是上游，策划，还是战斗，都是主动权的博弈。圣人和愚人的区别在于，圣人之道的属性是阴，愚人之道的属性是阳。这句话其实是在说一个道理。世界上没有公开的计划，只有阴谋。一定有人要问，怎么会呢？你不觉得诸葛亮是个阴谋大师吗？其实就是我们看到的所谓的阴谋，说到底也是阴谋的一种形式。因为阴谋，圣人才会化险为夷。另一方面，傻瓜做任何事都会遇到困难。所以鬼谷子在书末把这个道理告诉了后人。

智商不等于智慧。

鬼谷子把分类分为圣人和愚人，其实是遥相呼应了第一种策略。我还记得那句话，“夫贤而不腐；智慧和愚蠢；勇敢又胆小；仁义；有区别。”

所以，智者能有所成，愚者能有所败。如果继续推导下去，灭亡了就无法生存，危险也不会转危为安。都修好了。这是圣人和傻子的根本区别。

有人说我智商高，智商在140以上，本科，硕士，博士。鬼谷子智商高当然是好事，但不能称之为智慧。真正的智慧是无为。圣人的智慧，既不会被每个人知道，也不会被每个人发现。圣人在运用智慧的时候，会先思考是否可能，然后再选择事情去做，这就是利己。发现不可行，选择事情，为别人做。所以圣人之道的属性是阴。

俗话说，天地之变，在于地之高，圣人制人之道，在于隐。不只是迷信忠义仁义，只是仁义而已。善待他人，不惜一切代价。只有能理解这种意义的人，才能与之交流和行动。所以用造人之术，远近的人都可以臣服。

鬼谷子与伯乐

鬼谷子的计划里有一句话，大致可以分为两个版本，分别是陈普清、许傅宏、陶弘景的第一版:用起来，看有没有可能，想做什么就做什么，自己做就好；你看不到，你可以选择去做，所以你是人。——陶虹静

用，见能，择事而行，所以谨慎；你看不到，你可以选择去做，所以你是人。——许

请参阅:批准。原版道经“看有无可能”，俞樾《读书余论》说:“这是以看有无可能为根据的，不宜看有无可能。不是，派生词。”藏文版上注:“你也要用你的智慧，先用你自己，再用别人。看自己能不能，选择自己想要的，照顾好自己；看不见的就看不见，能做的就选，把它当人看。”你也是优博音乐学院的朋友，但学院却是千里相恨。“陈普清和许都同意这个版本，但南朝陶弘景的内容与之不同。

不能，不能，考察其策略，与其当初的异同，《大同书》中的这句话不妨作为开启这句话的钥匙。其实牟张最后一段讲的是圣人和愚人的关系。所以鬼谷子认为自己可以为所欲为。你做不到的是做人。

就像伯乐教亲近的人是劣马，而讨厌的人是千里马。这都因人而异。乐之所以被称为智者，是因为他教人根据亲友关系来配马。寻求也是如此，为自己寻求，也为他人寻求。自寻是指自己和身边的盟友，所以一定要知道自己能做什么。对别人来说，利益在他，而不在他自己，所以你做不到。所以战略实施的总原则还是紧密型关系，还是紧密型关系。

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