四经脉(武术内功存在的铁证)
古代八段锦
宋代曾轶编纂的《陶书》共42卷，108篇。其中有关于内功的记载。卷二十一《金书玉剑》记载:“我日夜练之，故内功一岁”；卷二十六《九真玉书》记载:“有内功者一日，运气好者一岁”。此外，在《素问要则》卷九卷八《崇义防危》中有记载:“惟须养生，内功居士，饮食药，止一切，必益或不益。这些记载充分说明“内功”这个说法在宋代就已经开始流传了。
内功四经作者及日期不详，清代琅琊人王楠溪整理注解流传于世。书中记载；“余楠溪之友，祖上为清初总宪巡抚，江西人，锚定清江。看到一艘商船，他救下了船底，得到了一封石头信。里面有两本书，是大众想看的。商人念之，理所当然，说“剑丹”“内功”。内功有四本书，一本是内功经；那月瓜精；三神运动经典；《四地龙经》后记中说“贞观二年三月十五日录，重价买下”如果记载无误，可以分析出关于内功的说法在唐朝贞观年间就存在。这是历史文献中对武术内功的最早记载。由于没有相关文件证明，这一观点的可信度还有待考证。
元代王重阳撰写了《泰鼎养生论·养生主论》，其中记载:“常练为真仙，内功为业余”[1]]。王重阳本人是一名道士，在撰写这本书时引用了许多道家的做法。同时，《法海·朱义》一书中多次提到内功。卷七记载:“老师说:在黑暗中跨过斗柄，也会有内功”；卷十一:雷玉过绿水，内功；第21卷:沈啸内功及内功秘笈；内功战术第33卷，杜宣书雷内功第34卷。
《内功图》是清代潘恺编著的一部内功图，书中给出了内功图的正反面。《内功四书》由清代琅琊人王楠溪校注，流传于世。内功四经记载了内功的流传，脉络非常真实。一本致力于内功修炼的古书，因受到形神兼备的大师宋世荣的推崇而引起武林人士的关注。乾隆年间，徐文弼编著了一本书《人生传真》，从养生的角度论述内功，指出修身养性适合练内功。咸丰八年，潘凯在《卫生学精要》一书中再次讨论内功。
到了民国时期，张乃器写了《科学内功拳》一书，指出要从科学的角度来研究内功拳。1917年，北京师范大学成立体育系。每周进行五个小时的拳击，包括三个小时的外部拳击和两个小时的内部拳击。《义海周刊》记载:“胡普安先生练了一个内功，把头颈摆正，让别人使劲打，一点效果也没有。反而是打他的人的拳头觉得有点痛”。《中央武学荀刊》记载武功是抵御侵略的法宝，内功是练身体的好方法。所以两者都要学，不可偏废他人。
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