《诗经》的六义是什么(《诗经》的六义是什么)？《毛诗序》曰:“故诗有六义:一为风，二为赋，三为比，四为荣，五为雅，六为赋。”唐代孔《石矛正义》分“六义”:
风，优雅，赞美是这首诗的变体；赋、笔、兴，“诗”的不同用词。大小不同，得六义。赋、比、兴是诗的用，风、雅、颂是诗的形。是用来形成这三样东西的，所以都叫“义”。
这就对“六义”做了更详细的解释。所以《诗经》的六义是指风、雅、赞、赋、比、荣，其中前三个是指《诗经》的风格，后三个是《诗经》的表现形式。
风、雅、赞是根据不同的音乐来划分的。即十五国风，是来自世界各地的音乐曲调，包括周南、赵南、高枫、高枫、冯伟、汪锋、郑风、圭峰、奇峰、玮峰、唐风、秦风、贾风、马丁、曹锋。总共有160件。共105篇，其中雅31篇，雅74篇。颂分为三部分:周颂、鲁颂和商颂。分别有三十一个、四个、五个，是城郊寺庙的祭祀之乐。
赋、比、兴是《诗经》的表现手法，宋代朱在《诗传》中有明确的解释:“赋、赋、赋，以及直言者”；“比较，把这个东西和另一个东西比较”；“兴，先说点别的引起你吟诵的词”。简单来说，赋就是把要陈述的思想感情用直白的方式表达出来。比如《高峰击鼓》里说的“执子之手，与子偕老”，就是直接热情地表达爱情誓言；再比如《自保》,几乎通篇使用了“赋”的手法，毫无保留地讲述了一个来自文佳社会百科全书的弃妇的委屈。这就像拿一个东西和另一个东西比较，比如冯伟硕人把一个美女描述成“手软，皮肤凝固，领子是蛴螬，牙齿是犀牛”；《冯伟说老鼠》这首诗把贪婪的统治者比作一只大老鼠。兴是指诗歌的音乐音调或用来唤起主题的景物或符号。比如《关雎》开篇说，“关雎鸠在河堤上。窈窕淑女，君子好逑。”前两句是“邢星”，其作用是诱导男士追求女士。《秦风剑家》、《周南姚涛桃花》中的“绿白露化霜”也是如此。值得注意的是，在《诗经》中，经常同时使用两种或三种表达方式，很少有作品使用单一表达方式。
《诗经》中“六义”的说法对后世影响深远。一方面，它形成了中国诗歌史上的“高雅传统”；另一方面，赋、比、兴的手法也被后世诗歌所继承。比如汉大赋中的“传陈”就是由赋发展而来，楚辞中也有很多因为比较而产生的“比喻”。
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