1516年，英国人托马斯·莫尔写了一本有用而有趣的金书，讲述了最完美的国家制度和一个乌托邦式的新岛屿。这本书让“乌托邦”成为理想社会的代名词，更多的时候是用来指代不可能的空计划，而摩尔也被认为是不切实际的空恋家者。他的作品经常被“理性”的人放在一边，没有多少人愿意去读。

摩尔(1478-1535)和乌托邦

最完美的国家制度是什么？

其实摩尔写乌托邦不是为了给人说教。他没有像教士们那样描绘一个高不可攀的天堂，而是给中世纪的封建社会开了一剂良药，找到了值得借鉴的东西。

乌托邦分为两部分。第一部分讲述《最完美的国家制度》，主要批判欧洲的时政；第二部分介绍一个理想的Ubuntu社会。摩尔使用了一种巧妙的叙事技巧。在书中，他只是一个转述的听众，而真正的演讲者是名叫拉斐尔·希思罗的机长。这位船长不仅知识渊博，而且访问过许多系统优越的国家。他认为，“我们的城市、王国以及不同的民族和种族都可以学习[外国的经验]，并用它来纠正自己的错误。”

因此，拉斐尔认为，要建立“最完美的国家制度”，首先要改变旧制度的弊端，这样才能借鉴他人，完善自己。

拉斐尔、彼得和摩尔正在花园里谈话

欧洲旧体制的缺点是什么？

拉斐尔说，英国对小偷执法严厉，无数人被送上绞刑架，但盗窃却更加猖獗，这是英国制度的缺陷造成的。拉斐尔认为这种懒惰的政治行为就像“误导老师，老师宁愿鞭打学生也不愿教育他们。”

为什么英国盗窃这么严重？当时英国正在开展一场轰轰烈烈的圈地运动，大量贵族以圈地的方式占据劳动者空的生存空间，佃农被赶出土地，被剥夺生产资料。贵族的圈地行为使畜牧业极为繁荣，农业却迅速衰落，变得萧条。因为畜牧业吸收的劳动力少，剪羊毛的贪婪驱使贵族兼并土地，剥削佃农，最终使粮价飞涨，导致家家户户就业减少。被解雇的人和失去土地的佃户不得不流落街头，社会分裂了。有些人很奢侈，而大多数人很穷。

这些穷人最后被迫实施非法盗窃，法律严惩不贷。于是，正是圈地运动为英国提供了源源不断的小偷，而严刑峻法将这些小偷变成了杀人犯。因此，旧制度必须废除。拉斐尔反对判处盗贼死刑，而是借用了波利莱塔人的政策。在最坏的情况下，他被降职为奴隶，而在最坏的情况下，他被处以苦役。这样既养活了犯人，又增加了国库。这其实是摩尔对圈地运动的抗议，但他不认为这能解决问题。

然后拉斐尔谈到了法国，法国宫廷整天梦想着称霸世界，政治家热衷于权力而不是治国。他对此嗤之以鼻，认为国王还不如管理自己的国家，因为他想称霸天下。不要整天想着用法律剥削人民，好军国主义或者提高文佳百科全书的奖励。不要以为人民的贫穷会导致国家的和平，抹去反抗的精神。注:“乞丐之间吵架不是最多的吗？有没有比对生活状况不满的人更渴望造反的人？”

私有制是社会弊端的根源。

最后，拉斐尔说出了他的结论。他认为旧制度的弊端是由私有制造成的。“在私有制存在的地方，所有人都以现金价值衡量一切，那么一个国家就很难有正义和繁荣。”私有制导致最珍贵的东西落入最坏的人手中，少数人瓜分所有财富，大多数人为生存而挣扎。“我深信，如果不彻底废除私有制，产品就不能公平分配，人类就不可能幸福。”

这时，摩尔提出了质疑，他说:“如果一切都是共享的，生活就没有乐趣了。”而且，爱休闲讨厌工作是人的天性。废除私有制可能会导致抢劫和暴乱。为了打消摩尔的疑虑，拉斐尔向他介绍了乌托邦式的社会制度，全书转入第二部分。

乌托邦全景

乌托邦社会的经济基础

乌托邦是拉斐尔曾经去过的一个岛屿。这个岛最初与大陆相连。乌托普国王征服这个地方后，修建了一条运河将岛屿与大陆隔开。岛上有54个城市，首都叫阿毛罗蒂。农村分布在城市之间，村里有合适的农家乐。

乌托邦农业是经济基础，生产力主要集中在农村。农业生产资料为公有制，耕地为全民所有，配备农具。规定该州公民需要依次迁往农村居住，参加农业劳动，成为农业人员。他们的职责是种田、喂牲畜、砍树等农活，为国家提供源源不断的粮食，支撑整个社会的运转。经过两年的耕作，农业工人可以回到城市，因为城市和农村家庭都处于流动状态，所以他们不必担心无处居住。

城市人口除务农外，还从事制造、冶炼、木工等劳动。人人都精通农业，都有一技之长为社会做贡献。他们每天只需要工作六个小时，其余时间都是免费的，但社会鼓励大家积极参与学术讨论，提高技能。

城市人口共同生产和集体分配。他们供应充足，每个城市都有百货商店，户主可以从文佳社会免费领取自己和家人所需的物资。他们每十年抽签换一次房子。住院不花钱。大家集中在大厅用餐，大锅用餐。当然，他们不禁止任何人在家里开团，但是大家都喜欢大锅饭的烹饪食物。因为农村离得远，大家都要在家里吃饭。

乌托邦式的民主政治和法制

虽然乌托邦最初有一个国王，但当拉斐尔到访时，它已经成为一个共和国。他们的民主制度延伸到基层，每30户选举一个叫费拉哈的基层官员；10个Feilaha和他们管理的300户人家各自选举一名Fei laha酋长，每年选举一次。如果没有充分的理由，一般不会更换。然后，酋长费拉哈将从人民以无记名投票方式指定的四名候选人中选出一名总督。州长是终身制的。如果州长密谋实施暴政，他将被人民罢免。

城市的最高权力机构被称为议会，它组成了一个乌托邦式的人民大会，每年召开一次，讨论全岛的事务。市议会由总督、酋长费拉哈和两名费拉哈组成。总督和酋长费拉哈主持常务工作，每三天召开一次会议，每次参加会议的两个费拉哈是不同的。乌托邦规定，在理事会或人民议会之外讨论事务的人将被判处死刑。这是为了防止总督和酋长费拉哈阴谋专制压迫人民和恢复他们。

乌托邦法律是如此简单，以至于每个人都能理解和遵守。他们不容易被判死刑。对于那些罪大恶极的人，往往被当作奴隶来惩罚，让他们做相对繁重的工作，剥夺他们的自由。该委员会既有司法权，又能审判罪犯。在奴隶悔过自新后，他们可以被免除苦役或被统治者或人民的公意赦免并获得自由。

摩尔生活在亨利八世的专制时代，却提出了民主的主张。

乌托邦式的社会习俗

在乌托邦，没有游手好闲的人，也没有不劳而获的寄生虫。除了需要做各种学术研究的，任何劳动年龄的男女都要工作。如果科研人员辜负了人们的期望，长期出不了成果，但有人在业余研究中取得了突破，那么他们就会取代原来被分配免除劳动的人，享受专心科研的待遇。

拉斐尔乌托邦是唯一实行一夫一妻制的民族，也就是说，他们规定除非有死亡，否则婚姻不能中断。因此，必须严格控制婚前行为。如果一个男人和一个女人在结婚前通奸，除非总督原谅他们，否则他们不得结婚，将来也不得结婚。其次，男女双方在结婚前需要对对方的外貌和身材做一个全面的评价，也要反复考察对方的性格，以保证以后能和谐地生活在一起。婚后如有一方通奸或脾气太坏不好相处，会被判终身不得再婚。破坏婚姻的第三者将作为奴隶受到惩罚，而无辜的一方可以选择另一段婚姻。如果双方性情不和，需要离婚，需要理事会批准，才可以离婚。

乌托邦人不爱黄金，他们喜欢过高尚的精神生活。他们认为人类所有的幸福都只是快乐，快乐主要是精神上的感受而不是物质上的满足。真正的快乐是“你自然喜欢的身体或心灵的活动和状态”。岛上有各种各样的宗教。虽然人们的信仰不同，但“允许每个人选择自己的信仰”，但他们都崇拜神性，这意味着他们中间没有无神论！

乌托邦式的对外贸易、外交政策和军事体系

据说拉斐尔乌托邦有很多黄金，因为他们发展了生产力，有很多剩余产品用于对外贸易。他们向海外出售产品以换取铁和黄金。但如果乌托邦没有商品，黄金就失去了货币的职能，甚至还不如铁值钱。所以，乌托邦人大规模囤积黄金，用它来雇佣地狱犬为他们而战，用不能当饭吃的黄金去买别人的命，真的是一件很划算的事情。

乌托邦人还会帮助邻国推翻暴政，派官员到他们那里参与建设，不受干涉立即回国。乌托邦人不和外国订立任何条约，因为他们认为这些条约不可靠。他们用自然的伙伴关系取代了书面条约。

乌托邦打仗讲究道义，同时也兼顾谋略。一旦宣战，他们就会下达斩首令，只要敌国有人能斩首战争主谋，就会支付丰厚的赏金；如果这一策略失败，他们会助长敌人的内斗，挑动大臣或贵族觊觎王位，或将邻国拖入纷争。如果做不到，他们就会正式开战，派遣自己的公民担任指挥官，带领雇佣军与敌人作战。

乌托邦。DYSTOPIA的反义词

乌托邦社会评价

在书的最后，拉斐尔总结了乌托邦的特征。他说，因为乌托邦没有私有财产，所以人们更关心公务，这样就不会因为个人利益而出卖国家利益。乌托邦式的集体劳动，产品丰富，分配公平，可以避免两极分化，防止寄生虫排挤劳动者的生存空。没有了金钱和贪婪，生活中的大部分烦恼都会消失——这是你可以借鉴的最好的国家制度。

在文章的最后，摩尔写道，“我认为他的《文佳社会百科全书》中所描述的人们的习俗和法律中的许多东西似乎是荒谬的”，并怀疑乌托邦式的公共生活和用品是否可以作为所有社会结构的支撑，并表示，“我不能同意他所说的一切。”

这是摩尔对乌托邦的评价。他为我们构想了一个理想的社会制度，同时不忘提醒我们，这只是他的一个启发性的想法。不一定要认同，可以讨论，当然也不一定要出于偏见而滥用。

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