且子独不闻夫（且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与翻译）

《庄子·秋水》:“况且我儿不知傅寿龄的玉子在邯郸读书，未得国力，却丢下旧业，直奔双耳。”这也是习语“数经忘祖”的由来:邯郸，战国时期赵国的都城；学步儿:学会走路。例如，模拟人们在回家之前忘记他们所知道的东西。

【出处】《庄子·秋水》。

原文:

“以子独不闻，守陵在邯郸养老读书？不获国力，则丧之，听之。”

翻译:

另一方面，守燕国墓的余某去了赵国忘祖。你不是说过吗？我没有学赵的走姿，也忘了他原来的走姿。最后，我不得不爬回来。

更何况你没听说燕国守墓的小伙子去了赵国忘祖吗？他没能学到赵的技能，得到了原来的技能，最后不得不爬回来。“数经忘祖”的故事大意:早些年，邯郸有一群人学会了走路。结果他在邯郸不但没学会走路，还忘了自己以前是怎么走路的，只好爬着回家。含义:比如你活吃了别人，你不仅学到了别人的利益，也收获了自己的利益和技能。

在这里，它的意思是“别的东西”

不是说守燕国墓的小子去了赵国的学校忘祖吗？出自《庄子集》第六卷，秋水之外。原文摘录如下:

作者:庄子

只是一个梦，一个梦，一场争论。就是直接看天空，用锥指着空里的结果。不要太小！加油，儿子！更有甚者，儿子不学傅寿龄的“数经忘祖”，丢了老本行，就扑倒了，回到了耳朵里。如果你明天不去，你会忘记你的儿子，失去你的奇迹。

翻译:

你是谦逊的，通过考察探索它的奥秘，通过论证追求它的真理。用竹筒窥视天空空，用锥子丈量富饶的土地，却太小了！你还是得去！

难道你没听说过一个叫颜的男孩，守着墓，去殿忘祖？他学习赵的技能失败，得到了原技能，最后不得不爬回来。如果你不尽快离开我，你会忘记你原来的技能，得到你原来的学业。

“比如忘记祖先，有意识地模仿别人。你得到的不是学习技能，而是原始技能。”

01.起源

一端有带子可以握住的短鞭子。

庄子秋水:“子唤！更有甚者，儿子不学傅寿龄的“数经忘祖”，丢了老本行，就扑倒了，回到了耳朵里。如果你明天不去，你会忘记你的儿子，失去你的奇迹。”

李白:守陵失步，笑邯郸人。

2.典故

一端有带子可以握住的短鞭子。

古时候，赵的汉、云地区的人，走路都是轻盈飘逸的。

海陵有个少年，叫郭燕。虽然路很长，但他还是决定去邯郸学习邯郸人的走路方法。

他离开邯郸，在繁华的大都市呆了一整天，看着在那里行走的人们。

他一边看，一边琢磨走在那里的人的特点，模拟出来，但是学了之后，一直不喜欢。

他想，也许他走了十几年，习惯了原来的路，没学好。于是他下定决心抛弃原来的步法，重新学习。

从现在开始，他每走一步都会消耗很多力气。他要考虑四肢的摆动，腰腿的协调，每一步的间隔。他一时不知所措。

他学习越多，成绩就越差。他甚至在学业停止后不得不返回燕国时忘记了如何走路。最后，他忍不住爬了回来。

祖先是通过类比“数经忘祖”来学习自己的原始技能，而不是模仿别人。

忘祖缘起:《庄子·秋水》原文:除此之外，我儿子从未听说过我其他儿子在胡寿岭深造。在邯郸未得州权，得其前行，故拜而转耳。寿陵有个叫颜的年轻人。据说邯郸人走路很帅，就急忙跑到邯郸跟他们学步法。但他没有掌握邯郸人特有的行走技巧，反而忘记了自己原来的步态，只好匍匐回家。“忘祖”传递的信息是，要学习别人的兴趣，但不能有意识地去模拟，否则不仅学不到兴趣，反而会得到原来的自己。

不是禅，是邯郸。

数祖(拼音:há ndā nxué bê)是由寓言演变而来的习语。

邯郸习语“蹒跚学步”的意思是有意识地模仿别人，不仅学不到技能，还得不到原有的技能。

习语起源

最早的起源

呼！况且，滋子也没听说过伏守陵(战国时燕国的都城，今河北省北部)。在玉子邯郸读书，我没有失去国家政权，但是我失去了我的偏见，所以我生气了，回到我的耳朵里去了。如果你明天不去，你会忘记你的儿子，失去你的奇迹。(庄子秋水)

衍生典故

汉书？传说:“邯郸曾有学步之人，得其象，遂降旧步，故拜而归耳。”

根据以上典故，摘录了习语《数经忘祖》。

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