前一句,月如佛性,千河如众生。河流,无论大小,有水就有月亮;人无论高低贵贱,总有人有佛性。佛心无处不在;明月照江面,万物倒影。一切众生,只要有心学佛,都会有佛性。任何河流只要有水,就会有明月。
后一句,天上有云空,天在云上。只要万里空没有云,万里的天就会是蓝的。天可视为佛心,云是物欲烦恼。当烦恼和物欲都没有了,佛心的本性自然就会显现。
句子
同月在千山,家家都是春。
千河千月,万里无云。
【注】:据说印度阿育王请各国僧尼斋戒。大家都来过,但平呢?熔炉延伸到日落和黄昏。王乃问,你怎么来得这么晚?回到熔炉,我去了世界的盛宴。国王问:“一个人怎样才能到达世界上的宴会?”尊者道:“你不知道!所以:千山同月,家家春,千河有千月,万里无云,万里为一日。
应该是:千河有水,千河有月。寓意:千河有水,天上月自然会映。
宋《放光台》卷十八
同月在千山,家家都是春。
千河千月,万里无云。
这是宋代禅僧雷安的口头禅。如佛性,千河如众生;无论河流的大小,哪里有水,哪里就有月亮;不管你是谁,你都有佛性。烦恼都没了,佛心自然就显现了。俗话说“心明眼亮,头脑清楚。”
其实描述的是一种灵魂的状态,超凡脱俗。
千河有水,千河有月:月如佛性,千河如众生,河有大小,有水有月;人无论高低贵贱,总有人有佛性。万里无云万里云,万里,万里:天上有云空,天在云之上。只要万里空没有云,万里的天就会是蓝的。天可视为佛心,云则为物欲。
扩展信息:
天上有云空,云上是天。只要万里空没有云,万里的天就会是蓝的。天可视为先天之神,云可视为后天之神。这就是问题所在。当烦恼和物欲都没有了,纯洁的婴儿自然就出现了。水,月亮还是月亮,因为有月光,水中有月亮,月亮在水中。但是,水中的月亮不是月亮,而是水的幻象;在月亮水里,是水的倒影。只有小心不要提出任何要求,安如才会停止供水,这样才能符合道。
千河千月,万里无云。出自宋代诗人雷安的《嘉泰谱·邓·陆娟十八首》。虽是佛谚,但气魄十足。渐渐的,我明白了,月亮是佛性,天空空是佛心。其实这首诗不是讲佛教的。庄子说,人不应该考虑流水,而应该考虑停水。有了浮云,我们看不到清朗的月亮,看不到悠闲的空。但是,不管浮云是什么,月亮还是月亮,天空空还是天空空。这是多么慷慨的境界啊!
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