食色性也什么意思（食色也性也是什么意）

食物的基本含义是吃，颜色的含义可以参考佛教术语中的外貌(霸王总是害羞)、美貌(色淡爱松弛)、物质(色是空)。性是人类的天性。即表示判断的是语气助词。

《孟子·告子》中也提到了饕餮。

首先，我想纠正你的观点:

1.孟子没有说过这句话。它最初是对高姿观点的讨论，记录在《孟子》一章中。

2.吃不仅仅意味着吃。指的是人们的衣食住行等日常生活。它是代词，属于物质。

3.颜色既不是喜欢美好事物的代表，也不是特指好色(其实好色是喜欢美好事物的特例)。色彩的本义是追求感官。人有五感六感，对外界刺激的反应反映了人性的喜怒哀乐。但是，佛说五色是八苦之一。总而言之，我并不完全赞同一套说法，但我对这句话也有正确的理解。从我个人的角度来说，高子说:“食、色、性也。仁，内外兼修。义，在外，不在内。”对于人来说，吃喝玩乐，睡个好觉，开心难过都是人之常情。慷慨也是人之常情，但高尚正直是需要培养的，无可厚非。

“食、性、性”这句话不是孔子说的，而是《孟子·高姿》中高姿的观点，意思是人喜欢吃喝，喜欢繁华美好的事物。这只是人的本性。

高姿主张人性本无善恶，荀子的性恶论和孟子的性善论构成了对人性的三种认识。高的“食、色、性”的说法，只是说出了人与动物相似的特点。

《孟子·告子上》之说:孟子与告子争论，告子曰:“食色也。仁，内外兼修。义，外在与非内在。\\是Takako的论点之一。

这里应该读作“食色，性也”，食物——这里是一个动人的名字，有喜欢的意思；颜色，这里指的是态度和美好，也就是说，热爱美好的事物(也许是食物)是我们的天性；从高姿的角度来理解它。

在后世的解释中，把这句话和孔子《饮食男女》中的一段话放在一起，给很多不太了解这句话的人造成了困惑。

味道的下一句话是:仁，内而不外。

来源:春秋时期，孟子对儿子说:“吃也是性。仁，内外；义，在外，不在内。”

白话文解读:高姿说，“追求食欲和感官是人的天性。仁是发自内心的，不是外界因素造成的；是义的外在因素造成的，不是发自内心的。”

“食、性、性”这句话不是孔子说的，而是《孟子·高姿》中高姿的观点，意思是人喜欢吃喝，喜欢繁华美好的事物。这只是人的本性。

高姿主张人性本无善恶，荀子的性恶论和孟子的性善论构成了对人性的三种认识。高的“食、色、性”的说法，只是说出了人与动物相似的特点。

含义:对于人来说，喜欢吃喝玩乐，喜欢繁华美好的事物，只是人的天性。原句是告诉儿子，“食色，性也。仁，内外；义，在外，不在内。”摘自《孟子·告子·张炬》第四节。

原文:

告诉我儿子，“吃饭和做爱也是。仁，内外；义，在外，不在内。”

翻译:

高子说:“喜欢美食和美女是人的天性。仁是内在的，不是外在的；义是外在的，不是内在的。”

口味，广义上是指生活资料的生产和需求。生活资料的生产推动了整个人类社会文明的发展，生产力是其动力。情欲也是关于孟子高姿的；

高姿的观点:“食物、性和性也是如此。仁，内外兼修。义，在外，不在内。”是高姿的观点之一。

孟子的观点:仁、礼、智不是外在的，而是我所固有的，这一点从《诗经》的观点和孔子对《诗经》的支持中得到了印证。

以上内容就是为大家分享的食色性也什么意思（食色也性也是什么意）相关知识，希望对您有所帮助，如果还想搜索其他问题，请收藏本网站或点击搜索更多问题。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~