陶渊明的田园诗（陶渊明的田园诗有什么特点）

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陶渊明的田园诗有哪些内容？

陶渊明诗歌的主要内容

1.写田园风光，闲情逸致。这类诗在陶渊明的诗中占了很大一部分，主要是他刚退居农村时写的。他这个时候心情很好，当然主要是因为口袋里还有钱。

2.描述农村生活和劳动的场景。如果你隐居在农村，你会写你日常的农村生活和你参加农业生产，也就是干农活。尤其是后期，他家房子被烧了，家里没钱，只好打工挣钱吃饭。

3.写贫穷。如果隐居不是那么容易的话。要么有存款，要么有特长，不然以后吃饭都是问题。

4.写你想追求的。陶渊明隐居乡间，逃避世俗的烦恼，追求内心的宁静与闲适。《归园》是陶渊明非常重要的一首诗，涵盖了他隐居生活的方方面面。

陶渊明的田园诗最好短一点。

我在南山种了豆子，地里的杂草长满了豌豆。

早上早起除草，晚上月光下拿着锄头回来。

覆盖着植被的狭窄小路，夜晚的露水打湿了我的衣服。

你可以不珍惜衣服，但你可以保留你的愿望。

这首诗的语言非常平实自然。《南山种豆》《夜行衣》都是朴素如随便做出来的，没有任何修饰。这种自然平实的韵文融入全诗醇厚的意境，使口语成为韵文，将平实的口语和诗意的醇厚美和谐地统一起来，形成了石涛平淡醇厚美的艺术特色。

陶的诗平淡而有趣。陶诗的趣味来自写意。“把月亮和锄头带回家。”归来的诗人虽孤身一人，却有明月相伴。月下诗人，肩上扛着锄头，走过齐腰深的草地。月夜返农，多美的画面啊！它充满了诗人的快乐心情和隐居的骄傲。

“南山种豆”的朴实之词，“随月归锄”的优美之词；第一句是真的，最后一句是假的。所有诗句柔和完美，辅以平淡美好的场景，真实与想象的场景。

陶渊明田园诗的主要内容是什么？

五首田园诗(上)

很少有人不入乡随俗。他们的天性就是热爱自然。

入尘网，一至十三年。

笼中的鸟往往执着于过去的森林，池里的鱼则向往过去的深渊。

向南去荒野，回到花园。

有10多亩房子，89间茅草屋。

柳树荫檐，桃树荫院前李烈曼。

邻村的邻村依稀可见，村里袅袅炊烟。

巷子里几只狗叫，桑树被公鸡叫了。

住户干净，空房间免费。

长期被困在没有自由的笼子里，今天终于回到了森林。

【这首诗被认为是Xi晋安二年(406)，元明四十二岁。去年3月，刘晶宣布辞职，袁明立即回家了。8月，任彭泽县令。11月，他辞职，开始隐居。这五首诗是他回归自然后朗诵的。】

很少有人不入乡随俗。他们的天性就是热爱自然。

【适应，适应。韵，韵，雅。】

入尘网，一至十三年。

【尘网指仕途。十三年，原“三十年”。二十九岁，明朝袁在江州献酒，辞去彭泽县令十三年。宋吴认为原来的错误是错误的。根据今天的变化。】

笼中的鸟往往执着于过去的森林，池里的鱼则向往过去的深渊。

向南去荒野，回到花园。

有10多亩房子，89间茅草屋。

柳树荫檐，桃树荫院前李烈曼。

邻村的邻村依稀可见，村里袅袅炊烟。

[暖暖的，朦胧的样子。第一，难分伯仲。市场，村庄。】

巷子里几只狗叫，桑树被公鸡叫了。

住户干净，空房间免费。

长期被困在没有自由的笼子里，今天终于回到了森林。

[简要描述]

桂田驹武术

【这首诗被认为是Xi晋安二年(406)，元明四十二岁。去年3月，刘晶宣布辞职，袁明立即回家了。8月，任彭泽县令。11月，他辞职，开始隐居。这五首诗是他回归自然后朗诵的。】

很少有人不入乡随俗。他们的天性就是热爱自然。

【适应，适应。韵，韵，雅。】

入尘网，一至十三年。

【尘网指仕途。十三年，原“三十年”。二十九岁，明朝袁在江州献酒，辞去彭泽县令十三年。宋吴认为原来的错误是错误的。根据今天的变化。】

笼中的鸟往往执着于过去的森林，池里的鱼则向往过去的深渊。

向南去荒野，回到花园。

有10多亩房子，89间茅草屋。

柳树荫檐，桃树荫院前李烈曼。

邻村的邻村依稀可见，村里袅袅炊烟。

[暖暖的，朦胧的样子。第一，难分伯仲。市场，村庄。】

巷子里几只狗叫，桑树被公鸡叫了。

住户干净，空房间免费。

长期被困在没有自由的笼子里，今天终于回到了森林。

[欣赏]

第一，没有合适的押韵。

这是第一首歌，表现了作者对农村生活的赞美，对自然的热爱，对官场社会的痛恨。因为作者当过几次官，深知社会的黑暗，所以“当官是不能忍的”。去年(405年)，仅过了81天，彭毅然辞职，重返战场。因为我刚死，很生气，诗的开头说“若无妥韵，自然爱秋山。”开门见山，表白心迹，说自己从小没有世俗的情操，天生热爱自然景观。这显然是一种抱怨和怨恨，为你，回到游戏中，做了一个极好的解释，也为下面对大自然的赞美埋下了伏笔。

因为本热爱自然，他根本就不该入世，所以他说:“一不小心掉进尘网，就要十三年。”用“尘网”比喻社会，可见规则之苛刻。《尘网》以“误落”为前提，深刻表达了对过去为官的后悔。十三年是指作者晋孝太原十八年(393年)二十九岁献酒江州，晋安帝元年(405年)四十一岁辞去彭泽县令十三年；作为一个“三十年”，大部分论者认为不对，而胡先生则认为这是一个夸张的词，说他做官很久了。此解释仅供参考。

当时的官场是什么心情？\"鸟爱老林，塘鱼思往事.\"作者没有直接说话，而是运用拟人化的手法，借用“养一只鸟”和“在一个池子里游泳”两个比喻来掩盖自己的处境和心情，表现自己极度的自由和压抑，以至于希望回到“老森林”和“老花园”，过上“鱼跳海，鸟高飞”的无拘无束的自由生活。他的愤世嫉俗的感情在曲折而拯救的语言中表露无遗。这第二句指的是鱼和鸟，与第三句关系密切，第三句指的是一个有“尘网”的社会。从细微之处，可以看出作者构思的缜密。

最后，作者以果断的行动摆脱了“尘网”的束缚，实现了自己回归田野的愿望:“侵南荒地，愚归园田”。他开垦荒地，不遗余力地耕作；生活贫困，不畏温饱，饥寒交迫。他经常在诗歌批评中表达自己的人生理想，并以此为理由过着清贫而幸福的生活。在当时名利双收的社会风尚下，这是意料之外的。但作者无视时代和习俗的局限，以“卑微”为荣，表现了自己高尚的情操和纯洁的理想。他“笨拙”的性格，为后人所推崇。萧统说，读了《陶文》，“贪夫可以诚，懦夫可以立。”钟嵘说:“我每次读他的作品，都会想到他的个人美德。”

作者安于田园生活，写其美:“方宅十余亩，草房八十九间，榆柳荫后檐，罗人。”这是一幅祥和、宁静、舒适的画面。诗人感受到了挣脱“尘网”和“牢笼”，生活在其中的快乐。这种简单而平静的生活与“冯真已死，繁华似锦”的虚伪狡诈的肮脏社会形成了鲜明的对比。作者对农村生活的赞美，其实是对人事社会的一种鞭挞，但这是一种隐秘的书写，在于赞美，像剧中的潜台词一样面无表情。

作者描绘了一幅田园诗般的画面，像一个聚焦的平面，从近处逐渐推向远处:“温暖的人民村，伊一市场炊烟袅袅。”“温暖”和“整齐划一”这两个词形象地描述了这一幕。你似乎看到了真实的幻觉，但并不清晰；炊烟袅袅升起。把作者的远景和近景联系起来，使人感到田园风光的辽阔和美丽。

以上六句通过方宅、曹无、刘玉、桃李、员村、回力等静物，展现了一个安静的环境。然后用另一种相反的手法来对比它的无声和有声:“狗在深巷吠，鸡在桑顶啼。”“狗”“鸡”是听得见的，但听到了就不“安静”了。但“深巷子”里的狗叫声和“桑尖”里的鸡鸣声却能清晰地区分，让环境更加安宁。如果外面很吵，根本听不到狗和鸡的叫声，更别说分辨清楚了。这种手法，即静中有动，静中有响，也是梁朝诗人王绩在《入若斜溪》中所用的:“蝉使林中静，尹公山更静。”相比之下，陶的意蕴含蓄，艺术境界更胜一筹。所以苏轼对“远暖人家村”四个字大加赞赏，说“重如匠师，无凿痕”。

不仅乡村田园，室内也很悠闲；“住客干净凌乱空房免费。”无尘的杂乱，意味着没有世俗的应酬，没有官僚的繁文缛节，没有政治的勾心斗角，一切都是那么安静悠闲。将作者室外室内的宁静与环境的平和宁静结合在一起。清代方对他的描写大加赞赏。他说，“‘方斋’十句只是田园诗，却豪放不羁，景色养眼，如画。音节铿锵，文字优美，非人间烟火，非吃人”。

两句话结束，整篇文章总会收起来:“关在笼子里久了，就能回归自然。”他生活在农村，像一只飞出笼子的鸟，一条跳出网的鱼。他觉得很幸福。只有经历过官场苦斗的人，才能感受到这种宁静闲适的快感。最后一个字“返本”，与开头“爱秋山”的意思一致，结构严谨。

全诗的抒情、景物描写、叙事融为一体，以无声动、远近相连、内外相依的方式，把田园风光和生活的欢乐写得水乳交融。我们可以从平淡中看到思想的深刻内涵，从平淡中看到感情的丰富。语言通俗，叙述真实，艺术相当锤炼。

第二

和乡下的老百姓交朋友，僻静处车马少。

这一天还关在柴门，纯洁的心灵阻挡庸俗的思想。

经常踏足偏僻的村落，为彼此留出草原。

见面不谈世俗，只说园桑麻长。

我的田地越来越高，我的耕地越来越大。

担心突如其来的霜冻，庄稼像灌木一样枯萎。

和乡下的老百姓交朋友，僻静处车马少。

【找人难，朋友少。穷巷，幽巷。轮子少了，车马少了。】

这一天还关在柴门，纯洁的心灵阻挡庸俗的思想。

[匪警，一扇木门。】

经常踏足偏僻的村落，为彼此留出草原。

[在草地上，穿过草地。】

见面不谈世俗，只说园桑麻长。

我的田地越来越高，我的耕地越来越大。

担心突如其来的霜冻，庄稼像灌木一样枯萎。

[岳(音行)，萧·。】

第二，野外人少。

这是第二首歌，写的是作家回到田里后的悠闲生活和对庄稼的强烈感情。这首诗可以分为三层意思:前四句写的是乡村生活的宁静；中间一句是说住在乡下的好处，和田先生相处的好处。后四句是作家对庄稼的关心，是他与庄稼同呼吸共命运的情怀。

刻薄的街道，袁野，在《袁野是荒芜的，一轮轮刻薄的街道》中，是与繁华的闹市和官场斗争相对的。轮子。驾车时围在马脖子上的带子。车轮鞅指的是车马。换句话说，农村荒野僻静，社会交往少。农村虽然在只有“穷巷子”的“野”里，却没有“人事”的烦恼和“车轮鞅”的噪音。作者暗暗流露出喜悦和欣慰。

“白天报道匪警，在空房间里思考”。“匪警”是柴门。这两句话的作者退休后过着简单快乐的生活，思想简单纯粹。他生活清贫，以守志为荣，以隐居为乐，“以善为己名”。“陈觉祥”二字表明他抛弃了个人的欲望和杂念，与当权者做了最后的决裂。这是因为“行善”的信念支撑着他，保持着他的荣誉。

从这两首诗可以看出，作者第一次回到了农村，过得相当自在。他工作，读书，写诗，喝酒，弹钢琴，过着悠闲的生活。他一开始没那么努力，后来也没活得那么穷。这是因为他刚辞去彭泽县长，还有一些结余资金和一些存储。正如鲁迅先生所说；“他有一个奴隶。金朝的奴隶不仅侍候主人，还为主人耕地、做生意。他们只是赚钱的工具。所以他虽然是圆明先生，但也有赚钱的方法。”所以，除了温饱，我还能过得很开心，这就是我刚回到农村时的生活写照。

“在市政府的音乐中，草一起来一起去。”“曲中”是一个“人”。看来“大陆人”是对的。务农后，作者与农民自由互动，与农民亲密无间。他没有封建文人的架子，所以平易近人；而且农民也把他当知音，热情相待，比官场上那种“会见杜佑”的拘谨舒服多了！“一次又一次”这句话生动地描绘了诗人闲暇时与农民的随意交谈。

他们谈些什么？“相见恨晚，相知相识，桑马龙。”别说，只有桑麻，那是没有世俗的奢侈。回到田里后，他全身心地投入到耕作中，非常关心自己亲手种下的庄稼。他真的回到了农耕农村，不像有些人为了偷名利而假装躲藏，也不像有些人对统治者不满，却固守财富，做出了“隐藏”的举动。他在思想和行动上真正与统治者决裂了。他在农村，他的志向在农村。他言行一致。儒家可以说是清朝；“‘相见’二字是现实的，陶诗如此有趣，这种东西也是真实的”。

诗人的思想感情与庄稼的命运息息相关。他为庄稼的旺盛生长和耕地的不断扩大感到兴奋和高兴。担心庄稼被霜冻蔫了，他说:“桑麻的日子长，我们国家的日子也长。”常怕霜草散。“他关心农事，与农民沟通的行为，在等级门阀的年代，是值得肯定的。

我们应该实事求是地评价作者的田园诗。董芳说:“桑麻长寿。”我很乐意更新。符合诗人的创作思想，只谈麻，恐散，见真意。是田园诗，不言而喻。但有些人却违背作品的初衷，武断地与之相提并论，以求一知半解，硬说这是一首政治诗。正如鲁所说:“不过，我身体上成功了，我自告奋勇，但我怕天气变了，霜雪带着叛逆的耳朵枯萎。比喻王朝建立时会有危险。但靖捷虽身在外地，却不忘忧国，此处可见一斑。”其实完全是牵强附会，扭曲了作者的写作意图。我们觉得最后两句，忧国忧民，生动深刻，却因为不雕而精彩。

全诗朴实自然，没有典故，没有美藻。叙事，朴实无华；抒情，真诚，直白。语言清晰，深刻，有嚼劲。

第三

我在南山种了豆子，地里的杂草长满了豌豆。

早上早起除草，晚上月光下拿着锄头回来。

覆盖着植被的狭窄小路，夜晚的露水打湿了我的衣服。

衣服湿了不可惜，但希望不会违心。

我在南山种了豆子，地里的杂草长满了豌豆。

早上早起除草，晚上月光下拿着锄头回来。

【晨缘，早上起床。脏是指杂草。】

覆盖着植被的狭窄小路，夜晚的露水打湿了我的衣服。

衣服湿了不可惜，但希望不会违心。

三个。南山种豆。

这是第三首歌，叙述了种地的艰辛和无怨无悔的付出。

“南山长豆，草满豆，苗稀。”第一个是关于桑麻的，这个是关于种豆的。写诗的顺序很好。作者虽然是针对农村的，但是回归之初的劳动效果并不理想，庄稼长势不好，豆没有草多。这一方面是因为土地贫瘠，杂草丛生，人烟稀少，难以根除；另一方面说明他不擅长劳动。一个封建士大夫，一个刚上任的县令，既没有种田经验，也没有种田能力，庄稼种不好是合理的，也是必然的。他对“草满豆苗稀”的局面不是很满意，但他并不批判，这符合他一贯的“任真自得”的性格。萧统说，他很坦率，不做作。他总是和人喝酒，不管是贵的还是便宜的。如果他先喝醉了，就对客人说:“我喝醉了，想睡觉。去吧！”这位诗人如此开明。

尽管大豆苗长势不佳，他还是很努力:“早上把杂草收拾好，把月亮和荷花锄回去。”《晨兴》写得早；《揽月》讲的是晚归，表现了他日出而作，日落而息的辛苦。《废物处理》描述了他复耕后垦荒工作的艰辛。虽然每天工作时间很长，但是从日出到日落都很累。然而，诗人一点也不抱怨。而是以“锄月回家”的悠闲笔调，写自己下班后的轻松。我们仿佛看到诗人在月亮出来后心满意足地扛着锄头走回家，哼着诗。此时，人、月、自然环境构成了一个和谐统一的整体，诗人的精神慰藉通过艺术的笔法净化为一种崇高的自然美、精神美、诗意美，一种优美恬静的意境、闲适的意象跃然而出。“夺月”这句话可以说是神来之笔。它把辛苦变成快乐，把困倦变成放松，有一种微弱的力量。

“路窄草长，夜里衣露。”路是指从南山回家路上的小路。这里偏僻荒凉，草木丛生，难以行走。这句话是进一步写农村贫瘠难返耕。以上六句描述农耕生活，真实而简单，仿佛就在眼前。

最后作者感慨地说:“衣服不够，愿望却实现了。”晚上暴露衣服会让人不开心，但诗人说“不可怜”，只要不违背“愿”。他的“愿望”是什么？它既有儒家洁身自好、安于清贫的思想，又有道家回归自然、顺应自然的思想，两者往往融为一体。因此，他把劳动看作是“造善”的手段，是精神的寄托，是生活的依靠，是理想的归宿。只要保住荣誉，他就努力工作，抱怨。后两句是诗意的转折，使作品进入一个思想高度，韵味深长，易于被搜索。

这首五言诗主要运用“赋”的手法，通过叙事来表达思想感情。没有景物的描写，没有气氛的对比，没有比喻的运用。几乎都是记叙文。最后，只做了一些评论，指出了它的主要思想。全诗讲的都是心里话，所以《后山诗话》说“深刻明了不是诗，美在胸中。”《藏海物语》云:“子作陶诗，‘外枯内脂，质美而实香’，是一首表其内意的诗。”日本学者翠园近藤将这首诗称为“五古金玉”。陶的诗赢得了中外诗评家的一致好评，显示了他征服人心的艺术力量。

四年级写田园诗的诗人是谁？

中国古代的田园诗是指歌颂田园生活的诗歌，多以田园风光和农牧民渔民的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创山水田园诗派后，唐宋诗中的山水田园诗主要是隐逸文人和官员写的山水田园诗。山水田园诗和边塞诗并称为唐代开元、天宝年间的两大词派。前者平淡朴实，后者豪迈豪迈。

代表诗人:王维、孟浩然、陶渊明、范成大。

陶渊明的田园诗表现了哪些思想？

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗歌充分显示了诗人高尚的节操；充分表现了诗人对朴实的农村生活的热爱，对劳动的理解和对劳动人民的友好感情。充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

作为一个士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，这是前所未有的，尤其是在一个门阀制度森严，思想观念严格的社会。陶渊明的一些田园诗反映了他晚年的困境，可以让读者间接了解当时农民阶级的悲惨生活。

陶渊明是山水田园诗的开创者。他的山水田园诗，以其质朴自然的语言和崇高的意境，为中国诗坛开辟了一片新天地，并直接影响了唐代山水田园诗派。他对肮脏现实的厌倦和对宁静田园生活的热爱，在他的田园诗中随处可见。

由于他的实际劳动经历，他的诗歌充满了劳动者的欢乐，表现了只有劳动者才能感受到的思想感情。比如第三首诗《归园》就是有力的证明，这是他田园诗的进步。

王绩与陶渊明山水田园诗的差异

虽然王绩的作品主要以“田园”和“酒”为主。但他的主要成就不是诗歌的内容，而是诗歌的风格和标准。他被后人公认为“五言诗”的开山祖师，扭转了南朝齐梁遗风(六朝诗一般繁冗，句句复杂)，自然质朴，意境丰富，质朴无华。他的五言诗为唐诗中的五言诗创作做出了杰出的贡献。

陶渊明的成就主要在“田园诗”的创作上。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之祖”。他的作品表现出崇高的节操，对淳朴的农村生活的热爱，对劳动的理解，对劳动人民的友好感情，对理想世界的追求和向往。过去，很少有陶瓷学者涉足这一领域。作为一个士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念比较严格的魏晋时期。所以陶的作品在内容上是优秀的。与王绩相比，陶诗歌在风格上明显更为多变，包括四言、五言、长诗、辞赋、颂诗等。而不是集中精力规范和发展“五言诗”嵇。

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