关于费尔巴哈提纲（关于费尔巴哈提纲的心得体会）

今天我想和大家分享一些关于费尔巴哈提纲的问题(我关于费尔巴哈提纲的体会)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

一、费尔巴哈提纲的现实意义

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价，称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。

　　《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中，马克思指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想，马克思辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

　　概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：

　　第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；

　　第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和；

　　第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；

　　第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。

　　马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。

二。《关于费尔巴哈的提纲》的原文是什么？

1.以往一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是，只把事物、现实和感性以对象或直觉的形式来理解，而不把它们当作人的感性活动和实践，而不是从主观方面来理解。

第二，人的思维是否具有客观真理，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人要在实践中证明自己思维的真实性，也就是思维的现实性和力度，也就是思维的彼岸。关于脱离实践思考是否现实的争论是一个纯粹的学术问题。

3.有一种唯物主义理论认为人是环境和教育的产物，所以改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物。——这种理论忘记了环境是人改变的，教育者本身也必须受教育。因此，这种理论必然会把社会分成两部分，一部分高于社会(如罗伯特·欧文的)。环境的变化和人类活动的一致性只能被视为并合理理解为革命实践。

第四，费尔巴哈从宗教的“自我异化”和世界分为宗教的、想象的和现实的世界这一事实出发。他致力于将宗教世界归因于它的世俗基础。他没有注意到，做完这个工作之后，主要的事情还没有做。因为，世俗的基础把自己从自身中分离出来，把自己变成一个独立的王国。这个事实只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来解释。因此，世俗基础本身首先应该从它的矛盾中得到理解，然后通过消除这种矛盾在实践中得到革命。所以，比如神圣家族的秘密既然是在世俗家族中被发现的，那么世俗家族本身就应该在理论上被批判，在实践上被革命改造。

五:费尔巴哈不满于抽象思维，诉诸感性直观。但他并不把感性看作是一种实践的、人的感性活动。

六:费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象的东西。其实就是一切社会关系的总和。费尔巴哈没有批判这种现实的本质，所以他不得不

七:所以费尔巴哈没有看到“宗教感情”是社会的产物，他所分析的抽象的个人实际上属于一定的社会形态。

八:社会生活本质上是实践的。一切导致理论走向神秘主义的神秘事物，都可以在人们的实践和对这种实践的认识中得到合理的解决。

九。直观唯物主义，即不把感性理解为实践活动的唯物主义，最多只能对“市民社会”中的单个人直观。

×:旧唯物主义的立足点是“市民”社会；新唯物主义的立足点是人类社会或社会化的人。

十一位哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

三。解读费尔巴哈的提纲

费尔巴哈的提纲是这样解释的:

首先，概述的背景

自19世纪60年代以来，始于英国的工业革命对社会发展产生了巨大影响。首先，由于新技术的不断涌现和各种新机器的发明和广泛应用，劳动生产率得到了极大的提高，从而使社会生产力得到了前所未有的发展。

工业革命引起了生产关系的巨大变化。资产阶级以惊人的速度倍增自己的资本，成为政治上的统治阶级。最后，工业革命让无产阶级壮大起来，成为历史的舞台。可以说“无产阶级是因为工业革命而产生的”。

二。大纲的主要内容

总的来说，大纲有11条。在一千多字里，马克思描述了三个主要内容。在第一篇文章中，他指出了新旧唯物主义的区别，从第二篇到第九篇。他在具体方面从实践的角度阐述了各种社会历史问题，阐述了唯物史观的基本观点。第十条和第十一条指出了新世界观的基本特征。

它是实践马克思主义哲学体系的核心思想，具体体现在各个方面:一是在人的思维能否正确反映客观世界的问题上，“人的思维是否具有客观真理性不是一个理论问题，而是一个实践问题。”即实践是检验真理的唯一标准。其次，是实践把人和客观世界联系起来。

“环境的变化与人的活动或自我的变化是一致的，这只能视为并合理地理解为革命实践。”第三，在宗教问题上，费尔巴哈的成就是把宗教世界归结为它的世俗基础，而马克思则进一步提出要从他的矛盾中去理解世界基础本身。

第三，对人性的理解

\"费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质.\"在这里，马克思认为“费尔巴哈没有批判这个现实。”费尔巴哈把人的本质定义为理性、意志和经验的结合，认为理性是理解之光，心是爱的根源。他对人性的理解是抛开历史进程，他把宗教感情固定在人与人之间。

马克思对这一思想进行了彻底的科学评价。他认为“人的本质不是单个人固有的抽象的东西”，实际上是一切社会关系的总和。“显然，马克认为人性是一切社会关系的总和，而在这里，人在现实中是联系在一起的。

四。《提纲》在马克思主义哲学中的作用和意义。

《大纲》之所以重要，关键在于“实践”的观点。马克思的实践不是对康德、黑格尔、赫斯哲学意义上的简单继承，而是他自己通过对理论和社会现状的深入思考和研究而总结出来的，是主体性和客体性的统一。

四。《关于费尔巴哈的提纲》原文

原文：

一
从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为对象性的[gegenstāndliche]活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。
二
人的思维是否具有客观的[gegenstāndliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维──离开实践的思维──的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
三
关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
四
费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于他的世俗基础。但是，世俗基础使自己从本身中分离，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，并在实践中使之革命化。因此，例如，自从发现了神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。
五
费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但他把感性不是看作实践的，人类感性的活动。
六
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，所以他不得不：
（1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。
（2）所以，本质只能被理解为“类“，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的共同性。
七
因此，费尔巴哈没有看到，宗教感情“本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。
八
全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
九
直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对单个人和市民社会的直观。
十
旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。
十一
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

（选自《马克思恩格斯选集》第1卷第54─57页，北京，人民出版社，1995月6月第2版）

这就是关于费尔巴哈提纲及相关问题的答案。希望关于费尔巴哈提纲的问题(关于费尔巴哈提纲的经验)对你有用！

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