改过不吝（改过不吝,从善如流意思）

今天，我想和你分享关于诚实(诚实，接受好的建议)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们看一看。

首先，翻开新的一页，向好的方面学习

“改过不吝，从善如流”出处是宋·苏轼《上皇帝书》，意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。从善，指听从别人的好意见。如流，像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
原文选段：改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
释义：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。
创作背景：
宋神宗熙宁二年，朝廷设立制置三司条例司，青苗、募役、均输、市易、保甲等政策相继推出，欧阳修、司马光、韩琦、富弼等变法的反对派相继退隐。两年之后，目睹变法诸多不便的苏轼忧心忡忡地写了《上皇帝书》，提出自己的治国理念，反对王安石的变法逻辑。
苏轼认为王安石与商鞅、桑弘羊一样，本质上就是主张与民争利的“言利之臣”，他认为治国的关键在于“结人心”、“厚风俗”和“存纪纲”，强调清净、不去折腾，《盐铁论》里黄老儒法之争在苏轼与王安石之间若隐若现。

第二，洗心革面，接受好的建议

改过不吝最早见于《尚书》，从善如流出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。

改过不吝从善入流思想教育：
在现如今的生活当中，假如一个人不能很好地发展和培养他美好、高雅和爱的部分，那么他奋斗一生的意义又何在呢？
问题在于现在在人们的价值观中，除了自命清高、自私自利以外，并没有去寻找真正值得追求的东西。难道我们的奋斗，不应该是为了更珍贵、更美好的事物吗？最愚蠢的，莫过于将生命的全部精力都投入在赚取金钱上。

而那些有良好品行和教养的人，他们的内心里充满了爱。他们走过的地方都会充满阳光和温暖，他们这种高贵的品格总会给人们带去幸福和快乐。凡是有他们的地方，就不会有悲伤和阴郁；野蛮、粗鲁、庸俗见到他们都会四下逃窜，像黑夜见到黎明的光线一样消失得无影无踪。高贵、高雅的品格所带来的快乐和幸福，才是人们所能取得的最大成就。
对于那些无知者来说，只要他们能获得这种自我修养，那么通过正确引导，他们就能够打开快乐的大门，进入幸福国度。

三个。大方接受好的建议。作者是谁？

“改过不吝，从善如流”作者是苏轼，意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，改尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。

四个。大方接受好的建议。意思是

含义:毫不吝惜地改正错误。服从好的话语，就像水往下流一样迅速而自然。小气一点。做一个好人意味着倾听他人的好意见。比如流水从高处流向低处，比喻快速自然。

来源:宋苏轼《致皇帝的信》

节选:大度从善如流，这种姚舜禹汤几乎不怎么实践，是秦汉以来独一无二的。

毫不吝惜地改正错误。服从好的话语，就像水往下流一样迅速而自然。这在唐朝的姚舜禹是很难推行的，但是秦汉以后就不存在了。

舒的写作风格

他称赞韩愈、欧阳修对古文的贡献，强调文道并重。但苏轼的文学观和道学观在北宋是非常独特的。首先，苏轼认为文章艺术具有独立的价值，如“纯金美玉”。文章不仅仅是传达信息的工具，它本身的表达功能是人类精神活动的高级形式。

其次，苏轼心目中的“道”并不局限于儒家的道，而是指事物的规律。所以苏轼主张文章要像客观世界一样自然。他主张艺术风格的多样化和鲜明性，反对文学风格的一元化，认为这样会导致文坛像黄毛白薇一样的荒凉。

正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风格。他从前代作品中广泛吸收艺术营养，其中最重要的来源是孟子和战国纵横家的雄浑气势，庄子丰富的联想和潇洒的文笔。苏轼确实很有表现力，很少有作品表达不出来的客观事物或内心感受。

以上问题及相关问题的答案就是这样。希望的问题对你有用！

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~