牛的来历传说故事（12生肖的来历故事）

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牛的起源和起源

耀牛生日传奇

姚家有个传说:“盘古开天，鲁班筑墙，谷王出粮，牛王耕田。\\ \\姚的古籍《盘天大歌》《翻山越岭》中说:“两年洪水，世间万物皆淹，只剩下傅和他的妹妹，躲在一个葫芦里，浮在水面上。

只有这样，我们才能延续人类。后来建立了王登殿，把天下的山都给了瑶族人，让他们砍下种子，安居乐业。然而，尧山一带已经变成了不毛之地，尽管人们努力工作，它仍然处于危险之中。

有一年，太白金星下凡调查民情，看到姚家祖祖辈辈生活在深山老林，耕田烧荒地，生活艰难，于是向天告状。玉皇大帝让国王躺下，让牛王耕田。

自从牛王来到人间，姚家人就开始种地，种庄稼。每年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，姚家把牛王下凡的那一天(农历四月初八)作为牛的传统生日。

姚家有一句民谣“四月八日犁耙，七月一日半，出谷，背一万担粮食，全靠牛。\\四月初八，姚家人最爱牛，奉牛为神，让牛离开犁休息一整天。

在这一天，任何人不得鞭打、殴打、杀死甚至责骂牛。第一天，每家每户都要给牛洗个热水澡，把全身刷干净，把牛栏弄得整洁干净。

撒一次新草，画在红纸上或剪成佛符贴在牛栏上，辟邪劫病送瘟神，保护牛的健康。在这一天，牛吃的东西更加独特和奇妙。清晨，人们争先恐后地让牛出去吃露水草。越快越好，越好。

早上用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃。在瑶族家庭中，孩子们过生日有吃鸡蛋的习惯，可见他们对牛的崇拜。家里有句话:“人活着，吃人参；生完牛吃苦参。\\

下午用苦参给牛喂泥鳅，让它健康长寿。晚上，姚的家人将为晚会挑选最好最强壮的牛。姚的家人会穿上节日盛装，围着熊熊的篝火跳舞，敲鼓，唱欢快的歌曲。

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牛的传说简介

牛的传说1

传说在古代，牛本来是掌管天上天花的官员，但肯定不吃草。

那时候地上人少，地很肥，地上没有杂草，种地省力。种出来的粮食长势好，一年熟了，四季都有好收成。家家户户的粮食都堆成山了，再也吞不下去了。太多东西不值钱了，大家都想糟蹋，比粪还不如。他们甚至做大饭团，滚下山去玩，弄得满山遍野都是白生生的米、米、米。飞禽走兽都咽不下。太臭了。

天上的玉帝闻到恶臭，就派神仙到下界调查。土地神如实汇报了情况。回到玉帝那里后，所有的神仙都觉得俗世的人太幸福了，得为别人做点事，免得在闲适无聊中浪费粮食。不知道是哪个仙女想出来的主意。我把草药的种子撒到地里，让草药和谷物争地盘、争肥料、争减产，强迫老百姓在不浪费粮食的情况下挖地、耙草、辛苦劳作。

这个想法得到了玉帝的认可。他召集大小星官，派一个有实力有意愿的星官下凡，种下草籽。那时候牛是参与最多的。他想为自己的升迁立下汗马功劳，于是匆匆走出教室，开始打球:“我身强体壮，背上有很多种东西，不耽误；我能用四只脚一天走几千英里。我头上长角，没人敢拦我。我...\"

套出自己的好条件，让玉帝派他一个人去做。

牛的传说2

想了想，玉帝一声令下，派牛马星官下凡:限三步，撒一把草籽，马自上而下，不耽误。当你完成时，你会得到奖励。

牛接到圣旨后非常高兴，认为自己可以成为一个完整的人，大显身手，建功立业，升上神仙阶层，金戴玉佩，高坐庙堂。其他明星官员也来祝贺他的饯行，设宴痛饮。直到古天催他这么做，牛马星官才从南天门辞职。

微醉，背上百草籽下凡，却忘了玉帝的旨意。想了很久，有了一些印象。他一步一步地走着，从下到上撒了三粒草籽。草种在风里，飞得高。甚至连草也长在石头的缝隙和大树的树枝上。山野溪流，田间百种草药，针却难插。马兴非常高兴。他跳回天堂空准备接受奖励和封印。

他不知道。还没来得及上厕所(方言，屁股)回复玉玺，玉帝就派了两个天将，叫他马上见。一开始，他以为会有奖励。后来看到《迷失的脸》《天兵》就觉得不安。他跟随天兵天将来到凌霄庙前的玉阶前，说他将接受圣旨。玉帝大怒。他问牛马观星如何在地球上种草。马醒了说:“我按照圣旨，从下到上，一次洒了三遍。”

玉帝勃然大怒:“你这个畜生，顽固而鲁莽！我给你三步，从上到下。你贪婪，酗酒，浪费。你是个叛徒。现在地球上草本植物太多，普通人种不出粮食，饿死的人不计其数。你看这牢骚，雪花都飞进来了，我连这庙前面都堆不了！”随即下令将草包牧带到南天门砍倒。

马兴刚刚醒来，骨头散架，瘫在地上，再也起不来了。或者所有神仙都慈悲为怀，一个个离开阶层去求饶。大家都说杀牛杀马救不了你。让我们想办法摆脱它。

一位星官说:“我认为灾难是牛妈星官造成的。现在老百姓割草来不及了，只好请牛马星宫下来放牧，帮忙犁地，以补政绩。”无奈之下，玉帝下旨，命令牛马宫下凡，永远做牛。

马被带到南天门，欲归，不愿下凡。烦人的太岁，正在值班，他举起火棍盖在牛马星上，想把它推回去。马兴从大门的更坏的一侧轰然而来，嘴巴冲向地面，冲掉了上颚的门牙。所以每头牛的额头上都有一个螺旋，是用螺旋火棍做的；牛的上颚没有门牙，但是被推下去就掉了；牛放牧和耕地受到玉帝的惩罚。牛不喊是因为忙着赔罪。有时候会小声说“委屈，委屈”。

关于牛的起源的50个单词

在有牛之前，人们努力工作。老君很难看到人家的犁上沾满汗水。

当我回到天宫时，我看到了一只公的，一只母的和两只绿色的牛。把两头牛骗到地球上就行了。问牛为什么去凡间，太上老君说人间的草很好吃，也很丰富。

奶牛被引诱出了这个世界。落地的时候不小心磕了牙。直到现在，牛都没有牙齿。

后来把牛抓来驯服，让他们拉犁和铁耙耕种。感觉牛对它们很好，有那么多嫩草吃，留在地球上。然后代代相传。

牛姓的由来。

牛家族史考证

姓氏是代表一个家族的字。中国科学院最新研究成果显示，中国古今共有22000多个姓氏，中国当代使用的姓氏约3500个(新华社上海2002年7月27日)。在众多姓氏中，牛姓约占中国汉族人口的0.14%，按姓氏数量(当代百家姓，王大亮著)排名第96位。尽管如此，牛姓还是有意义的，所以人才辈出，为国家和民族立下了汗马功劳，为社会各界所瞩目。

长期以来，许多仁人志士一直在为牛姓的研究和发展而努力，形成了丰富的史料。由于时事的变化，条件的限制，以及牛氏宗族在全国(乃至世界)的广泛分布，一直没有统一的谱系。社会各界有些人对牛家的历史不太了解，有些人甚至有不同的看法。本文试对牛始祖的相关史料进行考证，以教育当地民众，理清出处，使牛知其属，从而尊族，创新文明。

一、牛姓的由来

姓氏是随着人类社会的产生和发展而产生和发展的。姓来自母系氏族社会，姓来自父系氏族社会。但在商代以前，汉族中没有牛姓的记载，最早出现牛姓是从魏子起。

根据《史记·宋微子世家第八号》和《尚书·巍子》的记载，巍子是商纣王的一个普通兄弟(他们是同父同母所生，但巍子是长兄。他出生的时候，父亲狄义还没有继位，母亲还处于妾的地位，所以叫他普通兄弟。她出生时，父亲是国王，母亲是公主。周晓晓小小年纪就能言善辩，但他很强壮，赢得了父亲的青睐。他继位，成为第31任(也是最后一任)商王，而魏子则成为他的谋士，共同维护商政权。然而，纣王不能过放荡的生活，其人民生活在贫困之中。魏多次劝说无效(后来大臣毕赣谏)，他忠于国家。历史上，当他的儿子“欲死而不离，未能自决”时，他向三公之一(即季子)的父亲问道。据考证，嵇子去了朝鲜)，最后听了嵇子的“今以诚治国，亡以国”。对于死亡，还不如治愈”的建议，他愤怒地跑开了。

据1704年《河南济源南关庄牛氏族谱旧序》记载，岳薇:“离时仰视午，以午字为姓”。清道光元年(1821年)牛吉《河南鄢陵县牛家序》载:“殷封于宋，卒日曰:‘必有姓。就是午，就是你以‘午’字为姓，这也是牛姓的由来”。山东省新泰市东牛家庄牛家祖林碑中也有“牛家祖师自守(阴)”的记载。许多“牛氏宗谱”、相关史料和历史传说都以同样的方式记载了牛姓的起源，魏子则被认为是牛姓的祖先。

魏子原名叫凯，因为他做太子的时候被封在魏(今山东巍山)，爵位属于他，所以叫白菜。孔子曾称他为“尹稚三仁”，与毕赣、嵇子齐名(见“宇易”)。周武王平定武庚之乱后，“魏子封宋公，为唐所拜(《唐书·族谱表》)。后来人们称之为宋微子。”唐代医生林宝奉丞相之命编纂的《元和氏》记载:“后有牧羊牛之父，后人以王符为氏”。《宋代姓氏释义》、《同治族谱》、《清代姓氏源流》等书，都作出了“此后牧羊牛子孙以王符为氏”的相同记载。现在，国家已经筹集巨资在陕西省修建黄帝陵。有关机构出版的人民祠堂牛也证实了这一点，并雕刻了牛父亲的铜像供人瞻仰。

历史上有些牛姓的人为了避难，改姓满族(辽)近300年，这个牛姓是皇帝恩赐恢复的。也有不少开明人士以牛姓为荣，自愿改姓牛氏。同时，回族、藏族、满族、纳西族、蒙古族、土家族、白族、东乡族、朝鲜族、彝族中也有牛姓。尽管如此，以宋微子为始祖，以德祖为父的牛氏家族，一直是中国牛氏家族的主体，分支分明，历史悠久。直到泰丑二年(1325年)，牛川才获得了继父亲之后的中级士子地位。调任山西洪洞县令，从而成为全国“多锅牛(锅碴牛)”的始祖。

第二，牛的血统。

牛元祖可以追溯到中国的始祖黄帝。黄帝生了玄奘，玄奘生了帝喾。帝喾是中国历史上著名的“五帝”之一，被称为高辛家族。岳:后稷、齐、尧、智(同父异母兄弟)，尧禅在舜，舜禅在禹，禹在其子齐。他生活在公元前22世纪末至公元前21世纪初，是中国原始社会向奴隶社会过渡的关键人物。

尧生活在公元前23世纪(据说他只统治了100多年)。弟齐在此时，被任命为司徒，管理臣民，封于商朝，赐姓子时。他的第十四代孙率领天下诸侯，打败了夏朝最后一个丧心病狂的君主桀，建立了商朝。商朝31年和671年，它死于商纣王。

根据被鲁迅先生誉为“史家绝唱，离骚无韵”的《史记》，商纣王别无选择。周武王()带领全体人民“誓慕叶”，一举推翻了叶的统治，建立了周朝。周朝建立后，武王四处物色人才，纣王的一个普通兄弟魏子因反对商纣王而声名鹊起，四处逃亡。被封回宋朝(今河南商丘)，被“商贾所拜”。宋微子，宋代周侯国之一，是宋朝的开国君主，后来成为中国牛姓的始祖。

需要指出的是，根据郑樵的同治家谱，王符(祖父)一词是由周代的宗法制度决定的。同时，在此之后，除了牛之外，还有孔、乐、边、玉、皇甫等13个姓氏。谁的姓是王符的“姓”，有卫、秋、秋、霍等15个姓氏。，都和牛姓有一定的血缘关系。

综上所述，黄帝是中国牛的始祖，魏是牛的始祖，牛父是牛的姓祖，牛传是代国牛(国扎牛)的首席始祖。在后来的历史变迁中，多民族牛的后裔开始有不同的分支，其中一个“牛刚”开始有岗祖。与牛姓一样，源于魏的孔、乐、边、禹、皇甫、魏、邱、邱、霍等28个姓氏都与牛姓有一定的联系。在历史的发展中，自愿从方姓改姓为牛姓的，现在都是牛姓成员。纳西族、满族、藏族、回族、彝族、白族、土家族、蒙古族、东乡族、朝鲜族的牛姓都是中华大家庭的成员。

在众多的牛中，以牛符为姓，以牛传为祖的中国牛的起源一直是极其简单的。在2800多年的发展繁衍过程中，出现了挑扁担牛、鞭扁担牛、打锅(火锅)牛等多个分支。，但从未有过被取为姓氏或混入的记录。都是商汤的后代。如果从遗传学的角度研究姓氏，牛的简单起源是很多其他姓氏无法比拟的。作为牛家的后代，我们应该以此为荣，进而鼓励自己更加尊重宗族，与家族和睦相处，为民族、国家、社会做出更大的贡献。

注:除非文中另有说明，文中提及的其他材料为:

1.王根全《中国姓氏的文化分析》，团结出版社，2000年1月。

2.西周时期的论语

3.春秋时期的左公二

4.鲁迅全集

5.中国姓氏词典

6.中国姓氏。

这个传说是关于驴的起源的。

生肖里有猪、马、牛、羊，没有驴。但在邳州，人到四十一，不管是马还是牛，都是驴。

四十一岁，邳州人自称“养生之年”，自认四十一。或者他们至少一岁四十岁；或者再过一年，四十二。同龄人和朋友之间，有时候说到对方的年龄，有的人坚持说自己41岁了，是驴。男人常常嘲笑这一点。女人一听，就会生气，攥紧拳头追着对手，说:“你是驴，你是驴！”大家哄堂大笑，气氛友好热烈。

邳州人为什么避四十一？41岁的驴从哪里来？邳州对此有各种解释，但都是传说。

传说在唐朝，唐太宗和宰相魏徵聊天。唐太宗问魏徵:“艾青几岁，属什么？”魏徵以为:皇帝四十一岁，属马；我和皇帝同岁，也属马。如果说和皇帝属于同一个时代，那岂不是君臣不分上下？接着，魏徵跪下来说道，“向我报告万岁。我今年四十分之一，我是驴。”驴不如马，别人会赶。唐太宗对此一笑置之。他也知道黄道十二宫里没有驴。郑伟太狡猾了！看到魏徵这么大的官被自己戏弄的一塌糊涂，他很自豪。

后来一个在朝鲜当高官的邳州人回老家探亲。当村里的村民问他做北京官是什么感觉时，他道出了皇宫的秘密。大家都很惊讶:“怎么，这个官员是个多么懦夫啊！如果你连自己的生肖都不在乎，还能在乎什么？皇帝是马，大臣是驴。那七个芝麻官呢？他们要么是驴，要么是马，要么是骡子！”从此，大家都把四十一岁当作不光彩的一年的生日，尽量避而不谈。久而久之，就形成了这种奇怪的习俗。后来，驴的故事传遍了徐州，只是年代略有不同。或者45岁的驴子，或者43岁的驴子。只有信宜、睢宁等县和邳州一样，是41岁的毛驴。

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