繁华落尽见真淳（繁华落尽见真淳一语天然万古新）

一语天然万古新，豪华落尽见真淳”：这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。

出处：
论诗三十首（之四）
元好问
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

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这是元好问评论陶渊明诗词的句子。豪华落尽见真淳/繁华落尽见真淳的出处﹕见 金˙元好问《论诗绝句》
论诗三十首（丁丑岁三乡作）一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。（柳子厚，晋之谢灵运；陶渊明，唐之白乐天。）
元好问生平﹕元好问（1190~1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人，金代著名诗人、史学家。祖出北朝魏代鲜卑贵族拓跋氏，为唐诗人元结后裔。
生父元德明累举不第，放浪山水间，喜爱杜诗，推崇苏、黄。继父元格做官于掖县、冀州、陵川、略阳等地，常携好问赴任。其师郝天挺引导他潜心经传、留心百家、刻苦学诗，对其成长影响很大。
他七岁能诗，人称“神童”。兴定五年（1221）进士及第，不就选。哀宗正大元年（1224）中博学宏词科，授儒材郎，充国史院编修。后又历官镇平、内乡、南阳县令，尚书省掾、左司都事。金亡后二十余年间，潜心编纂著述，致力于保存金代文化。元宪宗七年（1257）九月卒。
早年有志于经世治国，壮年时曾自负“动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云”。但长期的怀才不遇和面对黑暗的现实，使他逐渐清醒，出仕和归隐的内心矛盾开始加剧。遗山涉足于诗、词、文、散曲和笔记小说等文学的各领域，尤以诗的成就为最高。
他的诗题材多样，内容丰富，其中反映当时人民饱受天灾人祸之苦的作品，真实具体，富有感染力。其词则被誉为金朝一代之冠，以苏、辛为典范，博采众长，兼有婉约、豪放等诸种风格。后人评赞其词“乐章雅丽，情致幽婉”，“深于用事，精于炼句”，此处所选八首皆是佳作，其中又尤以两首《摸鱼儿》最富艺术魅力，“恨世间、情是何物，直教生死相许”、“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”和“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”等皆是哀婉动人的佳句。其文艺评论的代表作《论诗绝句三十首》流传很广，强调诗歌的内容，同时重视艺术成就和诗人的品德，看是否能从大处着眼而不流于褊急，认为好诗应该真淳自然，推崇雄健豪迈的风格，反对绮靡纤丽的诗风，对后世影响颇大，尤其是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之句十分脍炙人口。
其散曲今存九首，其中《[双调]小圣乐 骤雨打新荷》小令为一代名曲，号称是“变宋词为元曲”的开山之作。裕之着有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。后世评论陶诗见﹕春花忘录:饮酒说诗、任真写情

“一句话自然新，奢华真。”

寓意陶渊明的诗歌语言平实、自然、自然，摒弃了繁缛的装饰，透着淳朴的美，让人读了永远。

此诗句出自金代元好问《论诗三十首四》。

全文

《诗三十首》之四

陶渊明的语言平淡、自然、自然，摒弃了套用的纤维，透露出真正的质朴之美，使阅读常新。

陶渊明本人是古代的人，但并不妨碍他仍然是阿津王朝的人。

做出赞赏的评论

这首歌是元好问对晋代诗人陶渊明的评价。出于对当时诗歌的纹饰和矫饰的厌恶，元好问评价晋代诗人陶渊明，前两句说:“一字自然新，奢常真。”

元好问主张陶渊明的诗自然无人工痕迹，清新纯净无雕琢之弊。陶渊明的诗朴实无华，不加修饰，脱去了铅脂脂粉，有一种独特的真感。它们具有真、隽永、常新的永恒魅力，是元好问喜爱的诗歌的最高境界。

如陶渊明的《饮酒》、《东篱下采菊》、《悠然见南山》、《归园》，都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特色。

袁浩文

元好问、于之、峄山、太原秀荣(今山西忻州)；北魏鲜卑拓跋部，元昊问他的义父葛源；七岁时，他就能写诗了；十四岁，师从郝天廷；六年后，他成了一名诗人。兴五年(1221年)进士，不选；郑达元年(1224年)被授予崇国士院编修的秀才郎衔，在镇平、南阳、内乡等地任县令。