今天和大家分享下一句关于见贤思齐(见贤思齐)的话。下一句是什么？)，以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
1。下一句遇见司启颜的话是什么？
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【出处】：《论语·里仁》第17条
【注释】：贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。焉，于加之。内，方位名词作状语，在心里。
【翻译】：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。
拓展资料
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
第二，看思琪的下一句话
《思齐见贤》的下一句是“见贤自省”。
春秋时期孔子弟子的《论语·立人》。
原文:
子曰:“见贤思齐，见贤思齐。”
翻译:
子曰:“当你看到一个有德有才的人，你要向他学习，希望能与他平起平坐。”见不得德的人，一定要在心里反思自己的缺点。\"
扩展数据
《论语》是儒家经典著作之一。它是一部纪实性散文集，主要以语录和对话体的形式记录孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治观、审美观、道德观、伦理观和功利观。《论语》涵盖了政治、教育、文学、哲学、处世之道。
早在春秋末期，孔子设坛讲学时，其主要内容就已初步创建；孔子死后，他的弟子和再弟子代代相传传授他的言论，并逐渐把这些口头语录和文字记录下来，所以称之为“论”；《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，故称“语”。
《论语》作为儒家经典，内容博大精深，包罗万象。《论语》的思想主要分为三个既相互独立又相互依存的范畴:伦理-仁的范畴、社会政治-礼的范畴和认知方法论的范畴-中庸。
仁，首先是人们心中真实的状态。最终的妥协一定是善，这种真实善良的状态就是“仁”。孔子确立了仁的范畴，进而阐述了礼是适应仁、表达仁的合理的社会关系，是待人接物的规范，进而阐明了“中庸”的系统方法论原则。仁是《论语》的思想核心。
立人篇是《论语》的第四篇，共26章。其主要内容涉及义利关系、个人道德修养、对父母的孝道以及君子与小人的区别。这篇文章包括了儒家的一些重要范畴、原则和理论，对后世产生了很大的影响。
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