今天我想和大家分享一下关于以静知之的问题(以静知之，就是不厌其烦的教人)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们看一看。
第一，孔子说，我默默知之，学而不厌，教而不厌。翻译。
孔子说:“我熟记于心，学而不厌，教而不厌。”？为了默默的背下自己学过的东西，不满足的好好学习，不倦怠的教别人，哪个为我做到了？
出自春秋时期孔子弟子和再弟子编撰的《论语·述尔》。原文:“默默知之，学而不厌，教而不厌，有我何用？”默默的背下自己学过的东西，努力的学习却不满足，不倦怠的教别人，哪个为我做到了？
含义:
孔子说的这段话，显示了他孜孜不倦的教书育人的精神，也体现了他“有教无类”的教育思想。以前说既然十串肉干要交学费，那一定是中等以上家庭的孩子才能上学。穷人家自然付不起十串肉干。所以孔子的“有教无类”只停留在文字上，不可能落实到社会实践中。
用这个推论来否定孔子“有教无类”的教育思想，未免过于理想化和幼稚。在任何社会里，完全不受歧视地接受教育可能都是相当困难的，这归因于社会和经济发展的程度。
【/s2/】第二，孔子说:“默默知之，学而不厌，教而不厌。与我何干？”的翻译
翻译:
子曰:“默记〔所学〕，学而不得意，不觉累。你对我有什么遗憾？”
原文:孔子说“何况默默知(zhě)，学而不厌，教而不厌？”
来源:春秋战国时期孔子弟子和再弟子写的《论语》。
《论语》是儒家经典著作之一。它是一部纪实性散文集，主要以语录和对话体的形式记录孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治观、审美观、道德观、伦理观和功利观。
《论语》涵盖了政治、教育、文学、哲学、处世之道。早在春秋末期，孔子设坛讲学时，其主要内容就已初步创建；孔子死后，他的弟子和再弟子代代相传传授他的言论，并逐渐将这些口头语录和文字记录下来，所以称之为“论”。
《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，故称“语”。清代赵翼解释说，“言者，圣人之语，论者，诸儒之间之议论。”其实“上”也是编译的意思。《论语》是指把孔子及其弟子的言行记录下来，编成一本书。
扩展数据:[/s2/]
作者介绍:
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，姓孔，名邱，名，春秋末期鲁国洛邑(今山东曲阜)人。祖籍宋国里(今河南夏邑)。他是中国古代的思想家、教育家和儒学的创始人。
孔子开创了私塾式的讲学，提倡仁、礼、智、信。相传孔子曾向老子求礼，弟子三千人，其中圣贤七十二人。他带领部分弟子周游世界十三年，晚年修订了《诗、书、礼、义》、《春秋》六经。
孔子死后，他的弟子和他的弟子们把孔子和他的弟子们的言行、语录、思想记录下来，编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊称为“天之圣人”、“天之木祭司”。他是当时社会上最有学问的学者之一，被后世统治者尊为孔子之圣，至圣，至圣之师，大成至圣宣传之圣，千古之师。
他的思想对中国和世界影响深远，被列为世界十大文化名人。随着孔子影响力的扩大，“祭孔大典”一度成为与中国祖先神同级别的“大祭祀”。
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