吴质不眠（吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔）

今天和大家分享一个关于吴无眠(吴睡桂树，赤足飞，飞湿寒兔)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

先是吴不眠，倚桂树

吴质不眠倚桂树下一句是露脚斜飞湿寒兔。
《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
译文：
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
赏析：
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

二、“吴不眠倚桂树”出自何处？全文是什么？

李凭箜篌引　（李贺）　
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 　　
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 　　
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 　　
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

译：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。 　　
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 　　
那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 　　
这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 　　
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那乐音平缓的歌喉； 　　
像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。 　　
长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。 　　
二十三根弦丝高弹轻拨，皇帝的心弦也被乐声吸引。 　　
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。 　　
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。 　　
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授； 　　
湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。 　　
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。 　　
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

三、“吴不眠倚桂树”出自何处？全文是什么？

李凭⑴箜篌引
　　
箜篌图【唐】李贺
　　吴丝蜀桐张高秋⑵，空山凝云颓不流⑶。
　　江娥啼竹素女愁⑷，李凭中国弹箜篌⑸。
　　昆山玉碎凤凰叫⑹，芙蓉泣露香兰笑⑺。
　　十二门前融冷光⑻，二十三丝动紫皇⑼。
　　女娲炼石补天处⑽，石破天惊逗秋雨⑾。
　　梦入神山教神妪⑿，老鱼跳波瘦蛟舞⒀。
　　吴质不眠倚桂树⒁，露脚斜飞湿寒兔⒂。

4。吴睡倚桂树飞湿寒兔是什么意思？

在月宫，吴刚被音乐吸引，在桂树下彻夜未眠。桂树下的兔子也站着听，不顾露珠斜飞，冷飕飕的！

出自《李平语录》，是唐代诗人李贺的作品。这首诗运用了一系列意想不到的隐喻，生动地再现了音乐家李平创造的诗意的音乐境界，生动地记录了李平高超的钢琴演奏技巧，也显示了作者对音乐的深刻理解和丰富的艺术想象力。

如下所示:

蜀高秋，空白凝云不流。

江玥为素女的悲伤哭泣，而李萍在玩中国。

昆山玉碎凤鸣，芙蓉哭，香兰笑。

十二门前寒光融，二十三丝动紫帝。

女娲以炼石补天，石破地搅秋雨。

梦入昆山教神仙，老鱼舞细浪团子。

吴眠倚桂树，露足斜飞湿寒兔。

翻译如下:

在深秋的夜晚，我弹奏了伍肆舒潼，并把它变成了一架美丽的钢琴。

听到美妙的音乐，天上的白云空凝结了，不再飘了。

湘鄂情泪洒竹间，愁苦九天。

这是因为音乐家李平在北京演奏。

音乐清脆动听，犹如昆仑山美玉碎，凤凰啁啾；

时而让芙蓉在露珠中哭泣，时而让香草开怀大笑。

清脆的音乐融化了长安城十二城门前冰冷的光气。

23根弦高高轻放，感动了高飞的神。

高亢的音乐冲天而起，冲向女娲补石的天空。

似乎那块填满天空的彩色石头被打碎了，秋雨漫天而下。

在幻觉中，似乎乐师进入了圣山，向仙女传授技艺；

老鱼兴奋地在波浪中跳跃，瘦饺子开心地跳着舞。

在月宫，吴刚被音乐吸引，在桂树下彻夜未眠。

桂树下的兔子也站着听，不顾露珠斜飞，冷飕飕的！

扩展信息:

此诗作于唐宪宗元和六年(811)至元和八年(813)。当时李贺在长安任职，在那里做官，担任李朗(掌管祭祀的小官)。

从第七句到文章结尾，我写的是音效。先就近写。长安十二门前的冷空气被沙沙声彻底融化了。其实冷空气是融化不了的，因为李平弹得太好了，让人陶醉在他美妙的弦歌里，甚至感觉不到深秋的寒露。

虽然语言浪漫夸张，却表达了一种真实的感情。“紫帝”是一语双关，指的是天帝和当时的皇帝。诗人用“紫帝”代替“王”，既是对词句新奇的追求，也是一种巧妙的过渡手法，承上启下，自然地将诗歌的意境从人间扩展到了仙府。

接下来的六句话，诗人借着想象的翅膀，飞向天堂和群山，将读者带入一个更广阔、更深邃、更神奇、更壮丽的境界。“女娲炼石补天，石摇秋雨”，乐声传天。补天的女娲看得入迷，甚至忘记了自己的职责。结果石头碎了，秋雨倾盆而下。

这种想象是多么大胆，多么出人意料，多么感人。“逗”字将音乐的强大魅力与上述奇异瑰丽的场景紧密联系在一起。而且石破天惊秋雨的场景也可以看作是音乐形象的一种表现。

以上是对吴不眠(吴不眠倚桂树，赤足飞湿寒兔)及相关问题的回答。希望吴不眠倚桂树，赤足飞湿寒兔)的问题对你有用！

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