阴阳师水池（阴阳师水池尾巴）

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日本的河童是什么意思？

日本芥川龙之介写的一篇短篇小说，日语原名川口，指的是日本民间传说中的一种两栖动物，长着老虎般的脸和鳞片，看起来像四五岁的小孩。作者打赌原标题:请阅读kappa。或者卡帕可以算是一个河童。据说日本稻川神社附近有个小湖叫九神湖。湖里经常有河童。因为河童在日本家喻户晓，所以有很多说法。更常见的是鸟头人穿着龟甲，头上有一个碗状凹面镜，里面装满了水。没有水，他们会死的。他们的手是相通的，他们可以伸展，他们可以借助屁飞起来。《百鬼夜行》、《百事纪事》、《千鬼录》、《妖怪传》都有记载，在民间书籍中也经常见到。河童传说的由来河童生活在日本各地的河流或水池中。根据民间学者石川俊一的研究资料，河童的传说分布很广，包括东北、日本中部、冯静恩和关西的石川。富山，中国，四国，北九州，九州佐贺？宫崎县、奄美群岛、冲绳县根据当地方言不同，对河童的称呼也不同。他们的共同点是“生活在河流中的孩子”，所以被称为“卡帕”。原来，河童是水中精灵，被百姓奉为河神。还有一种说法是河童是水神的使者，由水神身上的霜转化而来。关于河童的起源，有两种说法可供参考:一是河童传说起源于我国黄河流域上游，古称“水虎”，又称“河伯”。战国初，此地在叶巍县。每年雨季来临，河水暴涨泛滥，往往夺走许多人的生命财产。当地女巫以“河伯嫁”为借口，与官员合谋致富，不得不牺牲年轻女性来取悦河伯。直到叶县来了一个叫西门豹的新知府，才打破了“河伯嫁”的迷信。后来提到“河伯婚”，自然让人想起智取暴政的典型故事。“河伯”传到日本后，成为家喻户晓的“河童”。据说有一个叫九千方的首领，带领一个来自中国的河童住进了九州的球磨云仙温泉。他经常带领他的下属出现在村子里，惹了很多麻烦。因为他有一只能牵着马到河边的怪力，村里的人打不过他。熊本公爵加藤清正对此非常生气。他用他最喜欢的猿给他上了一堂好课。从此，他不得不乖乖地住在熊本县竹后川。后来成为水田谷神社的使者，支部设在江户赤行河畔的马史公馆。(久留米殿下)后来搬到了日本桥附近。据说，为了打败9000平方米，加藤清正把河童带到了地狱之谷，那里会喷出硫磺气体。他不仅往河里投毒，还往池子里扔热石头。最后，他纠集了河童最讨厌的猿猴，组成了一个小集团。因为硫磺的热量，九千平方头的盘子里的水逐渐消失了。他有魔法，最后屈服了，只好求公爵放他走，保证不再伤害这个地方。这(注:加藤清正是安岛时代的军事指挥官。当他年轻的时候，他跟随丰臣秀吉的一般运动。当他与柴田胜家决一死战时，他展示了他高超的武艺。他在第一次战斗中去了德川家康，并在战后成为熊本城堡的一员。他以勇敢、战斗技巧和城堡建筑而闻名。(2)河童人性化。传说江户时代的左武世郎、奈良、谷竹田工匠、平安时代的凌飞工匠，这些工匠在设置神社寺庙或建造城市时，有一种口头禅是把人的名字写在一张纸上，然后把纸塞到木头或草做成的人形(也就是人偶)的缝隙里。这个动作叫做“灵魂召唤”。据说完工后，不用的人形会被扔进河里。后来，这些被诅咒的人物变成了河童，到处造成混乱，对人和动物造成威胁。此外，以阴阳师闻名的安倍晴明，用附在神像上的纸人(神像)帮助他表演作品。后来有人怕神，安倍只好把他们封在京都的一座桥下。据说河童就是这些神的后代。就像阴阳主宰神灵的原理一样，一个魔术师可以通过对受害者的名字、头发、衣服做些什么来让人生病甚至死亡。你可以偷走他灵魂的精华，让它为你服务。中国在清代也发生过一次巫术事件:在浙江德清县，为了建桥，要把木桩打入河底，于是石匠借用活人的名字写在纸片上，贴在木桩顶端作为桥基，然后用锤子锤下去，会给大锤的冲击力增加一些精神力量。因为木桩很难打到河底，所以有传言说如果使用招魂术，桥墩可以稳固持久，引起江南民众的极大恐慌。每个人都为自己担心，发誓要把传播巫术的人处死。乾隆年间地方官员花了很多时间才压制住令人不安的恐慌。(请参阅时颖出版的《呼唤灵魂》。河童的特点都是:身高60cm到1m左右，体重只有45kg左右。他很瘦，看起来像3到10岁的孩子，看起来像人，看起来像猿。又臭又有粘液，不太好抓。据说有些河童浑身是毛。手和脚:手臂可以灵活地左右移动。剪掉了还会重新长回来，可复制性很强。截臂可制成跌打损伤特效药。)手脚看起来像人，但极其细长，平时可以用来划水，但只有四个手指，手脚可以缩进龟壳里。头:长发。头部中央有一个圆盘状凹陷。当它充满水的时候，它是极其强大的。水一倒掉，魔法就消失了。有人说他的头是红色的，有人说是深蓝色的。眼睛:眼睛圆而明亮，锐利。鼻子:鼻子像狗一样突出，嗅觉敏锐。嘴:长得像人的嘴，有的像鸟的嘴。嘴巴上下有四颗尖牙，撕食物的速度相当快。玳瑁:背上背着一个类似乌龟的壳。屁股:据说有三个混蛋。我不知道它们是用来做什么的。我说他们可以通过喷射来获得水的推力...在古代日本，水神的形象被许多地方信仰所接受。后来人们不再相信水神，逐渐演变成我们现在熟悉的怪物河童形象。虽然分布在日本各地的河童在外貌上有些差异，但他们的共同特点是头上有一个装满水的盘子。如果盘子里的水没了，魔力就会消失。据说河童也喜欢找人打相扑或者偷人家屁股。他是一个喜欢恶作剧的怪物。何童身高一米左右，几乎和小孩一样高。他脸上长着喙，背上长着甲壳。他是深绿色的保护色，非常坚硬，无可挑剔。他有蹼状的手指，能以惊人的速度在水中游泳。据说一个上了年纪的河童可以拥有神奇的力量，可以用心灵感应来洞察人们的思想。对中国人来说，中国古籍中的河童就像一个水鬼。据古书《幽冥道》记载，这种生物叫“水虫”，又称“虫”或“水精”。是一个裸体的人，身长、眼睛、耳朵、舌头、嘴唇都不一样。头上顶着一个盆，水有三五尺深，但他在水里很勇敢，但失去了水却什么也做不了。日本民俗学研究的结果是，这个生物应该是一个爱国护税的河童。日本民俗学家柳田国男曾在《谈纪》(河童拖马入河的传说)中写过一篇关于“河童的驹铅”的文章，说他的身体像青黑色的猴子，手脚像鸭脚，头像洼地里的茶托。不管是在水里还是在陆地上，只要茶托里的水不干涸，就能以极大的力气与人或马搏斗。所以日本有一句话，形容一场大灾难。在日本文学中，河童(发表于1927年)不再是一个可怕的水鬼形象，而是一个典型的幽默风趣的人物，可以带领人们进入一个神奇的乌托邦世界。这个故事讲的是一个狂人回忆在河童国的所见所闻，借用狂人的眼光，把读者从现实中拉出来，以第三者的视角审视我们现在所处的世界，从而迫使我们反思当下的生活。小说非常详细地描述了河童的样子:他们头上顶着一个盘子，经常让青蛙跳或者爬树看人。身体略透明，能随环境变色(感觉像树蛙或雨蛙)。在河童的土地上，所有的想法都在嘲讽现实世界中的人，这些人甚至比自己更了解人类。一旦你掌握了他们独特的语言，接受了他们奇怪的想法，离开了这个乌托邦，你就会立刻陷入对人类极度厌恶的困境。小说最后一章，主角终于回到了人间。因为他不能适应人类的生活，所以被当作疯子对待。如果说来到河童象征着人类意识和精神力量的超越，那么回到人类世界无异于一种自我放纵的行为，最终导致悲剧，因为这样的人注定无法在现实世界中生存。也许这就是作者芥川龙之介最终选择自杀来结束自己生命的主要原因。发现河童木乃伊大多数发现河童木乃伊的地方都在九州。特别是佐贺县今里市松浦酒厂收藏的一具河童木乃伊最为著名，体长约40厘米，与柳田国男先生描述的河童一模一样。它看起来像猿，头上有一个碟形凹陷，看起来像个怪物。但经电视台核实，这具木乃伊的大部分标本应该是假的。此外，大阪的Zuiryuji也有河童木乃伊的照片，但拒绝外人采访。此外，位于京都福井的黄英酿酒公司声称致力于推广河童文化。其实是宣传噱头，以河童的设计为商标。粤桂关大仓纪念馆附近有一个当地的河童档案，但里面没有河童标本。太可惜了！河童是否是某种生物的变异体，至今仍是生物界未解之谜。传说“河童”生活在日本各地的河流或水池中。根据不同的方言，对河童的称谓是不同的。他们的共同点是“生活在河流中的孩子”，所以被称为“卡帕”。原来，河童是水中精灵，被百姓奉为河神。还有一种说法是河童是水神的使者，由水神身上的霜转化而来。先霜成了另一种解释:很多妖怪曾经是神，但由于外来宗教和佛教的影响，渐渐失去了追随者，最后变成了妖怪。何童就是其中之一。很久以前，他们是当地居民崇敬的水神。同时，他们也喜欢相扑，生活在河流和沼泽中。手腕的骨头连接在一起。一只手缩回，另一只手就会伸出。除此之外，还有很多随处可闻的传说。大多数人对河童的印象是头上有盘子的乌龟。其实他长得很像16世纪开始在日本传教的传教士弗朗西斯科。据说耶稣教会的传教士在中国传教的时候，中国很多人都以为自己是从海那边坐船过来的水神。事实上，如果你把一个盘子放在一个传教士的头上，这有点像一个河边男孩。后来这种说法随传教士传到日本，成为河童的标准形象。至于他以前是什么样子，虽然没有明确的说法，但是因为他没有固定的形态，所以每个见到他的人自然对他的描述都不一样。至于河童是人类的敌人还是朋友，各地说法不一。

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