有朋自远方来不亦乐乎（有朋自远方来不亦乐乎的意思）

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意思是有朋自远方来。

还有论语。而前面那句“学着练不好玩”的意思是:学完之后经常复习不是很好玩吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”字面意思是:有朋自远方来，不亦乐乎？如果我们在一起，我觉得不是这个意思！这篇文章讲的是为了“学”而“学”。如果你有一个很久不见的朋友，他从远方来看你，你会觉得很开心！朋友是你曾经认识的人。你会很高兴再次见到你。所以我个人认为应该是比喻:是前一句话的克隆。把自己的旧东西拿出来复习一下，就能感受到快乐了！

有朋自远方来，不亦乐乎。作者是谁？

摘自《论语十则》

子曰:“学而学之，有朋自远方来，不亦乐乎，君子不为而不知”(《学记》)。

《论语》是孔子及其弟子编撰的语录集，记载了孔子及其弟子的言行。写于战国初期。全书共20章492节，以书目为主，叙事为辅，集中体现了孔子和儒家的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。

这句话的作者是孔子。

有朋自远方来，不亦乐乎。

意思是有朋自远方来，不亦乐乎。这句话常用来欢迎远方的朋友。

来源:学习论语:“孔子说:边学边学。有朋自远方来，不亦乐乎。无知不是一种快乐。不是君子。”

而且这三句话不是孤立的，而是连贯的。

朋友:同门；一起学习者；弟子；志同道合的人

这句话的意思是欢迎远方的朋友。

不时地学习。有朋自远方来，不亦乐乎？

孔子说(1):“学(2)学(3)不如说(4)有朋友(5)远道而来，不如说(6)无知(7)不尴尬(8)不君子(9)”

[评论]

(1)子:中国古代对有地位有知识的人的尊称，有时也指男人的总称。《论语》中，孔子之子指孔子。

(2)学:孔子这里的“学”，主要是指学习西周时期的礼、乐、诗、书等传统文化经典。

(3)时间学习:在周秦时期，“时间”一词作为副词使用，意为“在某时”或“在适当的时候”。而朱在《论语》中把“时”解释为“常”。“Xi”指的是锻炼仪式和乐趣；评诗评书。也意味着复习，练习，再练习。

(4)说:yuè，意为愉悦、快乐、幸福。

(5)有朋友:一个是“朋友”。正如旧注所说，“同校之友”指的是同校的朋友，也就是志同道合的人。

(6)音乐:和说话不一样。老话说，你心里高兴，外面也高兴。

(7)人不知:这句话不完整，没有人不知道的事。缺少对象。一般来说，知道就是知道。人不知道，就说明别人不知道自己。

(8)呃:声yùn，怒，怨。

(9)君子:《论语》中的君子有时指有德行的人，有时指有地位的人。这是指孔子理想中人格高尚的人。

[翻译]

子曰:“好好读书，好好修行，岂不好？”有朋自远方来，不亦乐乎？别人不认识我，我不反感也不生气。我不是一个有道德的绅士吗？\"

[评论]

宋代著名学者朱对这一章评价甚高，称之为“道学之门，功德之本”。这一章的这三句话大家都很熟悉。一直以来，解释都是:学完之后经常复习习题，所以不开心，等等。三句话，一个意思一个意思，句前句后没有连贯性。但也有人认为这种解释不符合原意，指出这里的“学”不是指学习，而是指理论或观点；“时间”不能解释为频率，而是时代或社会的意义。“学”不是复习，是用，是采纳。而且这三句话不是孤立的，而是连贯的。这三句话的意思是:如果我的理论被学会采纳，我会很高兴；退一步说，如果不被社会采纳，但是很多朋友认同我的理论，来找我讨论问题，我会很高兴。退一步说，即使社会不收养我，人们不理解我，我也不反感。这样做难道不是君子之举吗？(见《齐鲁日报》1986年第6期。这种解释可以说得通，也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

另外，在“人不知道，但不介意”的解释中，有人认为“人不知道”的背后没有对象，那么人不知道什么呢？当时因为孔子有特定的说话环境，他知道的不用说，别人也能听懂，但却给后人留下了一个谜。有人说这句话是上一句的延续。一位远方的朋友向我请教。我跟他说他不懂，但我没有反感。这样看来，“人不知道”就是“人不知道我在说什么”这种解释似乎有些牵强。

总之，本章提出学习是一种乐趣，使人无知而不尴尬，体现了孔子“学而不厌，教而不厌，注重修养，严于律己”的思想。这些思想可以在《论语》的很多地方找到，有助于更深入地理解第一章。

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