董仲舒的思想（董仲舒的思想主张是什么）

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董仲舒的想法和目的是

董仲舒的思想主张“罢黜百家，独尊儒术”。目的是帮助皇帝加强中央集权，消灭地方势力，弘扬儒家文化。汉初建立时，许多刘王室被任命为地方王，享有封地和人民。其实都是独立的小国，有收税养兵的权利，有任免官员的权利等等。这时候就满足了弘扬儒家文化和统治者的需要。

本文分析了董仲舒的思想体系，论述了“罢黜百家，独尊儒术”的政治意义

解决问题

我来补答案。

罢黜百家，独尊儒术，是汉武帝的封建统治政策。

汉初主张政治上无为，经济上轻税。在思想上，重视黄老提倡清静主义的理论和犯罪名学。

汉武帝即位后，在政治上和经济上进一步加强专制主义中央集权成为封建统治者的迫切需要。

清静黄老的思想已经不能满足上述政治需要，与汉武帝的奢靡相冲突。儒家的春秋统一思想、仁义道德、君臣伦理显然适应了梁武帝面临的形势和任务。因此，在意识形态领域，儒家思想最终取代了道家思想的主导地位。

董仲舒适应政治大一统的思想统治的政策，得到了武帝的高度赞赏。

儒家完全成为封建王朝的统治意识形态，而道家等学说则被政治降格。

董仲舒的政治思想是什么？

他的“大一统”思想和“天人感应”思想为后来的封建统治者提供了理论基础。董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀了一百多年的儒家文化，一个新的历史时期整合了中国古典文化中的各种学派的思想。将它们整合成一个全新的思想体系。他的大部分作品后来被收入《春秋》。董仲舒的哲学建立在“天人合一”的理论基础之上。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造万物，也创造人。于是他认为天有意志，和人一样，“有喜怒哀乐。”人与天是相容的..他继承了孟思学派和阴阳家邹衍的理论，并把它发展得非常精巧。董仲舒认为，任何事物的产生都是有目的的。神要统一，汉武帝受命于天而治。各国诸侯皆皇帝命，大臣皆君主命。在家庭关系中，儿子听命于父亲，妻子听命于丈夫。这几层统治关系都是按照神的旨意来做的。董仲舒“天人感应”的神学目的论，旨在使一切有序合理，为汉朝统治者巩固中央集权专制制度服务。董仲舒用阴阳五行学说反映天意，并以阴阳循环和四季为依据，推导出中国东南、西北、华中的位置与金木的水、火、土、五行的关系。而且他突出了自己五行统治者的地位，认为五行是天的显现。然后把这种崇阳抑阴的理论运用到社会上，从此演绎出“三纲五常”的道德哲学。这里说的三纲是“君为臣，父为子，夫为妻”。三纲五常经董仲舒倡导后，成为中国古代维护封建皇权统治的工具。他认为“道”源于天，“天不变，道也不变”...因此，他提出了“谴责”和“重组”的理论。他认为，当统治者有过失时，天上会有灾难作为谴责和警告的标志。如果他们不悔改，就会有怪异和恐怖。如果他们不知道恐惧，灾难就会发生。他认为，人的认识活动是由神的意志支配的，认识的目的是知道神的意志。通过自省，他们可以判断是非，实现“知天”。只有这样，我们才能理解上帝的意志和天堂。只有按照“虔诚”、“知性”、“知天”的模式，才能实现“天人合一”。他还认为，通过祭祀，我们可以与上帝交流，让我们看到常人看不到的东西，让我们知道上帝的命运和鬼魂。这种认识论达到了一种神秘的程度。关于人性，董仲舒不同于孟子的性善论，他也认为。这是一种性主义的学说。他认为性是自然的，自然的，简单的。虽然可以好，但不仅仅是好。只有“被外教教才能变好”，即人性的善是教育的结果。国王应该遵从上帝的旨意来教育人民。他强调教育，提出“防淫”，比先秦诸子只强调节欲防淫更深刻。几十年的选择所决定的官方哲学，对巩固其统治秩序，维护大一统局面起到了积极的作用。董仲舒不仅是正宗神学的创始人，也是著名的儒家学者。他是一位承前启后的思想家，为后来的封建统治者治国提供了理论依据。董仲舒思想的主要特点是以儒家思想为基础引入阴阳五行学说。一个新的思想体系建立起来了。董仲舒说，“王道三纲可从天求”，“天不变，道不变”。董仲舒以其“天人合一”的神学思想宣称，皇帝是受天之命，按天意统治天下，所以成为“天子”。按照这种观点，皇帝自然拥有绝对的统治权威，这是武帝最需要的精神武器。董仲舒建立了一套“三纲五常”的伦理观。董仲舒建议统一学术和思想，直言不讳地提出“大一统”的政治思想，为封建帝王的绝对统治服务。

董仲舒的理学有哪些内容？

董仲舒的新儒学；

1.鉴于中央集权的需要，提出了“统一春秋”、“废百家，独尊儒术”的主张。

2.针对加强君权的需要，提出了“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观。

3.针对土地兼并的现实，应充分发挥儒家仁政思想，提倡限地、开荒、省力。

4.提出“三纲五常”，倡导按人的行为标准孝道。

董仲舒(公元前179-104)，广川(河北省广川县大古庄村)人，西汉哲学家。汉景帝当时是个医生，教公羊《春秋》。汉元光元年(公元前134年)，汉武帝下诏，要求制定治国方略。董仲舒将儒学与当时的社会需要相结合，吸收了其他学派的理论，创造了以儒学为核心的新的思想体系，赢得了汉武帝的钦佩。他系统地提出了“天人合一”、“整体统一”、“万物不在六艺”等理论。

他提出了天人感应、三纲五常等重要的儒家学说。后来，董仲舒被任命为江都邑的刘金标费，为期10年；元朔四年(前125年)，任胶西王，刘端丞相。四年后，他辞职回家写书。此后，每当朝廷有大讨论，皇帝就命令使者和廷尉去东谷征求他的意见。可见董仲舒还是很受汉武帝尊重的。

董仲舒的理学是什么？

董仲舒的理学思想如下:

1.适应中央集权的需要，提出“统一春秋”、“废百家，独尊儒术”的主张；

2.针对加强君权的需要，提出了“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观；

3.针对土地兼并的现实，充分发挥儒家仁政思想，提倡限田、疏田、省工；

4.提出“三纲五常”，倡导按人的行为标准孝道。

董仲舒哲学思想的背景、内容和特点是什么？

董仲舒的理学；

1。“统一春秋”、“废百家，独尊儒术”的思想，对维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也充满了理想主义，形成了文化专制，扼杀了其他思想的发展。

2。“君权神授”、“天人合一”、“天人合一”等思想为儒家思想披上了神学外衣，带有封建迷信的色彩，但也起到了限制君权、要求统治者关爱人民的作用。

3。“节税徭役民权”思想延续了儒家的“仁”思想，维护了封建统治秩序，也有利于中国封建经济的发展。

4。“三纲”充满封建意识，应该批判。“五常”崇尚仁、义、理、智、信，去除其中的封建成分，是中华传统美德的重要组成部分。“孝”注入了社会主义的道德内涵，依然是中华民族的传统美德。

总之，董仲舒的思想在当时是有积极作用和意义的，但同时也是封建落后的，应该区别对待。

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