有朋自远方来不亦说乎（有朋自远方来不亦说乎英文翻译）

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有朋自远方来，不亦乐乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

【解读】有朋自远方来，不亦乐乎？

【用法】这句话常用来欢迎远方的朋友。

From: From，意思是来自很远的地方。

朋友:同门；一起学习者；弟子；志同道合的人

乐:通“悦”，乐。

胡:在文言文中，用作问句或反问句的语气词在这里相当于“有”。用来表达极端的，非凡的，精辟的意思。

很远:很远；很远。

扩展信息:

子曰:学而不言？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全道德的人吗？虽然人们可能不会注意他，但他不会感到不安。

自由翻译

君子之行，圣人之心，是学生的立命之本。不知道这个基础，就不要学圣人。虽然不知道圣人为什么会在这个时候止步，但是我们要有做君子的基础，这是我们学习的基础，是不能含糊的东西。一定不能思想偏颇，否则学起来很麻烦，做起来很难。以后你会懂得用世界上的各种方法来约束自己。不是每个人都能用，但还不错。我努力学习培养自己的修养。

有朋自远方来，不亦乐乎。

有朋自远方来，不亦乐乎。

翻译

有朋自远方来，不亦乐乎。

全文

1.子曰:“学而不言(yuè)？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道(yùn)就不要君子了？”(“学习”)

2.曾子韬:“我(wú)三省(xǐng)和我(wú)体:你是不是为了(wèi)人出轨？交了朋友却不相信？Chuán不习惯？”(“学习”)

3.子曰:“学古可为师(yǐ)。”(《在政府中》)

4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《在政府中》)

5.子曰:“妓(rǔ)知之！知道你知道的，不知道你不知道的，但知道它(zh ch)。”(《在政府中》)

6.子曰:“见贤思齐焉，见贤而自省(xǐng)。”(《李仁》)

7.子曰:“三人行，必有我师。择善而从之，改恶而从之。”(“叙述”)

8.曾子韬说:“士不可忠，任重而道远。你不认为这是你的职责吗？之后，不是很远吗？”(泰伯)

9.子曰:“寒告松柏衰。”(子涵)

10.子贡问:“有没有人可以一句话做到终身的？”孔子说:“原谅我吧！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)

意思是有朋自远方来。

意思:有朋自远方来，不亦乐乎？

现在这句话常用来欢迎远方的朋友。

出自——《论语学记》:“学而不语？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道就不要君子？”

子曰:“好好读书岂不好？”有朋自远方来，不亦乐乎？别人不认识我，我不反感也不生气。我不也是一个有道德的绅士吗？\"

孔子(公元前551年9月28日(农历八月二十七)——公元前479年4月11日(农历二月十一)，姓孔，汉族。他出生于东周时期的洛邑(今中国山东省曲阜市南新镇)，祖上是宋朝(今河南商丘)的贵族。春秋末期的思想家、教育家、儒学创始人。

扩展数据

《论语》是孔子及其弟子的语录集。是孔子弟子和再弟子写的，写于战国初期。全书20章492节，主要以书目的形式记录孔子及其弟子的言行，辅以记叙，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。

这本书是儒家经典之一。与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为“四书五经”。

《论语》是儒家经典著作，是一部散文集。早在春秋末期，孔子设坛讲学时，其主要内容就已初步确立；孔子死后，他的弟子和再弟子把他的言论代代相传，逐渐把这些口头语录和文字记录下来，所以叫做《论》；《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，故称“语”。

清代赵翼解释“言者，圣人之言，论者，儒中之议。”其实“上”也是编的意思。《论语》是指把孔子及其弟子的言行记录下来，编成一本书。《论语》共20篇，492章，其中约444章记录了孔子和他的弟子们在时间上谈了些什么，48章记录了孔子的弟子们彼此谈了些什么。

《论语》作为儒家经典，博大精深，包罗万象。《论语》思想中有三个独立而又紧密联系的范畴:伦理范畴——仁与社会政治——礼与认知方法论——中庸之道。仁，首先是人心中的真实状态。最后的妥协一定是善良，这种真实善良的状态就是“仁”。

孔子确立了仁的范畴，进而阐述了礼是适应和表现仁的合理的社会关系，是待人处事的规范，进而阐述了“中庸”这一系统的方法论原则。

论语-百度百科

有朋自远方来，不亦乐乎？

“有朋自远方来，不亦乐乎”是个错别字。正确的表述是“有朋自远方来，不亦乐乎”。“有朋自远方来，不亦乐乎”的意思是:有朋自远方来，志趣相投，不亦乐乎？

《论语》第一句不是说“边学边学”吗？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全道德的人吗？虽然人们可能不会注意他，但他不会感到不安。《论语》这一章提出学习是一种乐趣，使人在不知不觉中不会感到尴尬，体现了孔子“学而不厌，教而不厌，注重修养，严于律己”的思想。

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