今天我想和大家分享的问题是，木有绳直(所以木有绳直)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
【/s2/】一、翻译:所以，木有绳则直，金有尖则利。感谢您的提问
所以木头经过墨线丈量后就变直了，金属剑拿到磨石上就能磨快了。
出自:先秦荀子的《荀子之劝》
节选:绳子里木头是直的，以为是轮子。虽有风波，自然要闹。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。
木头像木匠的墨线一样直，但用火烘烤可以弯曲，然后可以做成轮子。它的曲率是用圆规规划的。即使经过火的烘烤和太阳的暴晒，也无法恢复原状。这就是为什么会这样。所以，木头只有通过粉线加工才能拉直，金属剑只有在磨石上磨才能磨尖，君子能够广泛学习，能够每天检查和反省自己，那么就会知识渊博，行为不会出错。
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《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子写的一篇散文，是荀子的第一部著作。本文从学习的重要性、学习的态度、学习的内容、学习的方法等方面全面而深刻地论述了与学习有关的问题。
全文可分为四段，第一段阐述了学习的重要性，第二段阐述了对待学习的正确态度，第三段描述了学习的内容和方式，第四段阐述了学习的最终归宿。文章语言简练，比喻恰当，推理深入，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平。
写作中“劝学”的一大特点就是通过比喻来说明道理，证明论点。除了少数直接说明真相的地方，全文几乎都是比喻。文中大量使用了生活中常用的比喻，使抽象的道理清晰、具体、生动，读者容易接受。
二、“所以，木有绳则直，金有利则锐”翻译成现代汉语。
现代翻译:所以，木头用墨线丈量后可以拉直，剑等金属制品在磨石上磨后可以磨尖。
来源:荀子《劝导》
原文:
绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，对它来说是水，比水冷。木头在绳子里是直的，是轮子，它的曲线在轨距里。虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。
白话翻译:
靛蓝是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色深；冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木头够直，符合拉直的墨绳。如果用汽蒸的工艺做成轮子，木头的曲度会达到圆度的标准。就算干了也不会再直了，因为已经加工成这样了。
所以木材用墨线丈量后，用辅助工具加工就可以拉直，剑等金属制品在磨石上磨后就可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，就会聪明机智，行为不会有错。
这篇文章出自战国时期荀子写的《劝学》。
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写作背景:
战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制度逐渐形成，历史发生了划时代的变化。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变革发表了自己的见解，逐渐形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派别，史称“百家争鸣”。
战国时期(公元前475年-公元前221年)是中国东周各诸侯之间激烈斗争的时期。历史上春秋与春秋之间没有明确的时间界限。按照传统的做法，公元前453年，韩、赵、魏灭了支氏，三族分晋。到公元前221年，秦国统一了六国，战争持续了200多年。
战国时期人口3000多万，公元前249年，战国七雄总面积218万平方公里。
战国时期，南方是楚国，北方是赵国，东北是燕国，东方是齐国，西方是秦国，中间是韩国和魏国。在这七大强国中，黄河流域自西向东的三大强国——秦、魏、齐，具有控制局势的力量。
关于作者:
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名卿，华夏族(汉族)人，战国末期赵国人。
他曾经入秦，肯定秦国的政治，说“秦四世赢了，只是运气不好”。同时，他也不认同秦国重视刑法官僚、轻视仁人君子的方略，认为“郡王之名，无远弗届”。
荀子又去过赵国，他在之前就和临武君讨论过的事情。最后在楚国兰陵老死。他曾经传道授业，战国末期最著名的两位思想家、政治家——韩非和李斯，以及汉初的政治家、科学家张苍，都以他为荣。文集是《荀子》(唐代杨舒注)，因为《荀子》受到历代学者攻击，注释不多。
直到清代，注释校勘者的数量才开始增加。近代研究荀子的学者比古代多，有清代的王先谦，民国的梁启雄(梁启超的弟弟)。清末学者谭嗣同在《仁学:(中国)两千年之学，荀学也，思乡之愿也。晚年的代表作是《劝导》。
三、“所以，木有绳则直，金有锐则利”的翻译。一个有学问，每天醒来的君子，是有名气的，是清白的”“/s2/]
所以木材用墨线丈量会变直，金属剑在磨石上磨会变锋利。君子博采众长，天天自省，然后才是明智合理，行为无过。
来源:《劝学》[作者]荀子[朝代]先秦
绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，对它来说是水，比水冷。木头在绳子里是直的，是轮子，它的曲线在轨距里。虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。
白话解读:
靛蓝是从蓝草中提取的，但比蓝草更蓝；冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木头是直的，符合粉笔线，但如果弯成轮子(火提取)，木头的曲度会达到圆规的一般标准，即使是风吹日晒也是如此。
(木头)不会再直了，火抽就做成这样了。所以木材用墨线丈量会变直，金属剑在磨石上磨会变锋利。君子博采众长，天天自省，然后才是明智合理，行为无过。
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写作背景:
战国时期思想家、文学家荀子写的一篇散文，是《荀子》中的第一篇。本文系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、学习的态度、学习的内容、学习的方法等方面全面而深刻地论述了与学习有关的问题。
全文可以分为四段，第一段明确了学习的重要性，第二段讲了对待学习的正确态度，第三段讲了学习的内容，第四段讲了学习要从头到尾。全文推理深刻，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平。
战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建制度逐渐形成，历史发生了划时代的变化。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变革发表了自己的见解，逐渐形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派别，史称“百家争鸣”。
百家争鸣写了很多书，宣传自己的观点，批评别人，造成了“百家争鸣”的局面。荀子是战国末期儒家的代表人物。他认为自然的存在是不依赖于人的意志的，但是人可以用主观的努力去认识它，适应它，利用它。为了揭示后天学习的意义，他创作了《激励学习》一文。
【/s2/】四、木有绳系直，金有锐利。的含义
所以木头经过墨线丈量后就变直了，金属剑拿到磨石上就能磨快了。
出自荀子《劝导》。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子写的一篇散文，是荀子的第一部著作。本文系统论述了学习的理论和方法，从学习的重要性、学习的态度、学习的内容、学习的方法等方面全面而深刻地论述了与学习有关的问题。
全文可以分为四段，第一段明确了学习的重要性，第二段讲了对待学习的正确态度，第三段讲了学习的内容，第四段讲了学习要从头到尾。全文推理深刻，结构严谨，代表了先秦杂文成熟阶段的水平。
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作品节选:
先生说:学不会。
绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，对它来说是水，比水冷。木头在绳子里是直的，是轮子，它的曲线在轨距里。虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。
白话翻译:
君子曰:学不能止。
靛蓝是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色深；冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木头够直，符合直墨线，如果用画的工艺做成轮子，那么木头的弧度就符合圆的标准。就算被风吹日晒干了，木头也不会再直了，因为已经加工成这样了。
所以，木头可以用墨线丈量，用辅助工具加工后变直，剑可以在磨刀石上磨后变锋利，君子可以广泛学习，每天自省，那么他就会明智，行为不会有错误。
以上是边肖对问题因此，绳子直了木头(因此，绳子直了木头)[/s2/]及相关问题的回答。希望问题对你有用！
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