千江有水千江月（千江有水千江月全诗）

今天和大家分享一个关于千河万水和千河万月的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

1。“千河有水千月，万里无云天万里”是什么意思？

意思是月如佛性，千河如众生。河流再大再小，有水就有月亮。人无论高低贵贱，总有人有佛性。佛性在人心，无处不在；就像月亮照在河面上，什么都映出来。任何众生，只要有心学佛，就会有佛性。任何河流，只要有水，就会有明月。

天空空有云，天空在云上。只要万里无云空，那么万里的天就是蓝的。天可视为佛心，云为物欲烦恼。当烦恼和物欲耗尽，佛心本性自然显现。

千河有水，天上的月亮自然会映出来。万里无云，万里天自然显。这是讲禅，讲佛，讲自然，不刻意追求高境界。尽己所能，自然会达到开悟的大智慧境界，无需刻意追求“开悟”。

要想河里有月亮，重要的不是追求月亮，而是河里有水，河里自然会有月亮；万里无云，就不要执着于天空，而要清除心中的“云”，天空自然会出现。

这首诗是从卷18的加泰普邓璐，其中一个佛教禅宗邓璐。南宋时，正在编修《雷安》。

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“千河有千河月，万里无云万里天”两句话表达了佛教的崇高境界。河流无论大小，都有水有月；人，不分等级，都有真正的灵性。前一句，月如佛性，千河如众生。河流再大再小，有水就有月亮。人无论高低贵贱，总有人有佛性。佛性在人心，无处不在；就像月亮照在河面上，什么都映出来。

任何众生，只要有心学佛，就会有佛性。任何河流，只要有水，就会有明月。最后一句，天上有云空，天在云上。只要万里无云空，那么万里的天就是蓝的。天可视为佛心，云为物欲烦恼。当烦恼和物欲耗尽，佛心本性自然显现。

江与水，水与月，云与天，或者换句话说，佛家的话也是诗人在这里说的，禅机无穷。

千河有水，千河有月，月如佛，千河皆众生。没有水，就有水。水，没有月亮是平的，有一轮明月；蒋哲，不分远近，不分深浅。无论大小，有水就有月亮；即使引申意思，人是不分高低贵贱的，有些人也会有佛性。

佛性在人心，人有佛，无处不在，有善念；又如明月照江面，月色无边，映万物。所以有句话说，众生皆有自己的佛性，就像一条河里的水，永远都是发光发亮的。

二、“千河有水，千河有月”是什么意思？

千河如众生，不分大小，有水的地方就有月亮。

深意:佛性在人心无处不在；就像江上的月亮，什么都倒映出来。任何众生，只要有心学佛，就会有佛性，任何河流，只要有水，就会映出明月。

这句话出自宋代《嘉泰谱灯》卷十八，全文如下

同月在千山，家家户户都是春天。【/br/】江河千里，江月千里，万里无云天。

其中“千河有千河月，万里无云万里天。”作为一个境界非常高的佛教徒。

“千河有水，千河有月”，意思是月如佛性，千河如众生。江河不分大小，有水有月；人无论高低贵贱，总有人有佛性。佛性在人心中无处不在；像一条河照在月亮上，一切都被反映出来。任何众生，只要有心学佛，就会有佛性。任何一条河流，只要有水，都会反射出明月。

“万里无云万里中”是指天上有云空，天空在云的上面。只要万里无云空，那么万里的天就是蓝的。天可视为佛心，云为物欲烦恼。当烦恼和物欲耗尽，佛心本性自然显现。

人的内心有太多虚幻的东西，很难看清真相。江中千月，总有你的；就像河里的一千个月亮，没有一个是你的。心所要把握的，旷达的胸怀，心无外物的超然境界，恰似江中月。有了顿悟，就有了佛性，就有了河中月；如果你很固执，你就不能拥有它。

至今仍有佛教歌曲与其境界不相上下。

所有水印打印一月所有水。

来无影去无踪，随波逐流；为什么要多问漂浮的东西？它只是在梦里漂浮。

但要让灵台干净，这心里全是青山。

【/s2/】三、全诗“有千条河，有千条河，有千个月”是什么意思？

四、千河有水，千河有月……全诗是什么？

以上是边肖对问题有一千条河一千个月(一千条河一千个月全是诗)[/s2/]及相关问题的回答。希望《千河千月》(满诗的千河千月)这个问题对你有用！

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