白马非马出自（白马非马出自谁的口）

今天跟大家分享一下关于白马非马(谁的嘴是白马非马)的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

1。谁说“白马非马”？

“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》
公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。
公孙龙是战国时期平原君的食客。一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论。
公孙龙说，白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马

二、谁提出的白马不是马？

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公孙龙
白马非马是公孙龙提出的。白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级阶段到了一个高级阶段的表现。
公孙龙(前320年-前250年)，传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，诸子百家中名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。
“白马非马”的说法记载在《公孙龙子》中。在《公孙龙子·白马论》中，“白马非马”最核心的记述是这样几句话——“白马非马”，可乎?曰:可。曰:何哉?曰:马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰:“白马非马。”
公孙龙:认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合而不能分开的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马， 而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

第三，谁提出了不是马的白马？

白马非马。

白马非马，指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自公孙龙子《论白马》。

公孙龙说白马非马，“马”非“白”，“马”非“白马”，从语言学和概念论的角度对二者进行了区分。即马是一种概念，而白马或其他具有形状、颜色、大小的马是一个具体的个体。事物的总存在是绝对的。由此，公孙龙建立了中国关于感官知识的认识论。

而且他还建立了“指物论”，这是一种在名人思想基础上认识一般事物规律的理论。这里的“物”是指具体的个别事物，“所指”是抽象的普遍主义，与柏拉图的普遍主义意义基本相同。

公孙龙的指物论，就是让我们学会在不同的个体事物中发现事物的共性和普遍规律。例如，行星一般围绕恒星旋转。

白马非马的哲学解释

白马非马的哲学解释是，从追求事物真相的角度出发，要知道它的本意，不要陷入盗铃般的逻辑误区。白马非马，其实是“语义谬误”的体现。

白马非马，这是公孙龙提出的逻辑问题，违背了唯物辩证法。但哲学并不否认“白马非马”在特定情境和文化背景下的应用。

白马是指白色的马，“马”代表这种生物的总称。这个逻辑命题的关键在于连词“非”。“白马”的标题暗示了它和“马”之间有联系，但“非马”的判断违背了一般的逻辑惯性。

四、谁提出了一匹不是马的白马

白马非马，这是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。

公孙龙传说说，他字子炳，战国赵人。他曾在平原君做客，是中国著名学者百家争鸣的代表。

他的主要作品是《公孙龙子》。西汉公孙龙件14件，唐代分三卷，北宋佚8件。至今仅存6件，共一卷。其中最重要的两个是白马上和硬白上。他提出了“白马非马”、“李健白”等论点，是“李健白”派的主要代表。

“白马非马”出自公孙紫龙的《白马论》。“白马”就是白马，是一种具有特定属性的动物。“马”即动物马，是一个生物类群的总称，其范围仅限于“种”的水平。

理解语篇的关键在于理解其逻辑连词“非”，其中“非”表示“不”；“是”的含义包括“归属”和“等同”。从心理学上来说，“白马”的称号暗示了它与“马”的联系。

不是马的白马故事简介:

相传我国历史上有一个公孙龙。一天，他牵着一匹马穿越边境。按照当时国家的规定，马是不允许带出海关的，于是海关关员对他说:“先生，你可以单独出关，但是按照规定，马是不能出关的。请留下这匹马。”

公孙龙说:“我牵的是白马，不是马。白马和马是两回事。规定只说不准马出门，没说不准白马出门！”一番舌战之后，公孙龙牵着马出去了。

以上是边肖对白马非马(谁口中的白马非马)及相关问题的回答。希望白马非马(白马非马是谁的口)这个问题对你有用！

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