端午节可以说快乐吗（端午节可以说快乐吗还是说安康）

今天跟大家分享一下端午节能不能说是快乐的问题(端午节能不能说是快乐的或者安康的)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

第一，端午节可以说是快乐的吗？

我对“你能说‘端午快乐’吗”这个问题的回答非常明确坚定:能，没问题！

为了把这个问题说清楚，我从几个方面来解释一下。请继续阅读-

一、问题的由来

农历五月初五是我国历史上著名的传统节日——端午节，其习俗一直流传至今。

端午节自2008年以来一直是国家法定假日。每当这一天到来，人们都在欢乐的气氛中庆祝节日。大家不仅吃粽子，还出去划龙舟。见面都是说“端午节快乐”。

但在国家法定假日确定后没多久，当人们还在欢庆节日的气氛中，突然一个叫“不知来历”的所谓“非遗专家”不知从哪里冒出来，声称我不能说“端午节快乐”，理由是这个节日是为了纪念在这一天投水自尽的屈原，所以今天的节日不能“快乐”。

这种奇怪的论调极其新鲜，随着“喜新厌旧”的新兴媒体疯狂传播。不懂吃瓜的人接受了这种“新兴论”，抱着“信其有而不信其无”的无所谓心态，把“端午节快乐”改成了“端午节快乐”。

今天回过头来看，并不是人们相信这种“端午节不能快乐”的奇怪理论，而是一种随大流心态的反映，也是多一事不如少一事的心态的反映，更是爱面子心态的极端反映。我怕说“端午节快乐”会让人笑他没文化。

于是，从那以后，多少年过去了，人们依然对“端午节快乐”耿耿于怀，生怕它触及什么禁忌。现在的情况是，有人说“端午快乐”，有人说“端午健康”，但无论说哪一个，心里都很迷茫:到底能不能说“端午快乐”？

我去年端午节的时候发表了一篇关于“百家号”的文章，明确表示可以说“端午节快乐”[S2/]。

专家们经过研究确定端午节在屈原投江之前就存在了，并不是为了纪念屈原而来的。著名作家、学者闻一多早在上个世纪初就对此进行了深入研究，提出端阳节是一个龙的节日的观点，说明这个节日“和中国人一样古老”。现在看来把历史人物和节日联系起来是后人依附的结果，这是不充分的。

既然支撑“端午节我们不能互祝幸福”的基础已经不存在，也就是说端午节不是为了纪念某个人而诞生的，那么我们有什么心理障碍不说“端午节快乐”呢？当然，说“端午有益健康”也没有错。

这个奇怪的理论一出来，很多专家学者都进行了反驳。我就引用的方法，举几个例子来说明。特别是以下引文有其来源可供核实。

文化学者、教授张颐武说:“乐观和快乐也是这个节日的应有之义。不要太死板”他还认为:“其实端午节和清明不一样。虽是纪念屈原，但也有除病祝好运，使大家幸福的意思。”他引用歌谣“五月五日，是端阳，满门香；吃粽子，撒糖，龙舟在水里会很开心。(引自微博他的文章《端午情结》)

《人民日报》也发声，在《人民评论》上发表专栏，明确表示，“端午节，说一声“高兴”有什么坏处”[S2/]，有两千多年历史的“端午节”文化内涵丰富，既庄重又热闹，不必绑手绑脚。更重要的是，今天的人们庆祝传统节日，增加了许多时代的新思想。它如此片面真实，违背了先人的旨趣，过滤了许多文化的味道。”“端午节，可以避邪吃粽子，也可以打扮漂亮的小女儿；清明，可以祭祖，也可以放风筝；在中秋节，月亮可以被崇拜，玩耍和咀嚼……”，“这么喜庆的节日为什么不开心一下？为什么不说‘开心’呢？”(本文可在人民日报语音数据库中找到。)

另一位学者一下子列举了三个理由来解释端午节“祝节日快乐无过失”:第一，节日的一个很重要的功能是娱乐，娱乐必须是快乐的；第二，在中国的传统文化习俗中，所有的婚丧嫁娶都要选择一个吉日，这是农民自娱自乐的一种方式。在这种情况下，他们不应该压抑快乐；第三，我们的传统节日已经成了约定俗成的狂欢，不是个别专家的意志可以改变的。(引自黄诗集，西南交通大学出版社2017年出版)

读者朋友们，看完以上，你还对端午节说“端午节快乐”有疑问吗？是的，我们可以大声说:端午节快乐！

第二，难道不能说端午节快乐吗？

端午节可以说是快乐的，端午节可以说是健康的或者快乐的。网上有个传说，端午节不能互祝“幸福”，只能互祝“安康”，让“有教养”的中国人谨小慎微，充满了“端午安康”。其实无论以什么样的心态和态度去面对中国的传统节日都是可以的。

端午节起源于中国。最初是为百越地区(长江中下游及以南地区)崇拜龙图腾的部落举行的图腾节。百越地区春秋以前，习惯在农历五月初五以赛龙舟的形式举行图腾祭。

后来，战国时期楚国(今湖北省)的诗人屈原，在那一天用一块巨石跳进汨罗江自杀了。后人把端午节作为纪念屈原的节日，是为了树立忠君爱国的标签。在一些地区，伍子胥和曹娥也被纪念。

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其实，如何以一种心态和态度去面对中国的传统节日，我们不妨向古人学习。比如唐人更接近端午节的源头。但是，唐诗中的端午节有各种各样的方式，根本没有一定的规律。有的是好奇端午节的由来，借古讽今。“节分端午，据传是屈原。

能笑楚江空蒙蒙，不能洗直臣委屈”；有些人痴迷于赛龙舟的快乐。”五月五日晴，小花啼鹰绕江”；有的借旧习俗抒发情怀，“对习俗不管用，但祈福酒酒好”；有的祭老人怒时世，“但谁会在吹嘘端午节的时候推荐屈原庙呢？\".

参考来源:人民网-端午节，安康和幸福可以兼得。

第三，端午节可以说是快乐的吗

端午节不能说是快乐的，应该说是健康的。

端午节是祭祀的节日，而五月五日在古代是一个邪恶的日子，所以用“幸福”作为端午节的祝福是不合适的。

端午节的由来和屈原投江是分不开的。也正因为如此，端午节才与纪念、悲伤等词汇联系在一起。据史料记载，端午节，伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥，大文豪屈原投汨罗江。在很多人看来，端午节是个纪念日，不能过分庆祝，互相说“高兴”就不合适了。

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端午节的习俗:

1.喝雄黄酒

端午节喝雄黄酒的习俗在长江流域非常流行。用磨成粉末的雄黄酿造的白酒或黄酒。雄黄可用作解毒剂和杀虫剂。所以古代人认为雄黄可以克制蛇、蝎子等昆虫。

2.吃黄武

江浙一带有端午节吃“黄武”的习俗。黄武指的是黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒，一般用普通黄酒代替雄黄酒)。还有其他说法，咸鸭蛋可以用黄豆代替。

参考来源:川北在线-为什么不能说端午节快乐，只能说它健康？

第四，我们可以说端午节快乐吗

你不能说端午节快乐，只能说它健康。

端午节快乐是一种节日问候。每到端午节，人们都会向身边的朋友问好:“端午节快乐”。

端午节互道“龙舟节快乐”是自古以来的传统。自2015年以来，另一种新的问候“端午节健康”开始流行。但愿“端午安康”过去不存在。近年来，它开始与所谓的“非遗专家杨光宇”。

关于端午节的起源有很多解释，它也被赋予了很多文化内涵:

1.文化意蕴:关于该说“幸福”还是“安康”的讨论，其实是人们对节日本质和传统特色的探索，希望还原端午节的文化意蕴。

2.爱国:人们记住屈原，不仅是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深厚的爱国情怀。

3.家国情怀:端午节更需要弘扬家国情怀。对于很多人来说，端午节是一个小长假，但对于很多奋战在一线岗位的人来说，比如医务工作者、社区工作者、客运工作者、环卫工人，依然是“战斗”的节奏。

正是他们默默的坚持，负重的进步，才有了“安康”端午。他们的行为本身就是对家国情怀的诠释，也是对得起整个社会的情怀。

4.仪式感:每到端午节，各地都会组织各种节庆活动——读《离骚》、包粽子、做香包、划龙舟等等。通过这些活动，构建节日仪式感，人们在参与的过程中逐渐亲近传统。

以上是边肖对端午节能不能说是快乐的(端午节能不能说是快乐或安康)及相关问题的回答。希望问题能对你有用！

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