玉不琢不成器下一句（玉不琢不成器下一句中的玉指的是什么）

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玉必须经过切割才能制成工具。下一句

“玉不琢，不成器”的下一句是“人不学，不知其意”意思是玉不经过打磨和雕琢，不会成为精美的器皿；而人如果不懂学习，不懂礼仪，也做不了大事。这句话出自三字经。

最后两句是什么？

最后两句是:人不学，不知其意。

出处:《悔过书》:“玉未琢，不成器；除非你学会，否则你会变成动物。但是，玉是一回事，常德不变。虽然不是作为工具打磨，但对玉石无害。人之常情，因物动，不学，则舍君子而成小人。你能马虎吗？”

白话解释:(如果)玉没有经过雕琢，就不能做成器皿；人不学，不会知道真相。但是，玉有其永恒的特性。就算没雕成物件，也还是玉，不会被破坏。

人性在外界事物的影响下会发生变化。所以人不读书，就会失去人才的高尚品格，成为小人。是不是不值得考虑？

扩展数据

文章的启示:

“薛”把“玉”比作“人”，很好理解。比起“人不学，人不学”，“玉不琢，不成器”就好理解了。但是“玉不琢，不成器”和“人不学”的关系不是一般的。“玉之所以无害，是因为玉是不可改变的。

因为“人性随物变”，不学就会变成小人而不是君子。这是教学中要说明的重点，也是如此。

写作背景:

欧阳修，本名永叔，是个酒鬼，谥号文忠，世名欧阳文忠，汉族，吉安(今江西)永丰人，自称庐陵(如《醉翁亭记》最后一句)，冀州绵州(今四川绵阳)人，北宋政治家、文学家、史学家、诗人。

与宋代的韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。仁宗，厌专利，翰林学士；英宗，官至唐朝，为副使，参与朝政讨论；宗朝被调到兵部，与太子少师为官。一卒，文忠。他提倡政治和文学革新。他不仅是范仲淹庆新政的支持者，也是北宋诗歌革新运动的领导者。

他也是大三学生，和苏轼的兄弟曾巩、王安石一起出去过。他的创作成就也很可观，诗、词、散文都是当下最好的。散文雄辩、抒情、委婉；诗歌类似散文，强调气势，流畅自然；他的诗深沉婉约，继承了南唐的缠绵之风。与宋祁合编《新唐书》，独立撰写《新五代史》。

圣七年(1029)春，在许岩的推动下，欧阳修试图在丰府开办最高学府国子监。同年秋，欧阳修参加国子监考试。欧阳修在文光图书馆考试和郭子学堂国学口译考试中均获得第一名，成为元朝与元朝和解的监考人。第二年，欧阳修在礼部的乡试中获得第一名，成为省袁，也算是“三”了。

欧阳修觉得自己肯定能在即将到来的进宫考试中获得第一名，于是特意做了一套新衣服，准备到时穿。欧阳修在馆里有个同学叫王，年仅19岁，也考取了殿试资格。一天晚上，王顽皮地穿上欧阳修的新衣服，骄傲地说:“我穿的是状元袍！”“没想到，在那天的宫廷考试中，王真的获得了第一名。

1030年，宋仁宗·赵真主持的科举考试在崇政厅举行。经过殿试，欧阳修被仁宗十四唱，位列二等进士。据当时欧阳修家乡的考官颜姝后来告诉人们，欧阳修没能夺冠，主要是锋芒太明显了。所有的考官都想劝阻他，促进他的成功。

下一句是什么？不剪就不做了。

玉不琢，不成器。人家不学，不知道。

原玉未琢，非器；人家不学，不知道。但是，玉是一回事，常德不变。虽然不是作为工具打磨，但对玉石无害。人之常情，因物动，不学，则舍君子而成小人，不读书？

玉不打磨是做不出器皿的。人不学，不会知道真相。但是，玉有永恒的特性。即使不切成墨，不做成器皿，也还是玉，不会被破坏。人性在外界事物的影响下会发生变化。所以人不读书，就会失去高尚的品格，变成小人。难道不值得深思吗？

【解释】切:雕刻。玉必须经过切割才能制成工具。比喻没有教育和学习，人是无法有所成就的。道:真理常德:固有特性，自然。危害:梗阻；影响力:思维

[含义]

一个漂亮的玉，除非经过精心制作，否则不可能是一个漂亮的玉。人如果不努力学习，就永远不会懂得多少知识和道理。

来源《礼记·学》:“玉未琢，不成器，人不学，不知其意。”

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