行有不得反求诸己的下一句是什么（行有不得反求诸己的下一句是什么谚语）

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不能做对自己不利的事，向别人低头，怪别人对联。

如果做不到自己想做的，就会寻求自己的帮助。

严于律己，不严于待人。

这是清代何长龄写的一段语录。对联中的“做不到，就为自己做”出自孟子和离娄:“不爱人，就为仁者；无药救人，有悖智慧；人家不回答，但是尊重。什么都不会的人，自己找吧，他们是对的，世界是属于他们的。”底线是“厚不责人，轻不责人”，出自《论语·卫灵公》:孔子说“厚不责人，远不怨人。”这句对联的意思是:凡是没有得到预期效果的人，都要反思自己；严于律己，在批评和指责他人时尽量做到温和大方。

下一句“不能为所欲为，不能为所欲为”其实更犀利。下一句是什么？

下一句“如果你不能做你想做的，你可以做你想做的”，你是对的，世界会回到你身边。

这句话出自孟子。不成功就找自己的原因。后半句的意思是端正自己的态度，被世界上所有人接受和认可。其实活着就应该改变自己，而不是抱怨。况且这种毫无意义的抱怨没有任何效果。换句话说，当我们想要推卸生活中的责任时，就应该想着正直的做人，回到这个世界。态度决定一切。这一点非常重要。如果只是经常“翻锅”，就会把自己的错误都倒在别人身上。那么在人生的道路上，你不会走得太远，但你会被束缚在一个茧里。

这句话的意思其实看似简单，但执行起来还是很难。因为在生活中，当面对一些错误的时候，我们无法正视，反而会转移到别人身上。久而久之，周围的人就会远离你。这种深不见底的伎俩会让人觉得很讨厌。言下之意，后半句是自以为是，意思是走到哪里都要自以为是。只有这样，你才能不怕影子。至于别人怎么说或者怎么评论，我们没有办法干涉。我们唯一能做的就是让自己变得正确。这里既有大爱，也有自我牺牲。如果只是自私，怎么会自以为是？

世界属于外人的接纳和认可。对我们来说，这是一种鼓励。为人处事，不欺骗，不耍花招，诚实做人，做一个真正的君子。虽然人生路上会有很多挫折，但俗话说，人生十有八九会有问题。如果把这些错误留给别人。但为了逃避责任，这样的人生可能短期有利可图，但长期来看会受到很大影响。做不到力所能及的事，就帮不了自己。这句话就像是我们人生的信条，也是警钟。它无时无刻不在告诉我们，我们应该反省自己三次，而不是选择逃避。

说的更直白一点，就是善良。无端指责别人，只会让自己退步。只有这样，我们的生活才能更加丰富多彩。这两句古诗相映成趣，意思是一个人不要太急功近利，一切都要从“爱”的角度出发。只有这样，才能从源头上解决问题。同时也说明了一点:弱者面对山，强者面对路。生活中的强者只能从自己的角度出发，取得最终的成功，然后反思问题。当然，即使我们失败了，身边还是会有很多追随者。这就是人格的魅力，也是我们所缺乏的。如果可以选择，当然选择后半段，因为它代表了正能量和善良。

下一句是什么？原创是什么？

最后一句是，他是正直的，是属于世界的。如果你不能做你想做的，你可以做你想做的。这句话出自孟子，意思是一个人做一件事失败了，要从自己身上找原因。

2.孟子曰:“不爱爱人，则背信弃义；无药救人，有悖智慧；人们不回答，而是敬礼——做错事的人会要求更多的幸福，他们会回到这个世界。诗里说，‘我总说我对得起生活，多求祝福。

如果你什么都做不了，那就提出你想要的。君子，你光明正大的时候是从哪里来的？

“做不到自己想做的事，就会向自己求助。”这句话出自孟子和离娄，意思是:如果你做事不成功，遇到挫折和困难，或者和别人相处不好，你要反思自己，从自己身上找原因。但是，我们平时做的事情，往往和圣人做的事情相反。当你有问题的时候，你不抱怨别人，而是做自我检查。

下一句话是什么，如果做不到自己想做的事？

“没什么，就问你自己。”这句话出自《孟子·离娄》一书。意思是:如果你在工作中失败了，遇到了挫折和困难，或者和别人相处不好，你要反思自己，从自己身上寻找一切原因。

原文

孟子说:“不爱一个人，就是逆他之善。”无药救人，有悖智慧；人们不回答，而是敬礼——做错事的人会要求更多的幸福，他们会回到这个世界。诗中有云，‘我总说我命中注定要向自己索取幸福。’\"

翻译

孟子说:“如果你爱别人，但你不能接近别人，你应该问自己你的善良是否足够；别人管理不好，你要问问自己，你的管理智慧有没有问题。如果你对别人有礼貌，却无法从别人那里得到相应的礼貌，那么你应该问问自己，你的举止是否到家——如果你的行为没有达到预期的效果，你反而应该检查一下自己。如果你的行为是正确的，全世界的人自然都会臣服于它。《诗经》说:“与天命久待，多为自己求福。\" \"

“那些不能为所欲为的人，都是自求多福，都是在回归世界。”什么意思

含义:任何行为未能达到预期结果的人都应该自我检查。如果他的行为是正确的，全世界的人自然都会臣服于它。

出自:战国时期的孟子，论孟子与离娄。

摘自原文:

孟子说:“不爱一个人，就是逆他之善。”无药救人，有悖智慧；人家不回答，但是尊重。什么都不会的人自己找，站直了，世界是他的。诗中有云，‘我总说我命中注定要向自己索取幸福。’\"

解释:

孟子说:“如果你爱别人，但你不能接近别人，你应该问自己你的善良是否足够；别人的管理不好，你应该问自己的管理。

智力是否有问题；对别人有礼貌，但你无法从别人那里得到相应的礼貌，所以你要问问自己，你的礼貌是否到家了。

所有未能达到预期结果的行动都应

而是要守规矩，改正自己的行为，整个世界自然会臣服。《诗经》说:“与天命久待，多为自己求福。”\"

扩展数据

这篇文章主要讨论的是“仁义”的问题，也涉及到政治和为人处事的方方面面。在孟子看来，“仁义”是道德修养的根本出发点，是培养人格、实现价值的必由之路。当统治者维护和挥舞“仁义”时，就成为前王法、仁政的出发点和途径。

孟子认为“仁义”是人之常情。所以，统治者如果从自己的“仁”性出发来推行仁政，一定会顺应人民的“仁”性，赢得人民的拥护。那些暴政之所以得不到人民的支持，是因为它们都违背了“仁义”的人性。

孟子认为，统治者的仁政可以赢得天下人民的衷心拥护，从而立于天下。孟子的仁政应该建立在统治者的“不忍之心”之上“不忍之心”是一种怜悯和仁慈。但这种悲悯与仁爱不同于墨子的“兼爱”，而是以血缘关系为基础的。仁慈是不宽容的政治表现。

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