今天跟大家分享一个关于以人为本知得失的问题。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
第一，可以用铜当镜子穿衣服；以人为本，才能明白得失意味着什么
意思是:用铜做镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史的盛衰。
出自旧唐书《魏徵传》。《旧唐书》署名刘绍等人是晋代末年的人，但实际上是晋代末年赵瑛主编的。
唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝。唐太宗很难过。他流着泪说:“夫君，以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。我尝过这三面镜子，用它们来防身。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。\"
意思是:一个人以铜为镜，可以看出自己的衣帽是否穿戴得当；以人为镜，可以发现自己的对错；以史为鉴，可以知道一个国家兴衰的原因。我曾经留着这三面镜子，以防自己犯错。现在魏徵死了，我失去了一面镜子。
扩展数据
郑伟因直言不讳地为唐太宗出谋划策，协助唐太宗共同开创“贞观之治”大业，被后人称为“一代名人”。
据《贞观政要》统计，魏徵一生向李世民进谏50次，向李世民进谏11次，总计达数十万字。次数之多，言辞之急切，态度之坚定，是其他大臣所无法比拟的。
政治成就
(1)听明，徇私暗。
李世民问魏徵:“一个君主如何辨别是非？他怎么会糊涂呢？”
魏徵“能够通过广泛听取意见来辨别是非，如果他相信某人，他会感到困惑。从前，帝尧从下面的人那里清楚地了解了情况，所以对苗的恶行了如指掌。舜帝的耳朵都在四周，眼睛都在四周，所以龚、枪、桓斗都骗不了他。秦二世相信赵高，在王一宫被赵高杀死。梁武帝偏袒朱翊钧，在台城受贿被大臣辱骂；杨迪信于《史记》，死于扬州彭城阁兵变。所以，当民众广泛听取意见时，宦官不敢欺瞒，以下情况便可反映出来。”
(2)饿的人容易吃，渴的人容易喝。
最早发表在《孟子公孙丑》上。鉴于当时人口流亡，经济萧条，万事俱备，魏徵力劝李世民提倡文学，实行有利于国计民生的休养生息政策，显示了他的政治“启蒙”思想。
(3)刑罚要慎重，刑罚要慈悲。
明德慎刑，宽以待刑，这是儒家思想。认为治国之本在于德、礼、诚、信:明君为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而要做仁义之事；仅靠法律是无法规范世界上人们的行为的。
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