道德经的感悟分享（道德经心得分享）

今天给大家介绍一下对《道德经》的理解以及相应知识点的分享。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个站点。

分享道德经的感悟

理解道德经1

每个人都有私欲。面对私欲，我们应该先反省自己，再收拾自己。如果我们能有自知之明，自我满足，知足常乐，那么我们也算是开悟了。当社会需要用礼貌和智慧来维持的时候，虚伪和狡诈就会逐渐显现，灾难也就随之而来。自以为聪明的人，其实是无知的根源。所以我们要保持一条简单的路，不要用虚伪和聪明，摒弃礼让和智慧的浮华。凡事都要顺其自然，道的作用就是柔弱卑微。世间万物皆源于存在，存在又源于无。无是道之体，有用之道。人要无为、无有、无明、无欲、无我、无私，才能达到最高的道德境界。

随着科技的发展，经济的快速发展，人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但精神世界却越来越空虚。人类的道德观念面临严峻考验，有的突破道德底线，追求权力、物质、金钱、荣誉。在物欲横流的现实生活中，如何处理这些问题，我们也可以在经典的《道德经》中找到答案，那就是在日常生活、工作、家庭中要注意谦虚、平和心态、淡泊名利、不断反省、尽职尽责。

人生苦短，欢笑太多，烦躁太多。为什么不在工作学习中端正自己的态度？谦虚是一种美德，是一个人的素养。不是人们所说的谦虚或者虚伪。我觉得谦虚有两层意思。谦虚就是谦虚，是一种做事的修养，是对别人的尊重。虚拟就是虚心学习，让它更完善更好。

别人夸你的时候，你可以说谢谢，因为这是别人对你工作的肯定，你完全可以承受，但不代表你就此止步。你还是要虚心请教，找出不足，取得更大的进步。心态平和是心态平和的基础。你只有处于空的心境，才会始终保持谦虚谨慎的作风，才会在社会、生活、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态也有助于处理好朋友和同事之间的关系，使他们和谐相处。读完《道德经》，觉得接受老子的思想是一种享受，一种洗礼，一种精神滋养。

现代社会的道德问题似乎已经被人们遗忘了。中国作为礼仪之邦，自立于世界民族之林，其传统道德是应该继承的。我们呢？我们做什么呢

做一个有道德的人，什么都不做，永远宽容(设身处地为对方着想)，善良(善待一个善良的人，善待一个不善良的人)，谦逊(善如止水)，知足常乐(知足常乐，富有，满足于贫穷，抛开名利，虚荣，固执，更加满足。

对《道德经》的理解2

寒假前，学校组织大家学习了《道德经》的前两部教义，顺其自然。学完之后很感动，于是寒假继续学习《道德经》的其他讲座。当然，触动还是很多的。

我觉得《道德经》中一个隐藏的主题是，老子提出的道是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面去理解。其实宇宙万物的运行都有一定的客观规律，这个客观规律需要我们有一个相关的、全面的认识和理解。然而，受限于时间和空，人类想要全面系统地了解宇宙万物，似乎是虚幻的，也是不可能的。但我们活在这个世界上，就要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，了解世界，掌握未来世界的运行规则。因此，对待老子的思想，我们应该批判地继承，取其精华，去其糟粕。

他的很多内容在今天也很有启发和指导意义。比如功成身退、忍辱负重等待人接物的原则，就是中华民族的精髓，是安身立命、待人接物的基础。在物欲横流的今天，老子韬光养晦，自私自利的哲学是拯救人心的灵丹妙药。让我们正确对待得失，净化人心。

理解道德经3

《道德经》有81个精炼的章节，描述了世间万物的深奥。从社会政治，谈到经济，有时候也会涉及到教育，从中写出军事，用这些实际的东西来体现老子的哲学。用优美的文字构筑了一个简单、自然、豁达、优雅的世界观、人生观和* * *论框架。

我一开始没看懂，但在笔记的帮助下，我明白了一点，这让我很欣赏他的辩证哲学。

读完《道德经》，我对古泰沙提出的人生哲学和为人处世之道有了正确的理解，我的人文知识、个人道德修养和为人处事的能力也得到了提高。比如在第四十五章，老子用辩证的思想解释说，有些事物表面上看起来是一个场景，但本质上也是一个场景，有时表面场景和实际场景完全相反。没有大的成就，就不用；若有大利，则取之不尽，正体现了这一点。此外，急躁胜于冷淡，美丽胜于热情，说明事物的对立面往往是相互制约的，反常是对立面的主导方面，起着更大的作用。

《道德经》第六十三章讲的是做事的原则，也就是无为而治的原则。也有人说，世界难在细节，世界大在细节。所以圣人最后都不大，所以能变大，说明事情要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也警示我们，处理问题要从容易的地方做起，实现远大的目标，要从细微的地方做起。处理问题时，不可掉以轻心。也许微妙是关键。老子也说过，折木是百万分之一；90%的平台建在土壤上；百尺竿头，更进一步，可见万事万物的发展过程都是从小到大的。我们做事，一定要有毅力一点一点的去完成，否则就会功亏一篑，半途而废。

《道德经》中的很多哲理，限于我的学识，不能完全理解，但读了确实受益匪浅。看完《道德经》，突然想起了古代另一位教育家孔子，有了比较的想法。

孔子作为一个伟大的教育家，据说研究过饮食。作为我个人的观点，我认为孔子不如老子，孔子的哲学不是哲学。他的观点，我觉得其实是对现实中事物一般发展规律的总结，只是别人按照孔子的言行行事时没有发现或者也许很少发现错误。孔子的哲学，我觉得还没有上升到理论的高度。只能说孔子比其他人更有通用技能。比如学古为今用，学古为今用，在细节上孜孜不倦，都是老百姓的生活规律和常识，没有太大的理论价值。说明书是教别人做菜的烹饪清单。别人看到了，只需要按照上面的步骤去做，基本不需要学什么。

但我不一样。《道德经》一开始就是道家的，不是恒定的。标题也很有名。最后会有更多的委屈。怎么做好是介绍圣人，而不是指责别人。因此，有一个道德思考的界面，没有道德思考。天无绝人之路，恒心和善良都是哲学，告诉人们做人和待人的道理。如果一开始就不仔细理解，就无法掌握这些深刻的观点。他用朴素的语言和哲学中的辩证* * *写出了自然的客观规律，书中蕴含着朴素的辩证因素。

最后，感谢徐老师为我们大学生读经活动开了一个好头，让我们认识到中华民族的古老精髓，深刻理解我们伟大的民族文化，在现代礼仪的影响下不忘以前的礼仪，增加我们的文化道德修养。我真诚地希望你的可能性会继续下去。

理解道德经4

早期，我寻找的是一种书的味道。不知道什么样的句子能给我这种味道。我很期待。？

一个偶然的机会，我接触到了瑜伽，于是我为它寻找理论指导，偶然看到了这句话:道德经，中国几千年的文化瑰宝。有一种想快速看一眼的冲动，于是终于从网上接触到了道德经。至今看了四遍，有一些初步的感受。基本介绍:

《道德经》又名《老子》、《老子五千篇》，相传为道教创始人老子所撰，故《道德经》被视为道教最高经典。实际上，这部经典是中国古代重要的哲学著作之一。它充分体现了中国古代人民的一种世界观和人生观，并对中国人民的生活产生了巨大的影响。

《道德经》原文分为两部分，第一部分是第1章至第37章，第二部分是第38章至第81章。《道德经》的全部内容主要阐述了道和道德的深刻含义，代表了老子的哲学思想。老子所描述的道，是从本体论的角度阐明自己的世界观，包括人生哲学和修养的原理。他认为道是无形的，但它是宇宙的本原，万物因其运动变化而诞生。德性的基本内涵是一种特性，即本体在世间万物中的具体体现。

老子对道与德的描述，是从多层次的角度分析宇宙、万物、人类、自身的各种内涵。《道德经》就像一个包罗万象、取之不尽用之不竭的奇妙宝藏，不同的人在阅读时有不同的理解。不仅对于不同的人，同样的人，日积月累也有不同的收获。

唐末杜光庭《道德真经》说:“道德真经”包含多种含义，指利益，服从君主。换句话说，《老子》这本书是极其博大精深的，不同历史时期的人们可以根据相应的条件和时代的需要对它做出各种各样的解读。在《老子》注释史上，不同时代都有《老子》，每个注释者和研究者对《老子》也有自己的理解，这是旧学发展的显著特点。这一特点启示我们，通过研究历史上不同时期对《老子》的注释，不仅可以发现注释者对《老子》原意的理解和掌握，还可以发现注释者自身的思想，进而考察某一历史时期某些学派的内涵和演变规律。旧学是中国古代整个思想文化发展的一面镜子。

理解道德经5

林语堂曾经说过:我想任何一个读《道德经》的人，一开始都会发笑，然后这样自嘲，最后在这一刻感到这种理论的必要性。至少，这将是大多数人初读《老子》时的反应，我也是如此。我想这就是你读《道德经》的感受吧。

其实每个民族都会有一个智者，他会站在人群面前，站在天地之间，告诉大家他能看到这个世界。告诉后人这个世界是什么样子的，如何活得更好更久，如何避免被别人和自己毁灭。而老子就是这样的智者。

老子把一切都归咎于道。他认为道是宇宙的本体，世间万物源于道，所以有:道生一、二、三、三。事物是混合的，自然的，孤独的，独立的，不变的，可以是世界之母。不知其名，字为‘道’。因此，我们的后代又一次明白了道是混沌无限的，这就产生了鸿蒙系统系统的气，这种气包含了阴阳，重生为天地三才，从而形成了世间万物。但我可以把道说一遍十遍；名字可以取名，十。意思是你无法用语言表达。人法以地为本，地以天为本，天以道为本，道自然。这就是天与地的关系。

道生万物，道也虚幻。在恍惚的幻觉中，它包含了所有的影像；有各种各样的实体；其实老子的道就是事物发展变化的客观规律。天地之前就有了，周而复始。这一天，科技如此发达，科学家也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于各种不同的事物中。这个是这个，那个是那个，一切都遵循着它固有的轨迹。人们可以根据客观规律，以必要的方式认识它，体验它，改造它。由此看来，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的开端和自然的起源，比西方现代理论早了两千多年。

老子之道博大精深，高不可攀。以至于我们只能仰视才能触摸到他深邃的思想。老子所倡导的哲学，也被后人作为一种人生哲学来追求。

道是事物的内在规律，是一种神秘的东西，是隐藏在事物内部的东西，是一种不可理喻、不可及的东西。而道德则是道的力量和用途，是人们认识和改造事物的一种人类行为，是可以理解和实现的。

美德不是我们通常认为的道德或美德，而是一种必要的世界观、生活态度和待人接物的* * *观。他讲究圣人之粗心，以民心为心。我擅长做好事，我擅长做坏事，我变得很优秀。我相信相信的人，我相信不相信的人，所以我可以相信。做一个好人，关心他人是第一位的，第一位的是德行的积累。

老子在自然界万物中最尊重水，认为水之德最接近圣人之德。梦中的圣人是道的化身。在五种元素中，水最小，也是最后一种。善居道者，小而不为；人群之后，常德第一。争取不争的东西，要无私，要自私。这是水最显著的特性。水滋养万物却不从万物带走任何东西，愿意待在最低最湿的地方。与其争利，不如活在别人的恶中，别人也没什么好抱怨的。水的优点可以和圣人相比。但现实社会中，大家都在向上奋斗，竞争在所难免。有竞争就有斗争，有斗争自然就有流血。水比人聪明，甘于低人一等，滋养万物不居功，无为而不为。善良和关爱是一种开朗乐观的生活态度。修德的本质状态，一种健身技术。如果我们心中有美德，我们就会越来越尊重自然和生命，我们就会更接近道，更好地理解人生的终极哲学。

老子没心没肺，把什么都当草狗；圣人无情，待人如猪，圣人往往粗心大意，视人心如己出。一句话道出了人间的故事，看透了人生的道理。世界上没有善恶，人与人之间也没有争斗。天地万物都是和谐的。但因为世间所有的人都需要追求自己的需求，寻求自己生存发展的基础，所以一直在天地间苦心算计，善恶皆反。天地无成人之心，害人之心，却造就了复杂的人际关系。世界上没有圣人，但都到了社会层面。一切都很自然，但一切都进入了复杂的社会。世间万物，圣人与人相处自然，无私，无公无善恶；但人毕竟摆脱不了关系，不可避免地要融入社会，所以所有的纠纷都是痛苦的。每个人都想要，每个人都想要，每个人都想要，每个人都想要，但是每个人都需要反思自己，每个人都需要能够成就事情，然后成就自己。

当然，每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外。他最大的缺点就是太虚幻，有一种逃避世界的消极状态。在现代竞争社会，这种消极状态是绝对不可能的。但是，只要我们学习他们的长处，我们会收获很多。

看完这本书，不禁佩服古人对自然的高度尊重和对人生的透彻洞察。这种文笔如玉，清新豁达，楼台之论虽不完美，但也无法颠覆。

又有云:上士勤勤恳恳；中士听说如果你活下来，如果你死了；下士听了笑了。不，笑是不够的。不同层次有不同的理解方式。道是自然的，永远不会改变。我们看到的是对不同人不同心情的理解。看完这个，书受益匪浅，我愿意分享这本书的精髓。

《道德经》有哪些真知灼见？

思考:根据道德经的内容，结合我自己的观点。

“我是善有善报，我是善有善报，我是善良的，有道德的。信的我信，不信的我信，我是真心的。”只有这样，我们才能圆满地处理事情。如果我们不能达成共识，就不会有和谐。

所有的圣人都是孩子:圣人像婴儿一样把人恢复到天真无邪的状态。老子这一章所说的“圣人”，就是老子理想中的统治者。老子认为，理想的统治者没有私心，以民心为心，让每个人都信守诺言，善待他人。老子把陶治天下的希望寄托在一个理想的“圣人”身上。在他的统治下，大家都回到了婴儿般纯真的状态。

世界上诞生了一个“圣人”。他能适当克制自己的欲望，不敢自觉放纵自己，不敢与民争利，不敢凭自己的主观意志轻举妄动。

他对国家的治理往往表现出愚昧和简单的特点。他注重关注，用心倾听，用智慧和智慧为人民群众办实事。圣人能像婴儿一样回到无知和情欲的纯真状态，就是本章所说的圣人。

“我以德报怨，我以德报怨，我以德报怨。”“我相信相信的人，也相信不相信的人。我擅长这个。”我们读老子的《道德经》，可以说不仅仅是简单的学习，更是一种生活，一种对自己人生的考验。

从学习老子的《道德经》中，你会发现自己的一些问题。就像老子说的，这些看似普通的话，比如“德、德、信，诸圣皆子”，却能让人领悟到人生的智慧，会在你的思想和灵魂中得到洗礼，让每一个研究《道德经》的人都为之震撼。

《道德经》中有哪些共同的感受？

《道德经》中的情感分享；

第一，善良可以勇敢；省钱又宽；不敢做世界第一，就能成功。——道德经。第六十七章”

好人在正义面前会勇敢，而小人只是内心软弱，欺软怕硬；单纯淡泊，可以心胸宽广；如果你不自大，不满足，不敢做世界第一，你将来会成为一个伟大的球员。

第二，投诉越大，投诉越多；安可感觉很好？——道德经。第79章”

调解怎么可能是解决巨大怨恨的正当途径，即使表面上解决了，也必然会留下残余的怨恨？俗话说“报仇的时候到了。你要原谅别人，也要原谅别人。”只有懂得原谅，才能原谅别人，也原谅自己。

第三，圣人不积累，因为他们认为自己拥有的越多，和别人拥有的就越多。——道德经。第81章”

开悟的圣人是无私无欲的。他从不为自己要求任何东西。他做任何事都是为了别人的利益，但他得到的更多，变得更富有。这就是一颗心不能绽放的原因。想要的越多，失去的越多，不想要的越多，给你就好。

第四，道常无为而无不为。——道德经。第37章

道总是顺应自然，看似无为，实则为所欲为。看看现在的乱砍滥伐，你就知道这也是一种行为，但这是不计后果的，还不如不做。你看那些原始的大自然，没人管，但是环境好，大自然看似无所事事，其实在做很多。

五、躁胜寒，静胜热。安静适合这个世界。—《道德经》第45章

这句话很复杂，对它的解读有争议。按照大刘的解释，运动可以战胜寒冷，清洁可以战胜炎热。因为书中也有“静者为浮躁之王”的说法，清净仍然是浮躁的主宰，所以只有清净才能真正达到无为的境界。

道德经的真知灼见分享和介绍就到此为止。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了在这个网站上寻找更多关于道德经的顿悟分享和道德经的顿悟分享的信息。

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