儒林外史（儒林外史每回概括）

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什么是学者？

《儒林外史》是清代现实主义小说家吴的一部长篇小说，开创了小说直接评价现实生活的先河，代表了中国古代讽刺小说的高峰。这本书由五十六章组成。写于乾隆十四年(1749年)或稍早一点，以手稿代代相传。刻于嘉庆八年(1803年)。

小说写于元末明初(“楔”)，历时约248年。正文从第二次开始，故事发生在明朝成化末年，距离“楔”约120年；《四可》第55个故事的结尾，发生在万历二十三年，距离《友邦》21年。一个朝代的兴衰之后。

扩展数据

《儒林外史》的作者吴，出身名门。曾祖父和曾祖父是两代“多面手官”(程锦芳《文木先生传》)，进士6人，其中二等奖1人，花童1人。而他的父亲吴，是康熙年间的进贡。景子康熙六十一年(1722年)考取秀才，同年父亲病逝。因为不善于经营生计，过着浪子回头的生活。

雍正七年(1729年)参加科举，被贬为“大文章”，受辱。后来他愤然离开家乡，靠卖文章和帮朋友谋生。乾隆元年(1736年)，吴参加了博词的初试。安徽巡抚赵正式推荐他参加京中的听考，但他“坚持带病读书”(顾《吴传》)，从此再也不参加科举考试。晚年，他经常饥寒交迫。这次亲身经历让他对八股和科举的利弊感受特别深。

书名中“儒生”一词出自《史记》、《儒生传》。是“学者”，指的是学术界等等。国史列传自然是“正史”，作者以“外国史”为题，只是为了有所区别，正如作者的挚友程锦芳在《怀仁诗话》中所揭示的:“外国史书如学者，何所述；我为斯里兰卡人民感到难过。我居然传承了历史。”

是正统录之外的儒生传记。作者故意把书中的故事描述成“正史”，实际上却描述了清朝广泛的社会生活，反映了他同时代人在科举制度毒害下的厄运。

《儒林外史》主要写了什么？

《儒林外史》的主要内容如下

《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典型作品。书中五十六个章节用一系列相对独立的故事展现了一幅十八世纪中国社会的风俗画。本文以封建文人的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其对下面人丑恶灵魂的奴役入手，刻画了特定时代不同阶级的众生相，抨击了腐蚀文人灵魂的八股制度。

延伸阅读

作者简介

吴(1701-1754)，字，号文木，秦淮老人，安徽全椒人，清代小说家。清代最伟大的小说家之一。因家中有“文木山居”，晚年自称“文木老人”，又因从安徽全椒老家迁到江苏南京秦淮河，又被称为“秦淮河客”。早年生活优裕，但家业衰败，迁居江宁。乾隆初年，他推荐博学之词，借口生病，最终一贫如洗。诗歌和散文作品，尤其是小说《儒林外史》，成就最高。此外还有《文木方山诗集》十二卷(现存四卷)、《文木方山诗集》七卷(现存四十三卷)和《儒林外史》。

故事背景

《儒林外史》是中国文学史上杰出的现实主义讽刺小说。《儒林外史》是关于儒林外史的。换句话说，《儒林外史》不是正史，不反映官方意志，也不是野史。它的主旨是“写世间真事”，批判时弊，讽刺世界。

作者吴生活在清朝走向稳定的时代，科举制度已经过了鼎盛时期，弊端逐渐显现。文士执迷于事业，道德败坏。《儒林外史》主要描写的是儒林外史，正如鲁迅所说，“机在前列，尤在儒林。”书中大部分人物都有当时真实人物和事件的影子。为了避免清朝统治阶级的迫害，吴故意把故事描述成明朝。作者写作的目的是为了塑造一个生活在封建末世和科举制度下的封建文人的肖像，生动地刻画科举制度、礼教制度和腐败的政治制度，展现一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

文本中的典型人物

书中着重刻画了一群热衷于名利的士人，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。

腐败儒学的典型——金舟和金范；典型的贪官——唐峰、王辉；典型八股迷--鲁编著:正例--王冕、杜甫。

从金舟的哭、金范的笑、王玉辉的又笑又哭可以看出，作者的笔不是指某个人，而是指科举制度和封建礼教。所以作者在赞扬或批评人物时，他的讽刺总是紧紧围绕着事物的本质，表现出他的分寸。不同的典型人物表现出不同的思想和认知价值。

学者简介

《儒林外史》是吴写的。《儒林外史》是清代一部优秀的现实主义讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子、官员、士绅的活动和精神面貌。

鲁迅先生评价它是“一块锦缎，组合成一帖。虽然不算巨大，但因时而异。”冯与鲁堪如合著的《中国文学简史》认为它是“大醇小瑕”

书的故事虽然没有主心骨，但有一个中心贯穿始终，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺贪图名利导致的极端虚伪和社会陋习。这样的思想内容在当时无疑具有重大的现实意义和教育意义。再加上其准确、生动、脱俗的白话语言，生动的人物刻画，优美细腻的景物描写，绝妙的讽刺和艺术意义。

当时由于时代的局限，虽然作者在书中批判了黑暗的现实，把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，但却看不到改变儒生和社会的真正途径，这是应该批判的。

学者的介绍到此为止。感谢您花时间阅读本网站的内容。每次都别忘了多搜索一下《儒林外史》的资料。

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