硕鼠硕鼠 无食我黍（硕鼠硕鼠 无食我黍的黍是什么意思）

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《说书》原文及其赏析

原文:

田鼠，田鼠，别吃我的小米！我辛辛苦苦伺候你这么多年，你却不在乎我。发誓要摆脱你，去一个幸福的地方。那片乐土，那片乐土，是我的好去处！

田鼠，田鼠，别吃我的小麦！我辛辛苦苦侍奉你多年，你却对我不仁。发誓摆脱你，享受国家。那个国家，那个音乐之国，是我的好去处！

老鼠，田鼠，不要吃我的幼苗！辛苦了这么多年，你不要我了！我发誓要摆脱你，去郊区笑。幸福的郊区，谁是永恒的数字。

欣赏:

讲故事由三章组成，每一章的意思都一样。总的来说，这首诗是在控诉奴隶主对奴隶的剥削和压迫。本文以第一章为例，主要欣赏所使用的修辞。

1.恰当生动的比喻。

这个比喻，本质上是指贪得无厌的奴隶主，而比喻是指贪得无厌的老鼠，吃得又肥又大。只要你想一想老鼠的丑陋、狡猾、偷盗的特点，你就会体会到当时的奴隶是多么的痛恨和憎恨奴隶主！

2.明亮强烈的对比。

一个是“女”和“我”的对比，一个是“三岁女人”和“我愿意在乎”的对比。我是一个三岁的女人，我愿意关心。如果说女人和我的比较清楚地揭示了不同阶级或阶层之间的对立关系，那么三岁女人和我在乎的莫的比较则具体地告诉读者，女人和我是剥削与被剥削的关系。这种写作方式既让读者认识到那个社会谁支持谁的道理，又让他们真切地感受到“我”长期被剥削的悲惨与痛苦，“女人”对“我”的残酷与无情。“我”实在受不了这种折磨，于是有了“我死了就去找女儿，我就去另一个天堂”的想法进行文学创作，这种手法叫铺垫。

这首诗中的“女”和“我”不是指两个人，而是指立场完全不同、相互对立的两个群体。

3.激烈而愤怒的叫喊。

修辞学上有个技巧叫“召唤”。当作者或作品中的人物达到感情的巅峰时，他们想写的人或事仿佛就在他们的想象面前。所以，他们直接对着那个人或事物大喊或说话。这种修辞手法叫做召唤。Call一定要在很兴奋的时候用，不然就变成* * *。

你说的是什么意思？

硕是一只大老鼠。主人是大的，老鼠的主人是大老鼠。常被比喻为一个人暗地里搞营私舞弊，危害极大。

硕鼠来自魏国锋冯硕鼠:硕鼠硕鼠，我没饭吃！田鼠，田鼠，别吃我的小米！老鼠的形象丑陋狡猾，喜欢偷吃。与贪婪的剥削者相比，借用它是非常恰当的，这也说明了诗人对它的厌恶。据说是中国的汉字，读作舒，形声字，页(xié)形，石为音。读蜀，老为shí。手指的本义是大，后来一般指大。

一闪一闪，我是没饭吃的小米。

3和4选d。

评书出自《诗经》，诗经十五国风主要来自当时的十五个地区，反映了当地人的生活特点。讲故事的主题也是当时人们的精神和思想，而“富弼兴”的技巧被广泛使用。这种评书是对当时统治阶级的一种隐喻，借以表达人们对魏的不满，发泄对残酷剥削生活的无尽不满。全诗表达的是一种苦难。

选项1和2不是这首诗的主要内容。

硕书翻译

田鼠，田鼠，别吃我的小米！辛辛苦苦这么多年，你都不照顾我。我发誓要摆脱你，去乐土拥有幸福。那片乐土，那片乐土，是我的好去处！

田鼠，田鼠，别吃我的小麦！辛辛苦苦这么多年，你不给我优待。我发誓要摆脱你，去那个幸福的国度寻找爱情。那个音乐国度，那个音乐国度，是我的好去处！

田鼠，田鼠，别吃我的幼苗！我辛辛苦苦服侍你多年，你却没有安慰我！发誓要摆脱你，在那里玩得开心。那个音乐郊区，那个音乐郊区，谁会哀叹那个长长的呼号！

关于这首诗的主题，古今观点差别不大。古人认为是“刺”，今人认为是反对剥削，向往乐土。全诗纯属比喻，新月作为剥削者的比喻，含义直白。

《诗经》欣赏

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《诗经·风味说疏》赏析

原文:

一闪一闪，

我没有食物！

三岁的女儿，

我愿意关心。

死者将归女方所有，

适合另一个天堂。

应许之地，

得到我想要的。

一闪一闪，

没有食物，我的小麦！

三岁的女儿，

莫古肯德

死者将归女方所有，

适合其他国家。

郭乐·郭乐，

让我变直。

一闪一闪，

没有食物，我的幼苗！

三岁的女儿，

我愿意工作。

死者将归女方所有，

这是一个享受生活的好地方。

快乐的郊区，

谁会哀叹这一声长啸？

欣赏:

讲故事由三章组成，每一章的意思都一样。总的来说，这首诗是在控诉奴隶主对奴隶的剥削和压迫。以第一章的这首诗为例，我们主要从使用的修辞来欣赏。

1.恰当生动的比喻。

这个比喻，本质上是指贪得无厌的奴隶主，而比喻是指贪得无厌的老鼠，吃得又肥又大。只要你想一想老鼠的丑陋、狡猾、偷盗的特点，你就会体会到当时的奴隶是多么的痛恨和憎恨奴隶主！

2.明亮强烈的对比。

一个是“女”和“我”的对比，一个是“三岁女人”和“我愿意在乎”的对比。我是一个三岁的女人，我愿意关心。如果说女人和我的比较清楚地揭示了不同阶级或阶层之间的对立关系，那么三岁女人和我在乎的莫的比较则具体地告诉读者，女人和我是剥削与被剥削的关系。这种写作方式，既让读者认识到那个社会到底是谁在扶持谁，又让他们真切地感受到了“我”长期被剥削的悲惨与痛苦，以及“女性”对“我”的残酷与无情。“我”实在受不了这种折磨，于是有了“我死了就去找女儿，我就去另一个天堂”的想法进行文学创作，这种手法叫铺垫。

在这里，我想提醒读者，这首诗中的“女人”和“我”并不是指两个人，而是指立场完全不同、相互对立的两个群体。

3.激烈而愤怒的叫喊。

修辞学上有个技巧叫“召唤”。当作者或作品中的人物达到感情的巅峰时，他们想写的人或事仿佛就在他们的想象面前。所以，他们直接对着那个人或事物大喊或说话。这种修辞手法叫做召唤。Call一定要在很兴奋的时候用，不然就变成* * *。

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