景颇族习俗（景颇族什么风俗）

今天我就来介绍一下景颇族的习俗，以及相应的景颇族习俗知识点。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个网站。

景颇族传统节日的习俗和特点

景颇族的传统节日:

1.木脑街

“用眼睛和大脑唱一首歌”，意思是“大家跳舞”。景颇族最大的传统节日通常在每年农历正月十五后的九天内的两天举行，持续时间从三天到五天不等。舞者多达百人，数千人。从清晨到黄昏，从黄昏到清晨，舞者可以通宵唱歌跳舞，跳累了可以自动离开休息，然后继续跳舞。

眼脑作为一项大型群众性歌舞活动，历史悠久。历史上，在年景好的时候，出征、凯旋、结婚、祭祀鬼神等重大活动都会表演舞蹈。木脑节期间，村里的景颇族人身着节日盛装，从四面八方涌向木脑广场。广场上人头攒动，气氛热烈欢快又不失庄重古雅的特色。

2.播种节和新年品尝节

种子节和春节是云南省德宏州盈江、梁河、隆龙三县阿昌族的传统节日，在每年农历3月10日和8月15日举行。

相传在古代，阿昌族中，有一位七十多岁的老妇人。在8月中旬的收获季节，她总是不厌其烦地精心挑选各种面粉和大米，分发给各个村庄的人们。她深受人们的爱戴和尊敬，因为她帮助他们改进了耕作技术。

一年八月，老妇人在收割前突然死去。为了弥补老人没能穿上新衣、试穿新衣的最大遗憾，人们在她的灵前献上了美味的饭菜和新衣。此后，阿昌族家庭在每年的8月15日用新收获的谷物、蔬菜和水果烹饪，形成了新的味觉节日。明年春天，人们会把她的种子撒在地里，形成每年3月15日的播种节。

3.能仙节

这是年轻的景颇族男女欢聚一堂，载歌载舞的节日。一般在每年农历二月十日举行。这个季节恰逢春回大地，万物生长。辛辛苦苦干了一年的青年男女，趁着这个农闲的好季节，按照传统，在依山傍水的平坦地方举行游仙节。

节日期间，青年男女穿上节日服装和各种装饰品，聚在一起进行民歌、射击、弹弓和刀舞等比赛。

景颇族的习俗和特点；

1.景颇族的服饰习俗

景颇族男子喜欢穿白色或黑色的双排扣圆领衬衫，包头布上有花边图案和彩色珠子，外出时经常佩戴腰刀和筒手帕。

2.景颇族新的米食习俗。

秋天，稻子熟了，景颇族农民就把第一捆割下的稻子变成稻谷，邀请街坊男女老少到家里品尝新米，庆祝新米节。

3.景颇族的建筑习俗。

景颇族的房子是用竹子和茅草盖成的。分上下两层，楼上住人，楼下养猪养鸡。竹楼被屋顶分成两半，一半是主人家居住和做饭的地方，内端是上半部分，是长辈居住的地方；外端在下面，年轻一代住的地方。另一半用来招待客人，堆放杂物。

景颇族的习俗

景颇族生活在云南省德宏州各县和怒江泸水、古港等山地丘陵地区。房屋多为竹结构的草房，分上下两层，上层住人，下层饲养家禽家畜。房子是一条长长的走廊，一头有门，后面有过道。房间里有一根木柱，大小粗细不一。在景颇族，木柱象征着财产和权力。有三到十间房子，每间都有门，没有窗户。屋里有火坑做饭喝茶，地上铺着竹席睡觉。

景颇族妇女穿黑色平绒制成的双排扣或左排扣上衣，胸前有装饰性的银泡泡，羊毛制成的红色筒裙，红色腰带，与筒裙质地和颜色相同的绑腿，羊毛制成的红色包头，喜欢佩戴银饰。男士通常穿黑色双排扣夹克，裤腿短而宽。老人把辫子留在头上，用黑布包好。年轻人喜欢用白色包裹它们。男人出门，必须在肩上挂一把长刀或长枪，背一个精致漂亮的袋子，里面装着槟榔、烟草等东西。

景颇族信奉万物有灵论，认为自然界的万物有灵论能对人产生作用，给人带来好运。所崇拜的鬼有三种，即天上来的鬼、地上来的鬼和家里来的鬼。太阳鬼是天上最大的；在地上，鬼是最大的；中国最大的鬼是“木代”鬼。每当播种、收割、婚礼、打架等。是的，巫师被邀请向鬼魂献祭。最大的节日“木脑”是祭拜“木代”的鬼魂。天主教也是代代相传，但并没有传播开来。

扩展信息:

景颇族是中国少数民族之一，有自己的语言和文字。语言属于汉藏语系藏缅语族，其五个分支分别属于景颇语支和缅甸语支。有景颇语和扎瓦语，都是以拉丁字母为基础的表音文字。

景颇族的起源与青藏高原古代边塞豪强有关。有五个分支机构:景颇、瓦瓦、乐驰、朗格和博拉。他们主要生活在云南省德宏自治州的山区，少数生活在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦交界地区。缅甸大部分克钦分支也与中国的景颇族、傈僳族有很深的渊源。

根据2010年第六次全国人口普查统计，景颇族总人口为147828人。

百度景颇百科

景颇族有哪些习俗？

景颇族是中国少数民族之一，有自己的语言和文字。语言属于汉藏语系藏缅语族，其五个分支分别属于景颇语支和缅甸语支。有景颇语和扎瓦语，都是以拉丁字母为基础的表音文字。那么景颇族有哪些习俗呢？

1.在礼仪方面，景颇族是好客的。客人进屋，不管认识不认识，主人都会招待。景颇人喜欢喝烧酒和自制的水酒，景颇老人喜欢嚼烟。他们把烟草烟雾、适量熟石灰膏、干芦苇籽放在嘴里咀嚼，有提神、防龋、坚固牙齿的作用。见面时，他们会互递烟盒，以示友谊、尊重和礼貌。

2.在家庭方面，传统的景颇族家庭曾经是包括夫妻、子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女的大家庭。在家庭内部，父亲是父母，所有子女随父姓，世系从父系算起，财产由男性继承。传统上由小儿子继承，小儿子随父母生活，继承老家的房子。其他几个儿子结婚后，离开了家乡，另起炉灶。

3.节日。民族传统节日主要有目瑙纵歌节、能仙节、新密节等。最盛大的节日之一是目瑙纵歌。

4.婚姻和爱情。景颇人的婚姻是公公(景颇称“木鱼”，仔娃称“孟”)与女婿(景颇称“姑姑”，仔娃称“莫”)的单向婚姻。两个家庭一旦结婚，不仅有两个个人身份，即“祖父”(女婿)和“岳父”，还有两个群体身份，即“祖父”和“岳父”，从而形成了祖父和外祖父的固定关系。

5.丧葬，景颇族的丧葬习俗是独特的。猝死火化，轻伤天葬，正常死亡土葬。家中自然死亡视为自然死亡，意外死亡、刀伤死亡、上吊、投河自杀、难产死亡视为暴力死亡。死人，死尸不能进村。好人死了，家里人马上朝天鸣枪报丧。亲戚和村里的邻居都赶来参加葬礼，并帮忙送礼物。

这些都是关于景颇族的习俗。

景颇族的习俗和特点

景颇族的习俗和特点；

1.景颇族的服饰习俗

景颇男女特别崇尚黑色，所以服装颜色基本都是黑色或深色。当然，景颇男也喜欢，穿了一件白色双排扣t恤。头上会戴一条白色或黑色的头带，腰间会佩一把腰刀和一条手帕。

景颇族妇女的服饰相对来说比男人的更复杂。他们喜欢穿黑色双排扣大衣，黑红相间的裙子和打底裤，老少皆宜。景颇族妇女特别注重银饰，如银项圈、银链子、银耳环、银手镯等。

行走时，这些银饰会发出叮叮当当的声音，容易成为人们目光的焦点。可以说，景颇族妇女的服饰习俗在云南也有独特的魅力。很多景颇族的姑娘腰上还戴着红色或黑色的藤圈。越多越好。

2.景颇族的建筑习俗

摆脱了喝血的时代后，我开始学习盖房子的技巧。无论是居住在中原的汉族，还是居住在其他地区的少数民族。在民族发展过程中，都形成了相对独特的建筑习俗。因为景颇族生活在云南，就地取材建房是一大特色。

竹子和茅草是景颇族先民的主要建筑材料。他们通常在建造房屋时使用它们，这取决于实际的地形。大多数情况下，你会看到两层竹楼，和当地其他少数民族的住房风格差不多。上下两层住人，楼下圈养牲畜或堆放杂物。

这种建筑习俗在现代社会也有所体现，景颇族的竹楼或茅草房也作为旅游景点被反复参观。笔者认为，从一个民族的建筑习俗中，其实可以透彻地了解这个民族在岁月长河中的发展历史。

3.景颇族的饮食习俗。

因为云南盛产大米，景颇族以大米为主食。他们将把米饭做成各种美味的食物。大家耳熟能详的竹筒饭、肉粥，是景颇族每天必不可少的食物。因为他们的人民特别喜欢辛辣的食物，所以他们经常在吃之前在许多辣椒里放一些蔬菜或肉。

新的米食习俗是景颇族的一大特色。每当收获季节来临，景颇族的米仓里都堆满了新米。他们会把新鲜的大米煮成美味的米饭，一家人围坐在餐桌旁，享受丰收的喜悦。当然，热情好客的景颇族也会邀请邻居的男女老少品尝新米。这个习俗其实就是“新米节”。

一般情况下，新米节会在龙年八月举行。新米节，景颇族会把刚收割的稻谷放在“鬼门关”旁边。然后把打好的米翻炒成米饭，最后把新米和旧米混合在一起煮。其实这种做法的主要寓意是，旧米没吃完，新米又来了。

煮饭时，在锅盖上放12-12穗大米。做好饭后，人们会边吃边唱民歌赞美米的来源。这样做的主要目的是让大家知道“粒粒皆辛苦”，只有爱惜粮食，才能丰衣足食。

4.目瑙纵歌节

景颇族的目瑙纵歌节很有特色。按照汉族的解释，就是跳舞。每年农历正月十五，都会举行目瑙纵歌节。一般来说，这个节日持续2-6天。它被称为“目瑙纵歌节”，因为当这个节日举行时，四根目瑙纵歌柱将竖立在场地的中央。

而且每个柱子上，都有各种象征性的图案，两把长刀剑会交叉。目瑙纵歌节开始后，景颇族会纵情于目瑙舞蹈。作者认为这种舞蹈实际上起源于景颇先民的祭祀活动。

因为根据景颇族的历史规定，只有太阳的孩子才能跳“眼脑舞”。相传太阳王举行“目瑙”庆典时，曾邀请数百只鸟到省城。其中有被景颇族奉为神鸟的孔雀。孔雀是景颇族的祖先跳舞时看到的，所以“眼脑舞”从古至今一直流传下来。

“目瑙纵歌节”一直是解放前富裕的景颇族的游戏。普通人没有机会参加这个盛大的节日，但解放后，由于国家平等政策的实施。所以景颇没有等级之分，每一个迫切的民族都可以参加目瑙纵歌节。

景颇族的历史传承

1.隋唐时期，人们从高原迁徙到南方。

景颇族先民最早生活在康藏高原南部山区，7-9世纪有一次大规模迁徙。景颇族的祖先沿着横断山脉南迁，终于引起了唐朝统治者的注意。“游川人”、“高黎贡人”是唐代景颇族的称呼。

从寻人中的“人”字可以看出，景颇族在唐代就已经从澜沧江迁徙到金沙江了。因此，唐朝统治者正式将景颇族归入满族。这不仅有利于中央管理，也让景颇族更有辨识度。

2.明朝时期，大量人口西迁。

15、16世纪，景颇族的祖先因为战乱，不得不从东向西大规模迁徙，那是在明朝。尤其是16世纪以后，大批景颇族先民迁居德宏地区，与当地少数民族和汉族杂居。

其实早在元朝中央时期，景颇族就已经迁徙，到了明朝乃至清朝，已经基本完成了向云南的迁徙。在不断迁徙的过程中，景颇先民的名字也随着时代而变化。笔者认为这种变化也可以印证景颇族的历史发展变化。

从唐代的“浔川人”、“高黎贡人”，逐渐演变为“嫦娥”、“乞丐”、“野人”。这些景颇人自称景颇人或被其他民族称为景颇人，直到中华人民共和国(PRC)成立。至此，景颇族开始了新的生活，景颇族也进入了新的历史篇章。

3.景颇店

根据景颇族的历史发展规律，在不断迁徙的过程中，由于诸多客观因素，形成了众多的单部落。久而久之，这些部落就成了景颇人的分支。目前可以考证的部落或分支有五个，分别是景颇、宰瓦、齐乐、兰格(波速)和博拉。

景颇族的这五个支系都属于同一个民族，不同的支系也是杂居在一起的，所以总体上没有太大的区别。景颇族不同支系都使用景颇语，当然缅甸语也有海外景颇支系使用。主要有景颇和崽娃两种文字，但都不是特别成熟的文字“拼音”。

4.拿着弓箭的景颇人。

从字面上看，“持弓箭”是指用弓箭捕捉猎物，说明景颇族的祖先以狩猎为生。这种生活方式主要是由于景颇先民的特殊定居。几千年前，景颇族的祖先聚集在康藏高原的南部，那里有许多原始森林。

俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，景颇族，背靠大山，万亩森林，在深山老林中“弓箭狩猎”，也是世人羡慕的生活场景。然而，居住在这里的景颇族的祖先没有闲暇去旅行。他们“执弓箭”的主要目的是填饱肚子。

其实，景颇族用景颇语把他们居住的地方称为“从木到蜡”。翻译成现代汉语，可指“天然平顶山”，汉代属永昌郡，唐代属南诏政权。居住在这一带的景颇族先民，当时被其他民族称为“浔川人”。

景颇族有哪些习俗？

民族传统习俗主要有歌会、能仙会、新密会，其中最盛大的节日是目脑之歌。目瑙纵歌是景颇族祭祀“目代”神的传统仪式活动。

“木岱”是景颇鬼神信仰中最大的神，代表财富和幸福，能保佑人。只有山官才有权利祭祀的是神。祭祀“木岱”是山官威望和权力的象征。次数越多，规模越大，山官在百姓中的威望就越高。

眼脑以大型群众性歌舞活动的形式呈现，蕴含着祈求木黛等神灵保佑辖区居民和人畜的寓意。所以，当山官动了眼，动了脑，百姓积极参与。

扩展信息:

景颇族的服装风格独特。男装以黑白为主，老男装所有分支都一样，都是黑色双排扣外套，黑色阔腿裤，黑色包头。

景颇分支和其他分支在中青年男性的服饰上有细微的区别。上身穿着白领衬衫，黑色圆领外套，黑色长裤，戴着红蓝格子棉纱布圆柱形头巾。

其他分店的中青年男士都穿着白衬衫，黑裤子，白包子，五颜六色的天鹅绒流苏。无论哪个分支的男性出行，都随身携带手帕(也就是背包)和长刀。

景颇族有哪些风俗习惯？

景颇族的婚姻形式是一夫一妻制。但山官和富家也有一夫多妻制。在家里，父亲是家长。如果女方没有孩子，可以结婚，但丈夫不改姓；无子女时可以收养子女，权利义务与亲生子女相同；小儿子的继承制度不严格，小儿子的地位高于大儿子。妇女的社会地位很低。在现行的一夫一妻制婚姻中，基本上应遵循传统的单向表亲婚姻原则，即姑姑家的男方必须娶姑姑家的女方，而姑父家的男方不能娶姑姑家的女方，形成“姑父家”和“父家”的婚姻关系。* * *房子受欢迎，人们在妻子去世后继续娶他们的妻子和姐妹。还实行等级婚姻，官嫁官，民嫁民。青年男女交往自由，但婚姻是父母包办，彩礼很重，抢婚现象时有发生。

景颇族没有成文法，社会秩序靠传统习惯法——“通德拉”维持。习惯法有很大的约束力，往往和宗教迷信结合在一起。一般不会轻易判死刑，但凶手必须偿命。一般情况下，败诉方被处以实物赔偿的几倍到十倍的罚款。当案件无法调查和确定时，将由上帝审判。神仙常用的* * *有骂人，鸡蛋占卜，打蜗牛，做饭，钓开水，闷水。随着阶级的划分，习惯法逐渐被破坏，并被山区官员和领导人用来为自己的利益服务。

除了凶死者火葬，幼者葬天，正常死者葬地。

在景颇服饰中，男人出门喜欢包白色或黑色的包子，穿黑色内衣或白色裤子，佩一把长刀，背一个挎包。妇女一般穿黑色上衣，栗色自织羊毛围裙，黑红相间的藤腰箍和腿箍，羊毛绑腿和各种银饰。但建国前，贫苦农民衣衫褴褛，独自过冬，男女都是赤脚。

大部分地区以大米为主食，少数地区以玉米为主食。以前只用芭蕉叶盖饭，均匀分布，用手吃。主要饮料是山泉水和水酒。杀牛祭鬼，全村人分牛肉。猎物被旁观者分享。用饭菜热情招待客人。景颇族喜欢嚼沙棍(一种用草烟、芦苇、熟石灰等制成的嚼子。)，而且见面时互相赠送沙棒也是传统礼仪之一。

房子都是竹木结构的茅屋，有的地方只有少数山官住瓦房。小屋是长方形的，屋顶是斜的。整栋楼分上下两层，上面一层住人，下面圈养畜禽。两端开门，前门供客人出入，埋鬼，拴牛马，后门禁止外人出入，室内不得通行。家里每个房间都有一个火糖，四周垫着凉席，晚上即兴睡觉。房子一般七八年重建一次。盖房子的时候，过几天全村人都要转业互助，还要举行隆重的仪式，完成新房。

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