以德报怨 何以报德（以德报怨何以报德的意思）

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以德报怨是什么意思？

“以德报怨”一词源于《老子》第七十九章，意思是对伤害过自己的人慷慨仁慈。

“如何报德”这句话出自孔子。当时有人问孔子:“以德报恩可以吗？”子曰:“如何以恩报恩？”有人问孔子:“如果用善良来报答伤害过自己的人，可以吗？”

孔子问:“如果你以慷慨和仁慈来回报伤害你的人，你如何面对那些对你好的人？”可见孔子并不主张以德报怨，所以才问这个问题。

我个人很赞同孔子的观点，社会是有法律和约定的，人的行为要受到法律的约束，不能只凭热情和个人的想法去对待那些恶毒的人。

如果你对这种人慷慨，会助长他们的嚣张气焰，反过来伤害对你好的人。这样做不仅不能让世界正常运转，还会扰乱社会秩序。到那时，恶人会更加猖狂，好人会更加卑微，世界也不会乱成一团。

所以孔子给出的答案是“直接报怨，以怨报德。”直接抱怨，以恩报恩是什么意思？直诉就是用公正无私的态度对待恶人，回报曾经对你好的人。这里的直意味着公正和诚实。

以德报怨，为什么以德报怨，为什么以德报怨？

如果你用善良来回报别人的伤害，当别人对你好的时候，你会回报什么？如何报恩:用什么来报答别人的恩情。

所以老孔说，要直接举报投诉，以德报恩。

子曰，以德报德，何苦报德以德报怨，所以以德报德，以德报怨。这是孔子说的吗？孔子的初衷是什么？

原文出自《论语》，其中问:“或者:‘如何以德报德？’子曰:“如何以德报德，以德报德。”\"

有人问孔子:“如何以德报怨？”子曰:“如何直接报恶，以德报德？”

孔子不赞成以怨报怨。如果你不认同你总是带着一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会就是一个恶性循环。我们失去的不仅仅是自己的和谐，今天的和谐，还有子孙后代的和谐。

孔子也不赞成以德报怨。他说你付出了太多的善良和同情，你付出了不配的善良去面对辜负你的人和事，是对生命和人格的浪费。孔子的治国方略主张“德为主，刑为辅”。一个国家，一个社会，不能只讲道德不惩罚。以德治国，以家治国，以人为本，讲究礼仪，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教育人民，尊老爱幼，不不忠，做到优雅、高贵、和谐。对于少数邪恶顽固的人，蔑视道德的人，不能只注重宽容，应该辅之以惩罚。孔子强调生命的效率和人格的尊严。宽容不是一种完美的生活方式。孔子提倡仁，但他不认为我们应该用无原则的仁慈去原谅每个人的错误。

孔子提倡对抱怨的第三种态度。他主张“直诉”，即以公正、坦诚、开放、高尚的人格正确处理有过错、行为不当的人。换句话说，道德必须有一个标准。第一，不要互相报复，互相残杀。第二，不能容忍* *，不能纵容犯罪。直诉，用现在的说法，就是拿起法律的武器，用正义的法治解决不正义的问题，也是对不道德的人进行道德教育和法制教育。法律是标准，是准则，人不能偏离太多。“孔子取事，七日之后，邵正茂受罚，而鲁之恶则被阻。”这是一个直接回应投诉的好例子。

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