麦基洗德（麦基洗德的等次来作祭司的）

本章乃是希伯来书主要的论点，那在五 10 及六 20 所引进的题目，在本章中加以详尽发挥。五 10 曾将基督的祭司职分与亚伦的职分比较，而本章又是基督与亚伦的对比，因他为祭司乃是按照麦基洗德的等次为祭司，而麦基洗德的祭司职分，又是早过并高过利未支派的祭司职分的（参诗一一○篇）。　

　　．麦基洗德的原始本质（ 1 ～ 3 ）　

　　1. 他的身分好像基督一般，始与终都没有记载；但我们可以更彻底地说，基督不仅没有记载，他乃是无始无终的自有永有者（ 3 ）。　

　　2. 他是撒冷王，也是祭司，基督是君王，也是祭司，一身兼两职。在以色列人中，这两个职分从来没有一个人兼有。基督是君王和祭司，表示他是令万人得福的主宰，也是使万人奉献委身的对象。请注意，在此仁义与平安相连（ 1 ～ 2 ），好像根与果相连一般；仁义和平安都是从基督而来的。　

亚伯兰杀败基大老玛，基洗德带着饼和酒出来迎接亚伯兰。亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接

根据《创世纪》第14章的记载，麦基洗德显然是历史上一个实际的人物，他身兼两职——国王和祭司。
当时，迦南有许多王，麦基洗德是其中之一。“麦基”意为王，“泽德”意为仁义。他是撒冷王(耶路撒冷的简称——“平安”)。他不仅是国王，还是“至高神的祭司”。当亚伯拉罕打败了基达·马劳和他的盟友回来的时候，麦基洗德用面包和酒安慰亚伯拉罕，并且为他祝福。亚伯拉罕把战利品的十分之一给了麦基洗德。那时有些迦南的国王，像麦基洗德，既是国王又是祭司。但不同的是，麦基洗德是“至高无上的神”，是“天地之主”，而当地迦南人所侍奉的“至高无上的神”，只是一般的物质神。至于麦基洗德如何认识天地的创造者，就不得而知了。可能是上帝自己向他显现，就像上帝自己向亚伯拉罕显现一样。
显然，亚伯拉罕知道麦基洗德所侍奉的神，就是他自己所侍奉的神，所以他接受了麦基洗德的礼物和祝福，把收入的十分之一给了麦基洗德。相反，他拒绝了另一个来迎接他的王(所多玛王)的财物，以免与迦南的神有任何关系(创世记14: 21-24)。