兔不可复得而身为宋国笑的意思（守株待兔告诉我们的道理是什么）

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兔子恢复不了，做个小果子意味着什么？

扩展信息:

原文

宋代有庄稼人。地里有植物，兔子是被拧脖子弄死的。他们保留这些植物是因为它们被放生了，他们希望把兔子找回来。兔子拿不回来，但是是宋的。现在他们想用前朝的行政来统治这个世界的人，他们都养植物之类的。

翻译

宋国有一个农民。他的地里有一个树桩。一天，一只跑得快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是(农夫)放下农具，站在树桩旁，希望再得到一只兔子。兔子再得不到，却被宋人嘲笑。现在他居然想用过去的治国方略来治理今天。

兔子是找不回来的，但就像小果的一首歌，现代汉语的意思是

这是《等待兔子》中的习语。再也没有兔子被他捡走，但他的行为却被宋国人嘲笑。

这个翻译要联系上下文，而不是一句话，否则就无法与全文融为一体。

兔子再也没有找到，行为被宋人嘲笑。

兔子是无法追回的，但正如宋所说。翻译成现代汉语

于是农夫放下农具，日夜站在树桩旁，希望再得到一只兔子。“兔子是找不回来了，但却是一首歌的小果子。”然而兔子又得不到，他自己也被宋人嘲笑。出自:节选自《韩非子注》战国吴:宋人有庄稼人。地里有一株植物。当兔子碰到植物时，它的脖子断了，它死了。由于释放了它的雷，它仍然紧张，希望能再次得到兔子。兔子是无法追回的，但正如宋所说。今天要去前朝的人都是守着自己的厂子之类的。宋国有一个农夫，他的田里有一个树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是农夫放下农具，日夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。可是兔子又得不到，自己也被宋人嘲笑。现在我要用过去的治国之策来治理今天的人，就像等他一样！

你不能有一只兔子，但作为一首歌，小果笑了。

笑:嘲讽。

兔子不会再得到了，却成了宋国人笑话的对象。

这句话出自战国时韩非的《韩非子木注》。

如下所示:

宋人有庄稼人。

地里有一株植物。当兔子碰到植物时，它的脖子断了，它死了。

由于释放了它的雷，它仍然紧张，希望能再次得到兔子。

兔子是无法追回的，但正如宋所说。

今天要去前朝的人都是守着自己的厂子之类的。

白话翻译:

宋国有一个农民，他正在地里挖掘。突然，他看到一只兔子慌慌张张地从身旁的草丛里跑出来，撞到了田边的一个树桩上，躺在那里一动不动。农夫走过去，看到兔子已经死了。因为它跑得太快了，以至于摔断了脖子。农夫非常高兴，毫不费力地捡起了一只又肥又大的兔子。

他想；如果每天都能找到兔子，生活就好过了。从那以后，他再也没有尝试过种地。他每天把锄头放在身边，躺在树桩前，等着第二只、第三只兔子自己去撞树桩。世界上有那么多便宜的东西。当然，农夫没有再捡起那只被杀死的野兔，但他的田地已经荒芜了。因为没能得到兔子，农民自己也成了宋国的笑柄。

兔子恢复不了，做个小果子意味着什么？

兔子是追回不了的，但是作为宋小果”的意思是:但是，兔子是追回不了的，他自己也是被宋人嘲笑的

拿回来:再拿回来。笑:被嘲笑。

等待兔子

作者:韩非先秦

宋朝有庄稼汉。地里有一株植物。当兔子碰到植物时，它的脖子断了，它死了。由于释放了它的雷，它仍然紧张，希望能再次得到兔子。兔子是无法挽回的，但作为一首歌的小果实。今天要去前朝的人都是守着自己的厂子之类的。

一只兔子是无法挽回的，但就像小果歌一样。

一只兔子是无法复原的，但正如宋所说:

可是，野兔又得不到了，他自己也被宋人嘲笑。

原文

宋朝有庄稼汉。地里有一株植物。当兔子碰到植物时，它的脖子断了，它死了。由于释放了它的雷，它仍然紧张，希望能再次得到兔子。兔子是无法追回的，但正如宋所说。今天要去前朝的人都是守着自己的厂子之类的。——出自《万物皆错，五错》

翻译

宋国有一个农夫，他的田里有一个树桩。一天，一只跑得快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是农夫放下农具，日夜守在树桩旁，希望能再得到一只兔子。可是，野兔又得不到了，他自己也被宋人嘲笑。现在想用过去的治国之策来治理今天的人，我和等他一样错！

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