今天我要和大家分享一个问题，关于那些不是生来就知道的人的意义，还有那些被顾敏追捧的人(那些不是生来就知道的人的意义，还有那些被顾敏追捧的人的意义)。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。
一.
二、孔子的解释:“我非生而知之，亦欲求之”？
子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”摘自《论语·述而篇》。解释。
孔子说：我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
第三，我不是天生就知道，我渴望学习
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。出自《论语》的“述而篇”。
对这句话的解读：
没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，估计是因为当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是天生而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。
第四，我不是一个知道的孩子，而且我很古老，我渴望找到它
“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是：我不是生下来就拥有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋地去求取知识的人。这句话出自《论语·述而篇》，该篇主要讲述了孔子的教育思想和学习态度。
《论语·述而》的介绍
《论语·述而》是《论语》第七章，包括孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。的《论语·述而》主要内容为：“学而不厌，诲人不倦”;“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”;“乐以忘忧，不知老之将至”;“三人行必有我师”;“君子坦荡荡，小人长戚戚”;“温而厉，威而不猛，恭而安。”
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
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