桃花源记的翻译（桃花源记的翻译50字）

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中国古典名著《桃花源记》的翻译

《桃花源记》是东晋学者陶渊明的代表作之一。是《桃花源诗序》，选自陶渊明文集。以下是我为你整理的文言文《桃花源记》的翻译。欢迎参考~

金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。边缘线，忘了路的远近。忽遇桃花林，抢岸数百步。里面没有杂树，草很好吃，五颜六色。渔民很不一样，所以继续前进，想变穷。

林中满水时，有一座山，口小，似有光。舍舟而从口入。起初，它很窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦宽敞，房子也是。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。交通繁忙，鸡犬相闻。一些男人和女人穿得像陌生人。黄头发，开心。

看到渔夫，他很震惊，问他没有做什么。接吧。想回老家，设酒杀鸡为食。我在村里听说了这个人，于是贤就来打听。因为云祖避秦之乱，妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以与外界隔绝了。你问当今天下何人，有无汉，不考虑魏晋。那人把自己说的和听到的都说了出来，他很后悔。其他人都回了家，出去吃喝了。停几天辞职。中国有句谚语，“对外国人好是不够的。”

下船就帮路，处处都是志在必得。而郡守易太守也是这么说的。太守派人跟踪他，寻找他想要的东西，迷路，走投无路。

刘子骥，一个贵族家庭，听说了这件事，高兴地做了。如果你失败了，你就会发现疾病。之后就没人管了。

【桃花源记翻译】

东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。一天，他沿着小溪航行，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，长在小溪两岸，绵延数百步。中间没有别的树，到处都是花草，清新美丽，地上散落着落花。渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。

桃林的尽头是小溪的发源地，所以出现了一座山。山上有个小洞，好像点着了。于是他下了船，从洞里进去。起初，洞口很窄，只能通过一个人。走了几十步，突然变得开阔明亮。一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林。田间小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫。人们在田里来来往往，耕作劳作，男男女女穿的衣服和桃花源外的世界一模一样。老人小孩都很舒服很开心，玩得很开心。

村里的人看到渔夫都很惊讶，问他从哪里来。渔夫给出了详细的回答。他被邀请去他家。设酒杀鸡，煮给他吃。村里的人听说了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和邻居来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去过，因此断绝了与外人的联系。他们问渔民这是什么朝代。他们连汉朝都不知道，更别说魏晋了。渔夫把他知道的一切都详细地告诉了他们，他们都叹了口气。其余的人邀请渔夫到他们家，都拿出酒和米招待他。渔夫住了几天，向村民们告别。村里的人对他说:“我们这里不值得告诉外面的人！”\"

渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。在县里，我去找县长汇报了这个经历。太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。

刘子骥，一位来自南洋的贵族隐士，听到这个消息后高兴地计划去。但并没有发生，很快他就病死了。从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。

【桃花源赏析】

《桃花源记》描绘了桃花源和平、幸福、自由、平等的生活，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明写诗，擅长写生。他的风格简洁，语言自然。桃花源也有这种艺术风格。虽然是虚构的仙境，但运用写实手法在虚拟场景中写作，给人一种真实感，仿佛真有其人。全文以武陵渔夫的下落为主线，像小说一样叙述了三个故事:溪中垂钓、桃源仙境、再次迷路。第一段用四个相连的词形象地揭示了武陵渔民的一系列心理活动:忘、会、异、欲穷。“忘”字表示他一心钓鱼而不是计算距离，也暗示他已经走远了。它专注于一个，忘记了其余的精神状态，类似于“徐行不记山深”的奇妙情形。《突然相遇》和《非常不同》互相照应，写出了他们偶然看到桃花林的惊艳表情，也突出了桃花林的美景。“绿草如茵，英语多彩”这句话是写风景的妙笔。色彩斑斓，风景优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，语言优美，得心应手。第二段先用几句话描述了仙境的发现。“水尽则得山”，指出自己到了一个僻静的地方；“山有小口，似有光”，暗示这是一个不寻常的去处。渔夫搜索的目光和焦虑的心情也体现出来。当我穿过狭窄的通道时，我写下了“豁然开朗”，它有一种深深的魅力。进入桃源仙境后，先记下土地、房屋、良田、美丽的池塘、桑树、楼房、乌鸦和狗吠声，所见所闻无不历历在目。然后由远及近，由景及人，描写了桃源人物的农耕、服饰、生活，描绘了一幅田园生活的理想画卷。最后，桃园人遇渔民的场景，从“慌”到“问”，从热情款待到临别忠告，写得真挚，充满浓郁的生活气息。第三段，写的是渔夫在沿路返回的路上“处处有决心”，暗示他打算重新开始。“我是太守，我这么说”，这与桃园人“外人之人性，不足为外人之人性”的忠告相悖。太守的“无路可走”和刘子骥计划的失败都是蓄意的阴谋。好不容易找到了一个仙境，却被人偷偷写着，桃园人再也不想当“外人”了。对于桃源仙境，世俗之人无所寻觅，也不再在意，但陶渊明本人却从未停止过追求。《桃花源诗》结尾，他透露了“轻声细语约我出去”的愿望。他视桃花源为志同道合的朋友，殷切希望能和他一起生活在桃花源。

陶渊明对虚景写作手法的成功运用，使人感到桃源仙境是真实的，显示了他在叙事景物写作方面高超的艺术才华。但桃花源的艺术成就和魅力不止于此，陶渊明也不仅仅是想让人们确认它的真实存在。所以在写虚拟场景的同时，现实中也有虚拟的东西，留下几个看似空洞的话题，让人想尽办法去猜测，找不到答案。桃园人的劝说，以及故事结尾安排的“不再有路”“不再有规”的情节，都是虚无缥缈，扑朔迷离的，是这些话题中最耐人寻味的。它对世界的暗示是，它似乎在世界上，不在世界上，不在世界上，只能在无意中得到，而不是有意得到。似乎和“里面有真正的意义，我忘了想说什么”有某种微妙的内在联系。这个神秘的领域，一直蒙着一层神秘的面纱，世人很难揭示出“难请方士，难预测尘嚣。”它的开合，渔人的得失，都是陶渊明刻意留下的千古之谜，“惹得诗人今天说话。”不过他在桃花源诗里也透露了一点消息，说“一朝神仙开”是“隐居”，因为“平淡而异源”！原来桃园简朴世俗，唯恐“化武陵为争地”(苏轼《桃花源诗序》)。这片净土已经被玷污了，即使是像刘子骥这样的贵族也不会有机会看到这个仙境。

桃花源的故事和其他仙境故事差不多，描写的是一个美丽的仙境。但需要强调的是，陶渊明提供的理想模式有其特殊性:实际上，普通人，一群寻求庇护者，而不是神仙，生活在那里，只是他们比世人多保留了一些自然的纯真；他们的平静、安宁和幸福都是通过自己的劳动获得的。许多古代童话都是关于不朽和宝藏的。桃花源里既没有长生，也没有宝藏，只有一片农耕的景象。陶渊明在隐退之初，只想着个人的进退。他写《桃花源记》时，并不局限于个人，而是思考整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明的这一步，与多年的艰辛和贫穷的人生经历有关。虽然桃花源只是空的一个想法，而且只是作者的理想社会，但是提出空这个想法还是有价值的。

本文意境细腻，以武陵渔父下落为线索，链接现实与理想境界。虚实结合也是其特点之一。增添了神秘感。语言生动，简洁，意味深长，看似轻描淡写，但其中的描写却使景物生动，引人入胜。文章内容详实，略有侧重。

桃花源翻译

《桃花源记》的翻译如下:

东晋元年，有个武陵人，以捕鱼为业。一天，他沿着小溪划船，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，几百里外的一条小溪两边都是桃树。中间没有其他的树，地上的药草鲜艳美丽，有很多掉落的花瓣。渔夫对美丽的风景感到惊讶。再往前走，想走过桃林。

桃林消失在小溪发源的地方，然后我看到一座山，山上有个小洞，好像有光。渔夫放下小船，从洞里钻了进去。起初，洞口很窄，只能通过一个人。几十趟下来，豁然开朗。

这里的土地平坦开阔，房屋整齐，田地肥沃，池塘美丽，桑树和竹子。田间小路盘根错节，一村一村都能听到鸡犬的啼叫声。那里的人们来来往往种田劳作，男男女女的穿着打扮和桃花源外的世界一模一样。老人小孩无忧无虑，其乐融融。

桃园的人见到渔夫都很惊讶，问他是哪里人。渔夫给了他一个详细的答案。他把渔民请到家里，用酒煮来杀鸡。村里的人听说有这么个人，都来打听消息。

他们自己说，上一代的祖先为了躲避秦时的灾难，带着妻儿和老乡来到这个与世隔绝的地方，从此再也没有从这里出去过，就这样与桃花源外的世界隔绝了。他们问是什么朝代，不知道有汉朝，更不知道是魏晋。

渔夫把他知道的一切都详细地告诉了他们，那些人都很惊讶。还有人请渔民到家里，都拿出酒和米招待。渔夫呆了几天，然后离开了。这里的人告诉他，这里的情况不值得告诉桃花源外的世界。

渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，沿途到处做标记。回到郡里，我拜访了太守，报告了情况。太守立刻派人跟着他，寻找他之前做的记号，但是他迷了路，没有再找到原路。

南阳刘子骥，一个高贵的名人，听到这个消息，高兴地计划去。没有实现，不久就病死了。之后就没有访客了。

《桃花源记》的原文与译文

原文

金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。边缘线，忘了路的远近。忽遇桃花林，抢岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英国是多彩的。渔民不一样。他们继续前进，想要变穷。

林中满水时，有一座山，口小，似有光。舍舟而从口入。起初，它很窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦宽敞，房子也是。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。交通繁忙，鸡犬相闻。一些男人和女人穿得像陌生人。黄头发，开心。

看到渔夫，他很震惊，问他没有做什么。接吧。想回老家，设酒杀鸡为食。我在村里听说了这个人，于是贤就来打听。因为云祖避秦之乱，妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以与外界隔绝了。你问当今天下何人，有无汉，不考虑魏晋。那人把自己说的和听到的都说了出来，他很后悔。

其他人都回了家，出去吃喝了。停几天辞职。中国有句谚语，“对外国人好是不够的。”下船就帮路，处处都是志在必得。而郡守易太守也是这么说的。太守派人跟踪他，寻找他想要的东西，迷路，走投无路。

刘子骥，一个贵族家庭，听说了这件事，高兴地做了。如果你失败了，你发现了疾病，然后你就失去了兴趣。

翻译

东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。他沿着小溪航行，忘记了距离。突然遇到一片桃花林，长在小溪两岸，绵延数百步。中间没有别的树，花儿清新美丽，落花散落一地。渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。

桃林的尽头是小溪的发源地，所以出现了一座山。山上有个小洞，好像点着了。于是他下了船，从洞里进去。起初，洞口很窄，只能通过一个人。走了几十步，突然变得开阔明亮。一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。

这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林。田间小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫。人们在田野里来来往往，耕作劳作，男女穿着和桃花源外的世界一样的衣服。老人小孩都很舒服很开心，玩得很开心。村里的人看到渔夫都很惊讶，问他从哪里来。

渔夫给出了详细的回答。村里有人请他到家里，给他做饭。村里的人听说了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，把老婆孩子和邻居都带到了这个与世隔绝的地方，从此再也没有出去过，也就断绝了和外人的联系。

他们问渔民这是什么朝代。他们连汉朝都不知道，更别说魏晋了。渔夫把他知道的一切都详细地告诉了他们，他们都叹了口气。其余的人邀请渔夫到他们家，都拿出酒和米招待他。渔夫住了几天，向村民们告别。

村里的人对他说:“我们这里不值得告诉外面的人。”渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。在县里，我去找县长汇报了这个经历。太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。

刘子骥，一位来自南洋的贵族隐士，听到这个消息后高兴地计划去。但并没有发生，很快他就病死了。从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。

作者:陶渊明，东晋文学家

扩展数据

一.主旨

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一。是《桃花源诗序》，选自陶渊明文集。本文以武陵渔父的下落为线索，将现实与理想境界联系起来，通过对桃花源中和平、幸福、自由、平等生活的描写，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。

二、创作背景

陶渊明年轻时就有“济贫”的志向。但他生活在一个晋宋易主的时代。东晋极其腐败，对外盲目投降，安身于江湖一隅。统治集团生活放荡，内乱不断，军阀连年争斗，苛捐杂税加深了对人民的剥削和压迫。在那个国家濒临崩溃的动荡年代，陶渊明的志向根本无法实现。

同时，东晋继承旧制度，实行门阀制度，保护贵族士绅的贵族官僚特权，导致中小地主出身的知识分子没有施展才华的机会。像陶渊明这样的穷人，祖上父辈只担任一等官职，家道早衰。当然，他“雄心勃勃，富有献身精神。”

再加上他的性格忠厚老实，诚实正直，不愿卑躬屈膝，攀附权贵，所以与肮脏黑暗的现实社会矛盾尖锐，有一种格格不入的感觉。艺兮元年(405年)，他毅然辞去上任仅81天的彭泽县令，终于摆脱了统治者，退居乡间，长期隐居。

陶渊明虽远在江湖，却依然关心国家大事。元熙二年(420年)六月，刘裕废帝公瑾为零陵王，改国号“雍初”。第二年，刘裕密谋用被子闷死公瑾。这些不禁在陶渊明的思想中引起波澜。他从固有的儒家观念出发，对刘裕的政权产生了不满，加深了对现实社会的仇恨。

但他无法改变或干预这种状况，只好借助创作来抒发自己的感情，创造出一个与肮脏黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源记》就是在这样的背景下写成的。

第三，古代汉语句式。

1)句子

例:南阳刘子骥，高尚士也。(《易》表判断。刘子骥是一位高贵的名人。)

2)省略句

主题:

例1:山有小口，似有光。(是“小嘴似有光”的省略。山上有个小洞，里面好像有光。)

《出埃及记》2:离船，从口入。(是“渔夫离船，从口入”的省略。渔夫跳下船，从洞里钻了进去。)

保存对象:

例1:问你没问的是“问你没问的”的省略。“野心”代替了“渔夫”问渔夫他从哪里来。)

保存介词:

例2:森林缺水(“森林缺水”的简称)

3)本文用词:(现代意义)

世外桃源:指安静或舒适的地方。

豁然开朗:比喻突然领悟到一个道理。

享受自己:描述快乐和满足。

退缩:不与他人交往或站在局外人的角度看问题。

没人关心:这意味着没人来询问、尝试或购买。

三个。作者简介

陶渊明(352或365-427)，又名“靖捷”，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋末南宋初伟大的诗人、词人。

历任江州酒祭、建威军、镇军、彭泽县令，最后官职为彭泽县令。他离职80多天，退居农村。他是中国第一位山水田园诗人，被誉为“古今隐逸诗派”，著有《陶渊明集》。

陶渊明作品的语言是平实的，但却是用简单平实的语言表达深厚的感情和丰富的思想；意思很好读，内涵需要细细品味，但也很真诚。梁实秋说，“辉煌归于平淡，但那平淡不是平庸，那平淡不是平淡，那平淡是不露痕迹的艺术魅力。”

他擅长写景，以写意染景，意境浑浑，清高，充满理性意趣。语言准确真实，朴实真实，文风疏朗，韵味深刻。而陶的诗，飘逸闲适，自然冲淡，也有金刚慷慨豪放，如《荆轲颂》、《读山海经》。

石涛还善于将兴与自然之美结合起来。他作品中的风景既是象征性的，又是生活中真实的。比如古色古香的人在第七首《无云夕阳红》中写的《阴月》《叶忠华》，不仅仅是月夜春色，更是人生中最美好最繁华的短暂时光。

陶渊明作品中的景物常被拟人化，如松树、香菊、归鸟、孤云等，是日常生活中常见的景物，也是诗人高尚品格的象征。

陶渊明擅长诗歌，他的诗歌多描写自然风光和田园生活，这也是陶渊明诗歌的主旋律。其中，他的优秀作品表达了他对官场和世俗社会的厌倦，表现了他洁身自好、拒绝低头讨好他人的志趣，但也宣扬“人生无常”、“命途多舛”等消极思想。

其艺术特色是简单明快，语言朴实自然，极为精炼独特。陶渊明是中国第一位山水田园诗人，他的诗歌重在抒情。抒情、景物描写、议论紧密结合，情景交融，体现了作者的个性，体现了作者崇高的自我崇拜和对世俗的漠视。

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