刑不上大夫 礼不下庶人

今天，我想和你们分享一个问题，如果对庶人不礼貌，医生就不会受到惩罚。以下是边肖对这个问题的总结。让我们来看看。

第一，“如果你不能惩罚一个医生，你就不能对庶人客气。”你什么意思？

“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思为：刑法不加重于大夫，礼制不减轻于庶人。实际上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得礼制。所以，这一句要表达的真实意思是“大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人不因不懂得礼制而减轻罪责。”对刑法和礼制知道与否，并不能影响罪刑的轻重，不因此而增一分或减一分。
　礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意.所以这句话，应为“礼不卑庶人，刑不尊大夫”,与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求。
其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则，是勉励人们遵守礼乐制度的。

二、刑不可大夫，礼不可次于庶人。它的正确含义是什么？

中国文化博大精深。因为很多词从古到今都有不同的含义，而且有很多不同含义的文章，所以汉语很容易产生歧义，有的甚至出现截然相反的情况。

这样的情况很多。今天讨论的关于“作为医生不能处罚，作为老百姓不能客气”就是这样的情况。如果从字面上理解，可以直接翻译为“士大夫不能以刑制刑，老百姓自然也不需要对他们客气。”第一次读到这句话的时候，我感叹古代阶级划分太严重，以至于文人可以免罪，老百姓就活该被粗暴对待？

后来才知道，我期待的是文字的意思，根本不是原本的意思。

刑不上大夫，礼不下庶民，真实的意思有几重

“君抚式，大夫下；博士抚文体，秀才下。仪式不亚于庶人，而惩罚不超过医生。罪犯不站在你这边。战车不是那种，军车别扭，德车别扭。”-礼记

显然对这句话的理解不是我上面解释的。就目前而言，这句话可以有以下三种解读，都可以说得通。

刑罚不会优待士大夫，礼仪不应排斥庶人。

“上”解释为优待，“下”解释为排斥。一般来说就是“太子与庶人犯法”的意思。士大夫不会因为犯罪而受到优待，也不应该因为是普通人而轻视对方，但也应该受到礼遇。这里看似公平，其实只是相对公平。在古代社会，官宦家庭确实受到优待。他们有背景，有实力，类似当年的冠龙集团。所谓犯罪，要看侵犯了谁的利益。如果像杨玄感一样，朝廷利益受到侵害，处死也不为过。但是，如果侵害了人民的利益，那肯定是故作姿态。请正确理解这句话，并请参考古显示器和歧视。

士大夫的管理不用刑罚，庶民的管理，不需要用礼仪。

这个解释也可以说得过去。士大夫是高级知识分子，对他们的教育不需要用刑罚来规范他们的行为，只需要用特定的礼仪来保证他们不会因为犯罪而受到惩罚。

对于老百姓来说，还有另外一套要求。因为他们受的教育有限，只靠礼仪教育是不够的，让他们只知道羞耻心。他们还需要用法律来约束自己的行为，让自己变得有礼貌、诚实。

士大夫有专门的刑罚，庶人则不需要遵守那么多的条条框框。

这里的惩罚只能指一般的肉体惩罚。在古代，官员到了一定的级别，即使触犯了国家的法律法规，皇帝也会考虑到他们的身份而加以惩罚。把这些文人推到菜市口砍头，用起来也不容易。士大夫大多出身于豪门，大多受过良好的礼教教育。它们不应被视为违反国家法律法规。即使最后因为种种原因触犯了法律，也要遵循士可杀，士可辱的原则，或者选择自知，或者选择体面的方式。

当年，杨迪皇帝在被宇文化及* *之前就曾说过“天子一子”，最后被掐死在皇位上。

作为底层的老百姓，并不是说不需要遵守礼仪，而是简化了民众的礼仪。古代礼仪要求很多，从祭祀到婚丧嫁娶，柴米油盐都有一套讲究。人民的首要任务是生产和生活，为国家贡献粮食和耕种土地。在这种情况下，就要解放他们的手脚，对他们的礼仪要求可以适当放宽，只要能秉持基本的诚实守信，遵纪守法，其他的细节要求就不做了。

讨论

这三种解释都很容易接受，士大夫阶层也应该受到刑法的惩罚，但要用更委婉的方式，因为他们毕竟大多身居高位，要顾及到当朝统治者的面子。

对于底层民众，也需要使用基本的礼仪规范。由于受教育程度参差不齐，他们更多的是依靠法律法规，辅助一些基本的礼仪要求来规范自己的行为。

三、“如果不能惩罚医生，就不能对庶人客气”这句话是什么意思？

刑不上大夫，礼不上庶人，也就是说，刑不是为了惩罚高官，礼不是为了礼治老百姓。所以这句话倡导的不是以地位的高低来评判刑罚和礼仪的好坏，在刑罚和礼仪上人人平等。

“礼不可诛，医不可诛”这句话出自西汉《礼记·曲礼》。

自秦汉以来，对这句话的解释一直是“庶人无权受到礼遇，医生有不受惩罚的特权”。这个解释和原话的原意是相悖的。是“用封建特权观念来解释古代带有原始性质的刑礼观念，是以血亲为神灵、以正义为基础的误解。”

所以这句话应该是“礼不下于庶人，刑不上于医生”。当然，到了封建社会，这句话就成了封建特权阶级的私人武器，尊卑重刑，变贵为贫。但这句话符合后世“君犯法，庶人有罪”和“法律面前人人平等”的说法。

扩展信息:

唐孔英达只是说:对庶人不能客气的人，叫庶人穷，没什么好客气的，分地为役，所以对庶人不能客气。白虎云:礼即知，刑即不知。设置一个礼物是一个礼物的回报，这是不如庶人的。它鼓励人们结交学者，所以学者们彼此相遇。仪式进行时，庶人不想因为看到你而进退。张:不，我根本不行礼，但我因事不能备，所以不用等三千耳经。如果我有事要做，我会出于礼貌去做。

4。你说“你不能惩罚医生，但你不能礼貌地对待庶人”是什么意思？

庶人的意思是，医生犯法可以被杀，但不要折磨他们，让他们遭受肉体上的痛苦，因为他们是有知识有地位的人，这样的折磨会破坏他们在庶人的形象。而周有一个很复杂很复杂的过程，这已经到了对人是一种精神折磨的地步，所以不要让忍受这种折磨。也意味着不要用重刑折磨有知识的人，不要要求人民有完美的举止。这句话出自《礼记·曲礼》。

博士的头衔是一个古老的头衔。是官阶，不是官职。西周以后的先秦诸侯国，君主之下有臣、医、士三级。医生是世袭的，有封地。后人以大夫为一般官职。秦汉以后，中央政府身居要职，谋士有谏议大夫、中医大夫、光禄大夫等。到唐宋时，仍有御史大夫、御史大夫等官职，明清时废除。

扩展数据:

《礼记》又称《小戴礼记》、《小戴经》，相传由孔子的七十二弟子及其学生所撰，西汉礼学家戴胜编撰。它是中国古代一部重要的法规文集，共20卷49篇，主要记录先秦时期的礼制。体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修养、教育制度、教学* * *、学校管理)、政治思想(如教育政治、构建和谐社会、礼法刑法)和美学思想(如物感论、礼乐和谐论)。它是研究先秦社会和儒家思想的重要材料。

《礼记》原四十六条，始于曲礼，止于四制丧。但由于《曲礼》、《谭公》、《杂注》篇幅太长，多数版本分上下篇，所以共有四十九篇。

《礼记》按内容可分为四类:

1.记住礼仪条款，把其他书没有准备的东西补上，比如《曲礼》《谭公》《玉藻》《丧记》《传记》《邵毅》《杂记》《丧记》《丧记》《摔锅记》。

2.阐述《周》礼的意义，如文、、、郊祀、内泽、、岳祭、祭祀方法、祭祀义、祭祀制度、敬节、哀公、哀公。

3.解释伊犁特有的文章，如关彝、昏彝、乡饮彝、射彝、、聘彝。

4.记得一定的制度和法令，如、、文、魏等。

参考:百度百科-礼记

以上是边肖对一个医生对庶人不礼貌就不能被处罚的问题及相关问题的回答。希望对你有用！

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