杨戬为什么叫二郎神（杨戬救母和沉香救母区别）

凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。
《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”
《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官，宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病，奉旨借居杨戬府中休养。某日，韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香，庙官孙神通窥其貌美，假扮二郎神，趁夜潜入杨府，诡称与韩夫人有仙缘，诱其苟合。后被杨戬识破，设计捉拿治罪。有人认为，故事中孙神通所冒充的清源妙道二郎神，就是赵昱。但未知有意或无意，这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了，最终杨戬变成了二郎神，再经《封神演义》“落实”，遂成定论；所以在民间俗信中的各种二郎神里，这个产生于小说的“杨二郎”是最不足为据的。可是也有人指出，远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打)双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。至于以历史上实有其人的杨戬套合“杨二郎”，倒可能是出于某种原因的故意附会。据说胡适认为杨戬是“括地皮”的人物，而当时民间祭祀二郎神有“负土”作礼的风俗，所以痛恨杨戬聚敛的民众便把神与人联系起来，称他“杨二郎”以肆影射了。
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二郎神起源于西游记，杨二郎是玉帝的侄子。“看关州关江口，赏下面香。以前罚六怪，帐前有眉山兄弟，一千二百草头神，神通广大。但他只是听公告，陛下可以给他调兵遣将的命令，助他一臂之力，所以可以俘虏他。”

是《莲花灯》的前传让人们大致形成了现在的概念。传说玉皇大帝的妹妹姚姬来到人间杀死了申娇，与杨天佑结婚后，生下了三个孩子，分别是杨娇、杨戬和杨婵。玉皇大帝下令把他们抓回来，杀了杨天佑和杨娇，把姚姬放在桃山下，杨戬和杨婵逃脱了。

虽然杨戬读书后劈开桃山去救姚姬，但姚姬还是被玉帝的十个儿子——十个太阳杀死了。悲痛的杨戬杀了九个太阳。玉皇大帝无奈之下，封他为贤者，真正的二郎王，正义之神，封杨婵为三圣母。

二郎所谓郎，是对神的尊称。郎是指英俊的男子，郎的正式解释是年轻男子。在古诗和小说中，郎也指俊男。

二郎的“郎”也在此列，并不是兄弟姐妹之间的排位词。《墨庄漫录》中的一个记载，是唐宋时期的一个神的名字。

是老百姓按照神的样子给它起的名字:“尽可能给每一个对南方淫祠感到愤怒的人。陆贵孟说，刚毅深沉的叫将军，温良肯干的叫某郎，端庄的叫姥，嫁娶华丽的叫大妈。”因此，二郎的“郎”是一个年轻而公正的神的尊称。在宋代，二郎神被称为郎军神。

文学形象

西游记中的二郎神的形象，让人感觉他的性格很是洒脱。他“只听调，不听宣”，可见他对“天庭”的轻视，也不想依仗玉帝的名声。而且他很忠心，但不自大，所以后面跟着六梅山兄弟和哮天犬。

帅气帅气，耳垂和肩膀都有光。头戴三山飞凤帽，领浅鹅黄色。

金靴衬龙袜，玉带花八宝妆。腰间挂着弹弓，手里拿着一把三尖两刃枪，一弯月牙。

斧劈华山曾救母，zūng子弹打凤凰。惩罚八怪是众所周知的，加入梅山七圣也不过如此。

心高不认天庭，性傲居河中。赤城赵辉凌影盛，昭然苍茫二郎。

这首诗是《西游记》中对二郎真君的描写。二郎神是玉帝的侄子。他曾以砍山、打凤凰、杀八怪、与梅山交朋友等方式救了母亲。

二郎的母亲，玉帝的妹妹，想到了下界，嫁给了人间一个姓杨的人，生下了二郎。玉帝把二郎神的母亲压在桃山下想一想。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。打凤凰，杀八怪，和梅山交朋友的详细故事已经失传了。

二郎出身名门望族，但因为太过自傲，不靠玉帝的名声，平时不与天庭为伍，就像富二代不想依靠家族力量，想靠自己打拼，所以有一种励志的精神。所以他只是对玉帝“听了口气却不听宣旨”，意思是服从政务和军务的安排，私下不想太亲近。

玉帝封二郎神为“英雄、豪杰、豪杰、圣贤、君王”。花果山的玉帝关心二郎神和孙武空的战局，带着道祖和观音去了南天门。二郎神皈依道教，道名“清远妙道真君”。他住在灌口二郎庙，在那里接受来自下层世界的香火，为所有的人民解决问题。他由六位梅山友人陪在帐前，合称梅山七圣。

他手下有1200个草头神。梅山六友:康安瑜、张、李、姚、郭申、志坚。

参考来源:

百度百科-二郎神(道教神仙)

杨坚是历史上真实存在的人。他是北宋末年的宦官，受到惠宗的宠信。《宋史》有传:卷468，传227。(即与高俅、蔡京、童贯齐名的水浒四大奸臣之一)。

二郎对神的信仰可以追溯到古代。最早可以追溯到唐代对都见二郎的崇拜。都建是皮沙门王的次子(这就是二郎的由来)。谁是Vishamen的国王？传说李世民跟随李渊打仗时，“神降于前，自称皮沙门王，愿同乱。”都见二郎最主要的奇迹是天宝时期，安西被围。佛教神祗都见二郎的崇拜在晚唐时期广泛流传，五代时扩展到关口(《西游记》中的“关江口”)。灌口位于四川道教圣地青城山。

于是道士不干了。他们推出了一个新的“二郎神”——虞照。相传隋朝人虞照隐居青城山学道。因为杨迪强迫他做官，他成了四川历史上的太守。有时候老团子兴风作浪，成了洪水猛兽。虞照把刀子扔进河里，淹死在水里，和老焦打了起来。顷刻间，河水染红，石案轰然倒塌，轰鸣如雷。最后，虞照左手拿着饺子头，右手拿着刀，冲了出去。于是州民佩戴，视之为神。后来，虞照弃官归隐，但当嘉陵江泛滥时，他几次显示了他的精神。

虞照剁饺子的故事与李冰在灌口地区建立都江堰的功绩相似。于是，一个新的“二郎神”——李冰的儿子李二郎诞生了。根据文献记载，李二郎综合了杜坚、虞照、李冰的事迹，并根据需要补充了新的奇迹。除了二郎神的名号，他还继承了独一无二的英姿。虞照的剁饺子被他吸收了。至于李冰在治水方面的成就，他又做了进一步的转移，让李二郎成为了一个无所不能的治水专家。凡此种种，再加上查勘洪水、打老虎、捉恶龙等等，构成了李二郎一手曲折、事迹感人的本事。

杨戬如何成为二郎神的故事很多。其中之一是:

冯梦龙的短篇小说《醒世守言》(卷十三)中，描写贵妃韩夫人在太监杨戬府养病，有一天去清源庙路二郎庙烧香。寺官孙神童，懂巫术，假扮二郎神在阳府夜宿韩夫人。事情发生后，杨戬先是让王判官败诉，后又让潘道长射下一只皮靴，导致案件的发现。在文章的最后，作者解释说:“它最初是由京师老狼传下来的，至今已编入野史。”显然是作者根据宋元以来流传的故事编的。

有可能这个关于杨戬的故事里出现了二郎神，后人把它当成了神话，把二郎神和杨戬合并了。

后来经过各种小说戏曲，尤其是《西游记》《封神演义》的演绎，二郎神就是杨戬的观点深入人心。

至于电视剧《莲花灯前传》中杨戬排名第二，还有个哥哥叫杨娇的说法，应该是电视编剧为了搞清楚二郎为什么是“二”而做的补丁(电视剧《莲花灯》中杨戬也是因为同样的原因在梅山七圣中排名第二)，与历史上杨二郎的传说并不相符:

沉的故事和唱鼓词的人差不多...只有歌词“莲花灯华山救母”增添了沉香救母的故事，增加了二郎劈山救母的渊源。简而言之，西汉文人杨天佑耕种桃山，张仙姑下山与杨合作，生下一男一女，取名二郎三娘。