摩梭人（摩梭人走婚）

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关于摩梭人的习俗

摩梭海关

13岁以前，摩梭人穿长袍，男孩剃光头，女孩扎辫子，扎彩珠。13岁的成年礼后，他换了衣服。

摩梭人主要吃大米和玉米，也吃青稞、大麦和土豆。夏秋季节以青菜、萝卜等新鲜蔬菜为辅食，冬春季节以酸脆菜、萝卜丝、酸菜鱼、腊肉为辅食。肉类中，猪蹄、香肠、大米灌肠等风味食品价格较贵。

晚饭前，我喜欢喝有精致手柄的酥油茶。男女老少都喜欢喝苏利玛酒。摩梭家庭大多属于母系家族，一般在10到20人左右，而饮食男女的家庭是不分年龄人人平等的。家庭主妇吃饭时，要根据每个人的食量和劳动量，合理分配菜肴，尤其是难吃的肉或稀菜，即使不在家也要留一份。

上菜时，先敬长辈，再给晚辈，以示礼貌。平分食物的规则只有在吃年夜饭的时候才是例外。主妇们在壁炉周围摆上丰盛的饭菜，大家三五成群地坐着，各取所需，不分享食物。

3改变年龄的习俗

当摩梭孩子长到13岁时，他们的家人会按照习俗为他们举行成人礼。女生叫“穿衣礼”，男生叫“穿衣礼”。成年礼在农历正月初一的清晨举行。当时，男孩站在主屋的左柱下，女孩站在右柱下，左脚踩着生猪肉，右脚踩着粮兜，象征着以后取之不尽的粮食。姑娘脱下母亲穿的旧亚麻长衫，穿上漂亮的金边连衣裙和石榴裙，系上绣有花卉图案的腰带，梳好辫子，用项链、耳环、手锡等饰品装饰。为了这个男孩，他的叔叔脱下了他的旧袍子，穿上了一件新外套和裤子，并把它们系好。

腰带，腰刀。

这时，穿新裙子或新裤子的孩子也会把狗叫进屋里，喂它们饭团和猪肉，说:“狗能活到60岁，人只能活到13岁。我们换个年龄吧，这样我就能长寿了。”

4.春节习俗

摩梭人把春节称为“库什”，即新年。摩梭人庆祝春节，这意味着崇拜他们的祖先，天，地，太阳，月亮和一切。这是“女儿国”女性最忙碌的时候。

摩梭人保存的母系社会，至今仍实行着男女不以感情为唯一依据而结婚的“离婚”习俗。在摩梭人中，母亲的权威最高，因此被称为“女儿国”。在摩梭家庭中，最年长、最有威望的祖母或母亲掌管家务，家庭中的每个人都向她支付收入。她安排全家的生活。过年前一个月，负责家务的女人会给家里每个人买新衣服，新裤子，至少一套。然后，女人们开始酿酒、榨油、做米糖、捣米、磨面，过年需要的松子、柴火都要准备好。因为，按照摩梭人的习俗，从正月初一到正月十六，不能用绳子，否则过年会遇到蛇。腊月二十四，摩梭的女人从屋角蔓延到门缝，彻底打扫干净。女人给她们的孩子理发、洗澡和干净衣服。

正月初一，破晓时分，摩梭妇女背着水桶，到泉水或小溪边挑水。这叫“争水”。谁起得最早，谁赢了第一口水，就意味着这个家庭在新的一年里会人丁兴旺，财源广进。于是女人们早早起来梳洗一番，天一发白，就奔向山泉溪流。水回来后，主妇准备早餐，全家人给锅农献祭，给祖先和老人磕头。太阳一出来，母亲就把小猪背在背上，带上茶和酒，带着孩子到同一个“Sri”(母系血脉相同的家庭组成一个宗族)的长辈家里拜年。

禁忌

禁忌是原始宗教的组成部分，体现在生产、饮食、婚姻、怀孕、死亡等方面。摩梭人的主要禁忌是:不准用脚跨火坑，不准在火坑里溺水，不准在外劳作劳累，不准抱着婴儿进屋。不允许虐待和歧视残疾人。生孩子的时候，女人害怕陌生人进屋。不吃狗、猫、青蛙，避免捕杀行动缓慢的鸟类。忌用刀砍门槛，忌男客登女榻。早上不能做梦，晚上不扫地。孕妇不准跨马缰绳，避免在孕妇面前谈论兔子和蛇。孕妇天黑后不出门，产前妇女不参加葬礼。酿酒的时候，人不能提喝酒。避免在水源或墓地砍树。果树第一年的果实要给老人。同一个母系血统的人是不能和阿莎(情人)交朋友的。孩子的第一件衣服一定是老人的衣服做的。

摩梭人是怎么回事？

摩梭人属于纳西族，主要居住在云南省宁蒗县和四川省盐源、木里等县，人口约4万人。宁蒗的摩梭人有一万五千多人，主要居住在泸沽湖附近的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚俗都与金沙江以西的纳西族不同。据元代史地记载，川滇交界的永宁地区曾被吐蕃统治，唐朝初期就有部落在此定居，历时31年，约700年。永宁藏语叫“阿兰”，摩梭语叫“露蒂”。元世祖·忽必烈南征时路过大理，取名永宁。元代永宁始设永宁县，后升为永宁郡。由于摩梭部落首领带领民众归顺军队，与军队并肩作战，因此被授予永宁土司和香土司的称号。经过明清、民国直到1956年民主改革，从一个土司传下来38个土司。宁波县摩梭人的家族组织多为崔玉、新营盘、大兴、红旗、虹桥等地的父系家族，与其他民族杂居。泸沽湖附近的永宁居住区至今还保留着母系夫妻婚姻的遗迹。孩子从母亲这边开始生活，血统按照母亲这边算。男不娶，女不娶，只有“夏”(夫妻)关系。

摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全部为木结构，当地俗称“木屋”。传统风味食品有五花肉、酸菜鱼、苏里马酒等。摩梭地区过去以农牧业为主，也擅长为商业和家庭手工业(纺织、缝纫、酿造、挤奶、制黄油等)驱马。).但由于封建领主的经济阶段，生产力水平低下，经济发展缓慢。民主改革以来，摩梭地区各项事业建设发生了巨大变化，人民生活蒸蒸日上。

摩梭人的传统节日有春节、端午节、潮汕节、祭祖节、牧业节、拜地节等，其中以春节和潮汕节最为隆重。每个有12岁以上男孩和女孩的家庭都会在正月初一举行成人礼。摩梭叫“里给”或“毯给”，即穿裤子或裙子。每年农历七月二十五，永宁的摩梭人都会盛装步行或骑马去祭拜泸沽湖旁的神女山，称为“诸女山”。期间会有赛马、摔跤、二重唱等活动，还会在山上野餐。年轻的摩梭男女会趁机和夏交朋友。

摩梭人的原始宗教称为“大巴教”，与丽江纳西族的东巴教关系密切。但大巴教的发展比东巴教慢，其形式也是以巫师大巴教命名的。它没有系统的教义和经文，没有宗教组织和寺庙，只有几十首诵经，另一部占卜经文(俗称“几经”)是用32幅不同形态的原图和文字写成的。据考证，藏传佛教于宋末元初由四川藏区传入宁蒗摩梭地区，并逐渐发展成为他们的主要宗教。藏传佛教的萨迦派(花派)、噶举派(白派)最早传入，格鲁派(黄派)在清代传入。由于当地封建统治者的支持，格鲁派的势力和影响居各教派之首。永宁摩梭人的藏传佛教活动由当地土司管理，寺院上层僧人不能参与土司统治，政教相对分离。但寺庙的行政权必须由土司直系亲属掌握，一般由土司兄弟掌握，并实行世袭制，使封建土司统治与宗教融为一体，相互利用，相互依存，但始终没有形成政教合一的制度。

摩梭人能歌善舞，最受欢迎的是“甲居舞”(俗称跳舞)。“A”的意思是美，“Ju”的意思是跳舞，为美而舞。领队吹起竹笛为舞者伴奏，大家面对火堆。男人和女人紧紧挽着胳膊，手指锁着，逆时针跳舞唱歌，有时还大喊大叫。气氛欢快热烈。

摩梭人属于哪个民族？

纳西族。

摩梭人生活在云南省西北部，丽江市泸沽湖附近，川滇交界，风景秀丽。人口约5万，有自己的民族语言，但没有文字，属于纳西族的一个分支。泸沽湖以其独特的摩梭风格和美丽的景观而闻名。

金沙江以东的云南宁蒗县、四川盐源、木里等县约有4万人。宁蒗的摩梭人有一万五千多人，主要居住在泸沽湖附近的永宁坝子。

走婚习俗

这是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女人和男人都不会结婚，除非家庭需要一个女性继承人或男性劳动力结婚或丈夫。年轻的女孩和男孩白天大多是集体活动。他们通过唱歌和跳舞向他们的心上人表达他们的感情。两人有了感情基础后，都同意“结婚”。

结婚时，男方只能在天黑后潜入女方的“温室”(即女方的房间)，天亮前离开(“穿梭机出门”)。这种婚姻只靠感情，与经济等一切外在条件无关。摩梭人结婚时，经常喝苏里玛。男人称情妇为“夏”，女人称男友为“警察”。

他们结婚后生的孩子由女方家抚养，男方不必承担，但父亲和孩子都知道彼此的亲子关系。离婚男女分手后仍可自由再婚。

摩梭人属于哪个民族？

摩梭人不属于任何民族。

摩梭人生活在云南省西北部，丽江市泸沽湖附近，川滇交界，风景秀丽。人口约5万，有自己的民族语言，但没有书面语。泸沽湖以其独特的摩梭风格和美丽的景观而闻名。

金沙江以东的云南省宁蒗县和四川省盐源、木里县约有4万人。宁蒗的摩梭人有一万五千多人，主要居住在泸沽湖附近的永宁坝子。

母系社会

泸沽湖沿岸至今还存在着母系家族，被称为“神秘女儿国”。对中外学者和游客来说，它是最神秘有趣的摩梭文化现象之一。

母系家族的第三个特点是摩梭人认为家族所有成员都是同一个母系血统。此外，摩梭人显著的道德意识，即母亲崇拜观念的传播和推广，所有家庭成员都是亲切和谐的，尊老爱幼，以礼为主，宽厚谦和。

从纵横关系来看，摩梭人的社会习俗都是文明礼貌的。摩梭人从小就被培养成对女性温柔热情，端庄大方，对男性深情内敛，社会团结和谐。

摩梭人属于哪个民族？

摩梭人属于元朝蒙古军南下时居住在云南和四川交界地区的蒙古人，所以属于蒙古人，而不是纳西族的一个分支。

官方把云南摩梭人归为纳西族是不对的。

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