以人为镜可以知得失的意思（以人为镜可以知得失是什么启示）

今天给大家介绍一下以人为本的得失知识的含义，以及以人为本的得失知识的启示所对应的知识点。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个网站。

看人如镜，可以看出得失。的意思

它意味着从他人的成功或失败中学习。

来源:《旧唐书·魏徵传》:“李世民:‘夫可穿铜镜衣；以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看出得失。我保留了这三面镜子，以防路过。现在魏徵死了，他死在镜子里！\" \"

魏徵死时，唐太宗痛哭流涕。他说:我有三面镜子(以前是铜镜)。“以铜为镜，我可以穿衣。”我可以穿上他的衣服和帽子。“以史为鉴”，用历史观察自己的施政，“知兴亡”，如何使王朝兴盛，如何使王朝灭亡，他可以从历史中观察；“以民为镜”需要一个明智的大臣说服他“知其得失”，让你明白他所有政策的得失，然后加以纠正。

把人当镜子看，就能知道得失是什么意思。

它意味着从他人的成功或失败中学习。这句话是唐太宗对魏徵的评价。唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝。唐太宗很难过。他流着泪说:“我丈夫可以用铜把自己打扮成一面镜子；以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看出得失。魏徵没有，我死了一面镜子！”

“一个以铜为镜的人，可以使他的衣服帽子穿得端正；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；以人为本，可以发现自己的对错。凯文Z去世后，我失去了一面好镜子。”——这是对魏徵人生价值的最高评价。

唐太宗:

李世民是唐朝的第二位皇帝，政治家、军事家、军事家和诗人。唐高祖和唐高祖退位，李世民称帝，国号贞观。在统治初期，他听取大臣们的意见，虚心接受建议。以汉字治国平天下，厉行节约，劝农桑工休养生息，国泰民安，创造“贞节之治”。

魏徵:

魏徵是唐代杰出的政治家、思想家、文学家和历史学家。贞观元年(627)，李世民即位，任命魏徵为左丞兼大学士。李世民渴望建立一个繁荣的时代，多次把魏徵从床上叫起来询问得失。魏徵提出了200多条直言不讳的建议，完全被李世民接受。

什么叫“照人如镜，能看出得失”？

意思是:以他人为镜，可以知道自己每天的得失。

出处:《旧唐书·魏徵传》李世民:傅能以铜为镜穿衣；以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看出得失。我保留了这三面镜子，以防路过。现在魏徵死了，他死在镜子里！

用铜当镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史上的风风雨雨；以他人为镜，每天都能知道自己的得失。

有一个很流行的笑话:农夫抓到一头猪，猪大叫着拼命挣扎。羊和牛不喜欢，批评猪，说我们经常被抓，不像你们。猪回答说，他们要做的只是剪你的头发，给你挤奶，但是他们想吃我的肉。

这个故事的寓意显而易见。羊和牛不能站在猪的立场上思考，所以永远无法理解猪的痛苦。所以，要想了解别人，就要学会设身处地的为别人着想。如果你能设身处地为别人着想，你就能同情和宽容。

扩展信息:

当唐太宗犯了一些错误时，魏徵经常向他坦白。他经常提醒唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”。人们可以支持你，成就你。当你不珍惜人民，他们可以推翻你。所以唐太宗总是战战兢兢地治理国家。魏徵曾经猛烈地* * *，这让唐太宗很生气。

唐太宗怒气冲冲地跑回自己的卧室，边走边喊:“你一定要杀了这个田舍翁！”长孙见他大怒，心想——谁能让皇帝这么生气，不马上砍头？只有魏徵能做到。

于是大孙子穿上一套端庄华丽的衣服，走到唐太宗面前，跪下，真诚地向他道贺:恭喜皇上！恭喜你，皇帝！唐太宗气得半死。看到长孙的行为，他很困惑。长孙说，陛下，臣子只有在贤明的主出现的时候才敢出声。

太宗听了，转怒为喜:我明白了，我知道主的耳朵！所以，妻子可以对丈夫产生很大的影响。如果女王在这个时候说几句谗言，“贞操规则”可能就要改写了。

百度百科——以人为镜，可以揭示得失。

「照镜子看人，知道得失」是什么意思？

“以人为镜知得失”的意思是:

你可以通过对比人来知道你所做的是对还是错。

这意味着更加注意自己的言行，审视自己，学习他人的长处。

来源:唐代魏徵给李世民的奏折《荐唐太宗十思》

原文

听说:求木的长辈一定要扎实；欲流远者，掘其泉；一个考虑国家安全的人会积累他的道德。源头不深，但流得远。根不固，求木之长。德不厚，治国以为。我虽然笨，也知道不可能，但是审时度势才是明智之举。当一个人是神器，他是大疆域，他会崇拜天道的严谨空永远守护着无边的安息。不要想着居安思危，戒奢俭用，德不厚，情不可取。师还斩其根以制王牧，塞其源以流长。(看国家:思考国家)

百位元首，承天地之命，皆忧，成也，衰也。开头好的人很复杂，能抗到底的人很少。是不是很容易得到却很难保存？在过去，这是绰绰有余的，但今天还不够。为什么？老公一担心尹，就全心全意的对待他。如果他成功了，他会沉湎于骄傲。全心全意是五岳融合，骄傲是血肉之路。董志虽然用刑严厉，怒不可遏，但最后还是毫不留情地避开了，一脸恭敬却不服气。怨恨不伟大，但人是要被敬畏的；当你运输一艘船并且倾覆它的时候你应该小心。汽车怎么会快没电了？

如果你是君子，如果你能看到你想要的，你会心甘情愿的退出；如果你有工作，你会想到知止人。高风险是谦和自牧；害怕洪水，就会想到河海；如果你乘音乐CD旅行，你会想到三个驱动器；如果担心懈怠，谨慎开始，尊重结束；如果在乎，你会虚心思考，接受；如果你怕恶，就想想吧；如果你加上恩典，你会认为没有理由快乐；如果你被惩罚，你会被惩罚而不愤怒。总的来说，这十个理念是以九德为基础的，简单而有能力。择善而从之，智者尽其才，勇者尽其能，仁者广益，信者忠。文武之争，君臣无事，尽可游河南，养乔之命，弹琴而不言。何苦苦苦思索，接任岗位，服务智慧的耳目，迷失无为之道？

翻译

听说一棵树要想长高，就要扎牢根；要想河水流得远，就要疏通源头；要使国家稳定，必须积累其道德。我虽蠢，但我要河水流远流长，我要树高不道德深，我要国家的稳定，何况是陛下这样的智者。君主手握皇位的重权，处于天地之间的最高位置。他安逸时不考虑危险，用节俭来消除奢侈。就像砍断了根又要求它们茂盛，堵住了水源又希望水永远流下去。

所有的皇帝，背负着上天的大命运，很多事情从一开始就做得很好，但很可能很少有人能贯彻到底。易取天下难守天下难吗？总的来说，在深忧中，要尽力真诚对待副手，成功后再放纵自己，傲慢对待所有人；尽我们最大的努力使胡和岳，这样隔绝在遥远的地方，成为一体。待人傲慢，连骨肉至亲都能变成不相干的人。虽然受到了严刑峻法的监督，受到了威信的威胁，结果大家只是想摆脱罪与罚，却不放下仁心，表面圆滑，不服气。怨恨不在于大小，而在于人。人民和皇帝的关系就像水和船。)水能载舟，亦能覆舟，所以要小心。

如果你真的能做到:当你看到自己感兴趣的东西，你觉得应该满足于对自己保持警惕；当宫殿即将竣工时，就要考虑适可而止，使人民安宁；想到高处不胜寒，不忘谦虚，加强道德修养；我怕我自满，所以我觉得河海之所以那么巨大，是因为我可以在所有的河流下生活；打猎取乐时，要认为古语“一年打猎三次”是极限；当你为自己的懒惰而烦恼时，自始至终想到的都是谨慎；如果你害怕自己的眼睛和耳朵被挡住或被遮住，你应该想到以开放的心态接受下面的意见；担心身边邪恶的人，想到了诚实，击退邪恶的人；在给予恩惠时，要认为不存在因偏爱而不当回报；惩罚涉及到思考不要因为愤怒而滥用惩罚:总结这十个思想，拓展这九种美德的培养，选拔任用人才，选拔人才采用。智者尽力，勇者尽力，仁者尽力，忠臣尽力，文臣武将重用，(皇帝)垂下衣襟，用兵治天下。

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