舍利子（舍利子一颗值多少钱）

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什么是遗迹？一个古老的解释。

1.舍利子是梵文Arο ora的音译，是印度人死后尸体的总称。在佛教中，僧人死后留下的头发、骨头、骨灰称为舍利子；火化后，产生的晶体被称为遗物或固体。

2.晶体残留物形成的原因在实验研究中仍无定论。佛经上说，舍利子是僧人生前因戒智戒功而自然获得的。多数猜想认为，遗物的形成与骨骼和其他物体一起火化时的化学反应有关。另一种民间传说认为，人如果长期离开情欲，充满精气，就会有一种强烈的佛性舍利。

3.舍利子，舍利子，受人尊敬，供奉。根据缘起空原理，佛教认为舍利子只有物质元素，没有超自然元素。佛教徒尊重舍利子和佛弟子，主要是因为大德和尚生前的功德、慈悲和智慧。

什么是遗迹？科学的解释？

遗物是人骨火化时骨骼重结晶的产物。沙丁鱼是人死后火化产生的有色晶体。在这些晶体中，黑色是头发的残骸，白色是骨头的残骸，红色是肌肉的残骸，琥珀色是大脑的残骸。除了磷酸盐、硅酸盐和碳酸钙之外，遗迹中还有许多氧化物。

遗迹概念的详细介绍

舍利子是个人修行的结晶。原来舍利子叫舍利子，后来叫舍利子。最初，它被翻译成罗建李鹏的各种名称，意思是遗物或精神遗物没有完全通过火葬获得。

在印地语中，舍利被称为Todo，也叫Sherilo，中文翻译为灵骨、身骨、身体。是一个人火化后留下的水晶。但是遗物和普通死人的骨头完全不一样。

其形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形、佛像或菩萨形等。它的颜色有白、黑、绿、红，也有各种颜色。有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。

遗物的种类一般分为全身遗物和碎体遗物。全身舍利不需要火化，全身不会腐烂。这叫全身舍利，又称身菩萨。破碎的遗物是火化后的遗体。

佛教的“舍利子”是什么意思？

是佛陀涅槃火化的结晶。

佛教遗物，梵文Arο ora，译作“Shiraro”和“Sri Rama”，意思是骨头或遗骸。传说佛珠是释迦牟尼佛遗体火化后形成的，后来也指佛陀和高僧的遗体。舍利可分为骨舍利、发舍利、肉舍利，通常说属于骨舍利。佛家说舍利子是修行功德炼出来的，多为硬珠，五颜六色。

遗产类型:

根据佛教典籍的记载和今天仍可瞻仰的舍利，佛陀所获舍利大致可分为两类:一类是未烧舍利，如牙齿、指骨、顶骨等；另一种是石兰描述的五色亮实白珠。牙齿、顶骨、指骨稀少，其中以佛的顶骨最为珍贵；后者，即所谓的“遗迹”，居多。

佛教徒和舍利子是分不开的，所以愿意恭恭敬敬地供奉。并且常常相信舍利子在哪里，法身就在哪里。所以供养舍利子就好比菩提树、金刚宝座、佛经脚印，试图建立佛与佛之间的因缘，成就快速菩提。

什么是遗迹？

分类:民生宗教

分析:

漫谈“遗迹”

“遗迹”对普通人来说相当神秘。通常，人类的遗体被焚化后，只剩下一堆骨灰；但是，佛教高僧大德可以留下各种舍利子。舍利子常被视为僧尼精神成就的象征。大德和尚迁址后留下的舍利子，往往能增强信众的信仰。

遗迹到底是什么？应该说这是可以用不凡的情怀来衡量的。有人进行了所谓的科学研究，说舍利子是人体内的“石头”，因为和尚常年吃素，豆制品吃多了，是钙沉淀堆积造成的。还有一些外道认为舍利子是精、气、神做成的“丹”，在炼气、炼灵上大做文章。这些说法很荒谬。他们不知道佛教的“舍利子”有各种不可思议的东西，舍利子不仅仅是体内的产物。

“舍利”是梵文的音译，意为“身骨”，又称“灵骨”或“强子”，但这只是就大部分舍利来自人体而言。因为大部分遗物都是从人类遗骸的焚化中获得的。最早是释迦牟尼老师示寂后，把自己烧成了八蹄四斗的舍利子。所以舍利又叫“身骨”。但也有不是骨头的遗物。比如宋代陆居石刻龙树净土，刻愿时舍利三次版爆。古代也有善女绣经、挡针、求舍利、念佛或取经时从口中得舍利等不可思议的事迹。还有和尚一边洗澡一边擦背，还有舍利子。薛艳琴大师剃头的时候，头发变成了一串舍利子。更不可思议的是，宋长卿禅师去世的时候，有一场大风，把烟吹到了四十里之外。烟所到之处，屋上、树上、草上，都有遗物，收集了四块石头。现代科学或者异教徒能猜到这些吗？

现代人也有这样的非物质文物。你为佛烧一灯，你会感到真诚，你会得到一个鼻烟中的舍利子。这就是佛教中所谓的“用鼻烟报喜”现象。尹光大师的弟子杨佩之(千惠饰)曾得到一件鼻烟舍利。1947年，苏州灵岩山寺出版《大势至菩萨念佛童渊》一书，并印成公书？龚经的讲义与菩萨过生日的大势相吻合。灯掉舍利子的时候，灯板里发现了一大块舍利子，像水晶珠子一样纯净。这种遗物从灯上掉落的现象平时也有发生。四月至七月，在灯盘中得小九四大五大舍利(见《出书因缘感应》一书)。尹光大师说这是因为“诚意大，佛性显”(《尹光大师的钞票》第三版？杨沛文《俗人之书》)之后，可以看出这是任何情况下都无法衡量的。

通常，舍利子主要是指僧人焚烧后的晶体。这块水晶像金刚一样坚固。

闪闪发亮，形状各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙舍利等；颜色也不同，常称为“五色舍利”。比如前不久去世的中国佛教协会理事五台山静茹法师，他发现了五千多件各种颜色的舍利子，主要有黑、白、红、银、蓝等。按照美国宣化人的教导，白色的是骨舍利；黑色是遗迹；红色的是肉的残骸。舍利分两种:一种是全身舍利，如多宝佛舍利。二是破碎的舍利子，比如释迦牟尼佛的舍利子。还有活舍利和法舍利两种。活着的遗物肯定是熏制培养出来的。舍利子舍利子都是经书。”(《宣化大师谈北府兵三卷》，第334页)。我们一般所说的遗物，仅指活着的遗物。

舍利子是什么，虽然可以用超凡的感受来衡量，但作用是显而易见的。生物舍利和器物(经典)一样，具有传播佛法的价值。释迦牟尼佛涅槃后，他的生物舍利被摩诃婆罗多、释迦牟尼等八国分成八份，建塔供养。三世纪，阿育王将其取出，分布于印度各地，建造了84000座佛塔，佛教兴盛。几年前，中国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛舍利(指骨舍利)，是佛教界的一件大事，对弘扬佛教意义重大。为什么佛陀示寂后留下舍利子？这是一个很有意义的问题。在北海道。在《如来的生活质量》中，佛陀自己说:

所有人都看到我毁掉了我的财富和我提供的遗物。

咸味引起口渴口渴。

众生皆信质、直、柔。

一心见佛不爱惜命。

可见佛、高僧、大德留下的舍利子，能让我们心向往之，渴之，信佛。本来，佛是不死的。他之所以不久于人世，是一种方便的表现，为了防止众生升起依赖，甚至升起疲惫懈怠的心。Hokkekyo说:“如来不死，则起？我傲慢，但我厌倦了。不忍之念苦，敬之心方便说。和尚要知道，遇佛难。”佛祖灭后，留下舍利子为众生建塔，是让众生报一个难得的念，一见舍利子就想着见佛，甚至“一心一意见佛而不爱惜性命”，从而锐意进取，勤于修行。如果我们真诚地尊重佛教遗物，我们会感受到道教的交流和佛陀的出现。情况总是如此。在Hokkekyo，佛陀对自己说:“当我和所有的僧侣在一起时，我从灵九三世出来了。我在讲众生的时候，留在这里是为了化繁为简，但是现有的是不能破坏的。”他还劝道:“若有智者，不要在此疑神疑鬼。当秩序永远被打破时，佛陀的话才是真的。”隋朝时，天台智者大师在北京读《药王菩萨术》时，突然陷入沉思，望了灵山一会儿，仿佛从未离开过。慧思大师证实:“不知道，无法证明。”这个东西可以证明。

在支持和纪念遗物方面有各种不可思议的现象。尹光大师举了一个例子:在文帝成为皇帝之前，一个印度僧人给了他几件遗物。当他成为皇帝时，他发现了数百件遗物。再比如阿育王寺的佛塔，你可以拿在手里看里面。每个人看到的场景不同，佛塔的大小也会发生变化。各种精神遗迹，可谓“神不变”。所有这些超自然的变化在传播佛教方面有着不可思议的价值。每个人都从向圣物致敬中受益。尹光大师说舍利子的灵异现象是“诸佛菩萨都想使一切所见所闻深植善根，特别是要显示自己的存在感”(殷广达、文超大师)。所以，舍利子不要用世俗的智慧盲目衡量。

但是舍利子的出现是因为修行者的道术力量，这是肯定的。所以舍利子可以“证信”，证明修行者在戒智上的成就。尹光大师说“舍利子”是修行者戒智的结果，而不是精进的精神。这类似于心道合一，心佛合一。\"(“印失主的纸币？所以勤修禁欲智慧的修行者，往往能从死后的灰烬中筛选出许多舍利子。至于道学深厚的僧人，他们的舍利子也会呈现出各种神奇的现象。比如印度大师在西方诞生100天后，烟白如雪，光有五色。火后的骨头是白色的，坚实的，像矿物一样重，摸起来是金黄色的。顶骨有五瓣，如莲花。32颗牙全部保存。发现了无数遗迹。它的形状有珠状、花瓣状和块状。它的颜色有红色、白色、蓝色和彩色。\"

特别奇怪的是，无锡居士袁德来晚了，只留下骨灰，于是诚心乞求，从骨灰中得到了三件舍利子。他用一些骨灰把这三件遗物包好，回到无锡。当他打开它们让大家观看时，发现里面有数不清的五色舍利(《印光大师言行录？大师史传》)

当代高僧广钦老僧于1986年2月13日圆寂。茶后留下的遗物中也有各种神奇的现象。老和尚火化后，收藏了100多件较大的舍利子，较小的舍利子由弟子收藏在家中。一位已故信徒在火化炉前跪了一夜，天亮时发现膝盖上有一大块舍利子。有一个信徒，在家里供奉了一把广钦老僧的骨灰，他一次又一次地找到了舍利子。有一位老太太，她太老了，不能在灰烬中寻找微小的遗物。她立即跪下，请求老师的父亲原谅。结果她磕头三次，一连得了三个。家里还有一个叫张的老人，是广钦老僧的弟子。当他从台北抵达台南苗彤庙火葬场时，火葬场的遗物已经被首批信徒带走了。他难过得对着火化炉哭，抓了两把骨灰，用手帕包好，开车回台北，一路念叨着“阿弥陀佛”。回到家，他把骨灰放在一个漆盘里，里面有30多件晶莹剔透的遗物，简直不可思议。

关于舍利子，唐代朝廷官员朱琳写了一首诗《舍利子颂》，记录如下，作为本文的结尾:

金身散骨，宝塔龙。

创立于十塔，最终成为八万。

珠盖一闪，刹柱吐芙蓉。

反复开雾露，数诗之兆。

红色和霓虹相映，风摇着，铃响着。

经常看到仙熊，和尚从中计数。

它高于圣人，它包含着普遍的知识。

你钻到脊椎里狠狠一击，才知道圣人穷。

什么是遗迹？

遗物是遗物中的固体颗粒，也称“固体颗粒”。舍利一词在后世已脱离本义，专指佛祖或僧人遗体火化后形成的串珠状晶体。僧人大德火化后，遗体(遗物)中常发现固体或结晶颗粒。因此，佛教徒对这舍利子中的“强子”非常重视和尊重，称之为“舍利子”。

在实验研究中，没有关于晶体残留物形成的结论。大多数解释都是基于现有的科学原理。

1.饮食习惯

有人认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，吸收了大量的纤维素和矿物质。人体代谢后，很容易形成大量的磷酸盐和碳酸盐。最后以晶体的形式沉积在体内。反对的理由是，世界上有无数的素食者，却没有舍利子。

2.人类骨骼遗骸

各种形状的人骨在烧灼时可以再结晶。

大象。人体内有许多微小的骨骼(如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼)，少数骨骼经过燃烧、重结晶，产生一种具有水晶外观的“遗迹”。这种可能性是存在的。(据台湾省某佛教网站报道，

车站信息:1998年，他们与台湾省科学院合作，对一位僧人的舍利子进行分析，发现主要是人骨。其他科学研究也证明了骨骼理论。此外，牙齿也是死者携带的。

随葬品中牙齿的成分还包括许多无机盐，其中牙骨质与骨骼相似，因此有人推测牙齿是遗物的来源。

3.人类微积分

有些人把这个遗迹解释为石头。人体结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物(胆固醇和胆红素)和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石主要由钙盐(草酸钙和磷酸钙)、其他矿物盐和尿酸组成。其中，后者与骨骼的无机成分(钙和磷酸盐)有关。

无机盐)有相似之处。钙和少量金属盐作为结石的主要成分，在高温下会变成粉末状的氧化物；其次，反对的观点认为，人体内的结石数量很少，而且会导致

难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长时间忍受疼痛而不耽误就医；而且很多结石病患者死后都火化了，没有一个有晶体。而且几乎所有生舍利子的和尚，生前身体都很好。

一个长寿而平和的老人。

4.私人物品

遗物的形状千变万化，颜色也各不相同；有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些像钻石一样闪亮。

男人，这种形态不是自然产物。僧人火化时，有的会佩戴生前随身物品，有的信众会供奉供品。这些随葬品中有许多珍贵的宝物。

石头和宝石的主要成分是二氧化硅。这些东西会和和尚的遗体一起进入火化炉。在火化炉的高温下，这些二氧化硅会溶解，与人体骨骼中的碳酸钙发生反应，产生类似骨瓷、玻璃、陶瓷的物品。这可能是遗骸形成的原因。

5.温度控制

据说遗物只有在相对较低的温度下火化才能形成。比如古代以木柴为燃料，东南亚国家使用的传统火化炉可以产生大量的遗物。

鲜花。专业人士分析过坑面火化机和炉排火化机焚烧效果的区别，也指出有渣。这几年很多留舍利子的高僧大德，其实都用上了现代化的殡仪馆。

可控火化炉焚烧。因此，这种遗物的形成被认为与火葬的温度控制有关。

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