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森林中的木材是美丽的,风会摧毁它。那是什么意思?
木头在森林里是美丽的,风会毁掉它。意思是比森林高的树总是先被大风刮倒。这是一个比喻,具有杰出才能或品行的人很容易嫉妒和指责。秀:出众,出类拔萃;毁灭:毁灭。
出自:三国时期魏国文学家李纲的《天命论》。
原文:所以,林中之木的美,会被风破坏;堆在岸上,水会汹涌;走路比人高,大众不会。
解读:如果一棵树长得太高,在一片森林中比其他树都突出,那么强风一吹就最容易被摧毁,警告人们不要鹤立鸡群。风头过去后,会先受到外力的攻击。
扩展信息:
这句话的社会寓意是,在社会生活中,能力出众、成就显著的人很容易被人羡慕,甚至被人攻击和排斥,所以很多人往往选择自作聪明,保护自己,而不是在早期做一只鸟。这种现象在现实生活中确实存在,无法避免,但这种观点本身是片面的,我们必须正确认识和对待。
森林中的树是美丽的,风会摧毁它。这个表达的寓意是,在茂密的森林里,出现了一棵格外高大的树,这个时候它一定会承受更多的强风。如果你一时不反抗,就会被断成许多段,失去生存的可能。其实这句话背后还有一句话,可谓人性之丑。
百度百科-树林是美丽的,风会摧毁它们
在森林里很美却被风摧毁是什么意思?
树比森林高,风一定会把它吹走。
出自《三国演义》李刚的《天命论》,摘自原文:
比如水,与河流相连,是很深的。它从云层和雨水中升起,沉入地面,滋润土壤。净身洗物,不乱于浊;浑浊有帮助,但不痛。穷人是圣人。夫忠主,独输于俗,这是天经地义的。所以,森林中的木材是美丽的,风会破坏它;堆在岸上,水会汹涌;走路比人高,大众不会。
翻译:
就像水一样,疏通它就成了河流,堵塞它就成了深渊。上升到云端就成了雨,下沉到地面就成了土壤水分。纯粹的本体用来洗涤一切,不会被污染所迷惑;拯救一切被污秽包围的东西,它的纯洁就不会被破坏。所以,堕落的圣人和觉悟的圣人,似乎没有什么区别。
忠义得罪君,独立品行不世俗。这是大势所趋。所以树比林高,风一定会把它吹走;土堆凸出河岸,急流一定会把它冲走;德行高于一切,大家肯定会诋毁他。
扩展数据
创作背景:
魏晋南北朝是中国历史上霸权和动荡最激烈的时期,也是政治最混乱、社会最痛苦的时期。自然,文人受害者首当其冲。
魏晋南北朝时期,关于命运的文章很多,成为中国思想史上的一个怪现象。作者生于魏晋,感受到了国家的兴衰和君臣相遇的无常,把这一切都托付给了命运。
主题欣赏:
理论上,这篇论文与王充的《偶遇》《累失》等宣传作品是一样的,但却是一篇慷慨悲愤的作品。文章处处谈人生,但主旨不是谈人生,而是借题发挥,抨击官场和世态的丑恶。
这是一篇卷帙浩繁的文章,内容丰富,思想复杂。文中一些具体的比喻和分析似乎也有可取之处。但总的论点并不公正。
由于作者在后期目睹曹魏政权的大权落入司马氏家族之手,感到国家的兴亡和君臣相遇的无常不是自己所能理解的,于是把一切都托付给命运,进而提出“乐天知命”的思想,最后告诫人们要有智慧,要保护好自己。
这些看似消极的观点,与魏晋的社会环境和作者的贫困处境有关,实际上却以曲折的方式展现了作者的个性和骨气。
百度百科-宿命论
你说的“林中好树,风必摧之”是什么意思?
“森林里的树很美,风会把它们毁掉”意思是比森林高的树总是先被大风刮倒。例如,一个有杰出才能或品行的人很容易被嫉妒和指责。
拼音:xi
来源:三国时期魏国文学家李纲的《天命论》:“所以林中之木为美,风必摧之;堆在岸上,水会汹涌;走路比人高,大众不会。离前线不远,就在赛道上。”
释义:如果任何一棵树长得太高,在一片森林中比其他树突出,这种突出的树在强风吹袭时最容易被摧毁;如果存款高于银行,必须先洗水;每个人都比别人聪明,每个人都会批评他。前面翻车的例子不算太远,后面的车沿着原路一辆一辆翻过来。
参考数据
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森林中的木材之美将被风摧毁。你什么意思?
“林中之木,美不胜收,风必摧之。”比森林高的大树总是先被大风刮倒。例如,一个有杰出才能或品行的人很容易被嫉妒和指责。
缘起:《天命论》是三国时期文学家李康创作的一部文学作品。
原文:“所以林中木美,风必摧之;堆在岸上,水会汹涌;走路比人高,大众不会。离前线不远,就在赛道上。”
所以树比林高,风一定会把它吹走;土堆凸出河岸,急流一定会把它冲走;德行高于一切,大家肯定会诋毁他。前车教训不远,后车在前车侧翻的路上继续侧翻。
扩展数据
创作背景
魏晋南北朝是中国历史上霸权和动荡最激烈的时期,也是政治最混乱、社会最痛苦的时期。改朝换代如走马灯,人的命运如元夜的秋草,凋零与繁盛只在一瞬间,首当其冲的受害者自然是文人。
魏晋南北朝时期,关于命运的文章很多,成为中国思想史上的一个怪现象。读书人越迷茫,越害怕命运,越想在上面。他在绿色的虚空空中寻找,在下面的黄泉中探索命运的奥秘。作者生于魏晋,感受到了国家的兴衰和君臣相遇的无常,把这一切都托付给了命运。
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