忒修斯之船（忒修斯之船PDF）

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《忒修斯之船》这本书的主要内容是什么？

忒修斯的船的主要内容:

1.这本书的主要故事《忒修斯之船》是神秘而多产的作家沙加的最后一部小说。讲述了一个男人在海上的大船上醒来，忘记了自己的身份和位置，脑海中只留下一个神秘女子的形象。

所以我决定找到她。这部杰作围绕着无数的谜团，几十年来吸引着研究人员疯狂探索。关于作者的真实身份有11种不同的推测，每一种都是基于扎实的文字和作者分析。

据说在《化为稀薄空空气》的结局中间，一个小旅馆里，打字机上的手稿散落了一地，第十章不见了，窗边还有一点血迹。那么，《忒修斯》的结局是别人写的吗？

2.《忒修斯之船》不仅仅是一部小说，更是一部挑战纸质书可能性的叙事冒险。是一封感人至深的献给文字的情书。这本书包含了解谜的线索，被美国图书馆* * *了。这本书只能收藏，不能外借！

这不仅仅是一本书，它是一个穿越时空的物体空，是解谜的钥匙...两个陌生人，因为对同一本书和文字的执念，携手走上了一条神秘的追求之路。

扩展信息:

故事简介:

忒修斯之船是最古老的思想实验之一。它最早是在普鲁塔克被记载的。它描述了一艘可以在海上航行数百年的船，这要归功于不间断的维护和零件的更换。

只要一块板烂了，就要更换，以此类推，直到所有的功能部件都不是原来的。

问题是，最终的船会是忒修斯的原船还是完全不同的船？如果不是原船，什么时候不再是原船？

哲学家托马斯·霍布斯后来扩展了这一观点。如果用从忒修斯的船上取下的旧零件重建一艘新船，两艘船中哪一艘是真正的忒修斯的船？

百度百科-忒修斯之船(悖论)

忒修斯的船悖论解读

忒修斯之船，又称忒修斯悖论，是一个关于身份置换的悖论。假设一个物体的构成元素被替换，它还是原来的物体吗？

忒修斯之船

忒修斯之船是最古老的思想实验之一。它最早是在普鲁塔克被记载的。它描述了一艘可以在海上航行数百年的船，这要归功于不间断的维护和零件的更换。只要一块板烂了，就要更换，以此类推，直到所有的功能部件都不是原来的。问题是，最终的船会是忒修斯的原船还是完全不同的船？如果不是原船，什么时候不再是原船？哲学家托马斯·霍布斯后来扩展了这一观点。如果用从忒修斯的船上取下的旧零件重建一艘新船，两艘船中哪一艘是真正的忒修斯的船？

对于哲学家来说，忒修斯的船被用来研究身份的本质。特别讨论了一个物体是否只等于其分量之和。一个更现代的例子是成长中的乐队。直到某个阶段，乐队里都没有原创成员。这个问题可以应用到各个领域。对于企业来说，经过不断的并购和所有权的变更，仍然保持原有的名称。

忒修斯之船

这是正确的船吗？更换一些船只。这艘船还是这艘船吗？如果把船的所有部件都换了，还会是这艘船吗？当一个物体被一个新的物体取代时，就会陷入这样的思维情境。为什么不用宇宙飞船来代替一个零件呢？相反，为什么是原船？一个人原来的器官变了，他还是他吗？为什么是他还是他？相反，为什么他不是他？船的名字“忒修斯”是由建造者命名的。同一艘船能叫“忒修斯”吗？更换一艘船的螺丝，改变了它原有的零件结构，但还是在原船上重建，重建的零件和原型几乎一样。为什么这艘船是他的而不是他的？这艘船扮演的角色还是原来的角色，也就是说这艘船就是这艘船。但是，如果从里到外更换一个耳机组件，这是否构成另一个新耳机更换新组件，因故障更换原组件？又是这两个耳机？虽然是在原机上一点一点改的。彻底改头换面后，一艘船应该不是原来的那艘了，就像把原来飞机上的耳机零件全部换掉一样。把海上航行的船全部换掉是一样的吗？当然是等等。一副原装零件，一堆新组装的东西，很明显此时的耳机已经不是当时的耳机了，就像当时的船和此时的船体一样。

但只是更换了零件，这艘船的功能和上一艘一样。就像整容，把自己的胖脸变成瘦脸，在原来的身体里是一样的，只不过这个人不是另一个人，他的行为，思想，大脑等等都是一样的。船是没有生命的东西，所以就像换零件一样。物理上，这艘船不是另一艘船；功能上，这艘船也是那艘船。扮演这个角色的船很多，类似的尸体随处可见。这艘船是不是船，不仅与船的外形有关，船的作用也属于使用者和造船者对这艘船倾注了多少思想和感情。忒修斯的船可以重建，但只是外观上的，思想上的不行，就像耳机可以重装，但感觉可能不一样；外表可以改变，但内心和道德是不同的。忒修斯的船的选择是前还是后取决于人的感觉，使用它的人和制造它的人。这是一艘“方胜方死”与“发展之否定”的分歧之船，是一艘自然进化与人类生存灭绝的代际之船。忒修斯之船是客观存在创造的还是人类心灵的一厢情愿！如果你走了，这艘船就不是原来的那艘了；你抓住它，这艘船就是这艘船。如果我放下它，这艘船会死的！

①用新表带更换表带。这只表是原装的吗？

②用另一块手表替换一块手表的表带。手表呢？

这个回答很有经验性:当①的情况出现时，你会认为桌子就是这张桌子；当②的情况出现时，为什么我觉得二级表不是原表？这时候手表还是起着同样的作用，形状还是一样的！更换表带，同样；更换表盘，另一个。

为什么？这个忒修斯表怎么解释？不同的更换零件也让我很困惑，就像更换一个螺丝，更换整个船体一样。为什么我换了一个小螺丝？我想是的。而换掉整个船体又觉得他不是原来的身体？这跟放下不放下有关系吗？放下吧，为什么你觉得前者还是？而且它的心理和意义也发生了变化！我还是没有从忒修斯的船之谜中走出来。

是否有大面积大量更换？更换重要零件？量大和量小有区别吗？它指的是谁，船还是人？对原表意义重大的表盘，更换新表盘后依然显示时间，依然成为手表，但为什么我觉得不是原表？功能一样，形状也一样。为什么这只表(船)和原来的不一样？更让人不解的是，为什么放下之后，换一个和换更多的认知不一样，换磁带和碟片也不一样。扔掉放下，就是扔掉人的情绪意境调整后看手表会是什么样子？很明显，此时的桌子已经不是原来的桌子了，无论多少，无论大小！换句话说，就算船损失一点，也不再是原来的船了，更别说完全更换了！

当船的零件更换到一定数量，也就是人无法承受的时候，这艘船就不是人眼眼中的原船了！

当船的重要部件被更换后，船对人来说就不是原来的船了！

当船改造的程度与人的知识和情感挂钩时，这艘船就不是原来的船了！

忒修斯的船上写了什么？

1世纪的希腊作家普鲁塔克提出过这样一个问题:如果忒修斯船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那么这艘船还是原来的那艘吗？

《忒修斯之船》(英文)是玄学领域关于身份的悖论。

有的哲学家认为是同一个对象，有的哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底和柏拉图都讨论过类似的问题。霍布斯和约翰·洛克在近代也讨论过这个问题。这个问题有很多不同的版本，比如佛经《大智论》中的“祖父之斧”，还有一个旅行者改变身体的故事。

古代哲学家如克拉提鲁斯401d和柏拉图(巴门尼德139)讨论了一些意识形态问题(与时间的同一性)，但没有留下证据表明他们知道这个悖论。

这个悖论后来被普鲁塔克讨论过，最近又被托马斯·霍布斯和约翰·洛克讨论过。几个变种是已知的，包括祖父的斧头和触发扫帚，其头部和手柄已被取代。

类似的悖论

佛教文学中的尸体置换:故事讲的是一个旅人晚上睡在一个房间里，半夜突然有两个鬼闯进来，为一具尸体争吵。

旅行者被要求决定尸体的所有权。当他老老实实地把尸体呈现给抬着它的第一个鬼魂时，第二个鬼魂勃然大怒，把自己身体的各个部分都撕掉了，而第一个鬼魂则不停地用尸体的相应部分修补自己残缺不全的身体。

最后，当那人的整个身体换成了一具尸体，那两个鬼吃了原本属于旅人的散落在地上的肢体，走开了。我们的英雄不再知道他到底是谁。

忒修斯的船到底是不是原船？

个人认为忒修斯的船最后不是原船。

忒修斯之船，又称忒修斯悖论，是一个关于身份置换的悖论。公元1世纪，普鲁塔克提出了一个问题:如果把忒修斯船上的木头逐渐更换，直到所有的木头都不是原来的木头，那么这艘船还会是原来的那艘吗？

因此，这类问题现在被称为“忒修斯的船”问题。有的哲学家认为是同一个对象，有的哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底和柏拉图都讨论过类似的问题。霍布斯和洛克在近代也讨论过这个问题。这个问题有很多变体，比如“爷爷的老斧子”

出于形式上的原因，忒修斯的船仍然是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计——出于形式上的原因——没有变。从这个角度来看赫拉克利特的河流问题，我们两次踏入同一条河流，因为河流的形状没有改变。

一个东西的用途决定了它的用途。神话中忒修斯的船的目的是装载和运输，但现实中是为了证明和纪念忒修斯。虽然材质变了，但用途没变。

忒修斯的船在说什么？

忒修斯之船是一艘可以在海上航行数百年的船，这要归功于不间断的维护和零件的更换。只要一块板烂了，就要更换，以此类推，直到所有的功能部件都不是原来的。问题是，最终的船会是忒修斯的原船还是完全不同的船？如果不是原船，什么时候不再是原船？

亚里士多德认为他可以通过描述物体的四个原因来解决这个问题。物质是物质的原因，物质的设计和形式是形式的原因，形式的原因决定了对象是什么。忒修斯的船是基于形状因素的同一艘船，因为虽然材料变了，但船的设计——形状因素——没有变。

从这个角度来看，赫拉克利特河的问题是同一条河两次踏入其中，因为河的形状没有改变。一件事的结果决定了它的起因。神话中忒修斯的船的目的是装载和运输，但现实中是为了证明和纪念忒修斯。虽然材质变了，但用途没变。

扩展信息:

类似的悖论:

1.赫拉克利特河

人可能过同一条河，但流过的水是不一样的。

普鲁塔克还引用赫拉克利特的话说，同一条河再也不能跨越了。

2.祖父的旧斧头

斧刃换了三次，斧柄换了四次，却是同一把旧斧。

百度百科-忒修斯之船

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