出五服（出五服还有血缘关系吗能结婚吗）

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农村“给五件衣服”是什么意思？

古代的五服主要分为两层含义:一是政治含义，划分统治的层级和义务；二是一种礼仪，根据血缘关系分为不同的丧服。“五服”说最早见于《尚书·龚宇》，规定以王绩为中心，每五百里为标，由近及远，包括标服、后服、隋服、瑶服、黄服。每套衣服都要向国王缴纳不同的税款，服从不同的义务。这是政治层面的“五服”，体现了“家为天下”的治理理念。

在农村，“五服”不是政治上的划分，而是有血缘关系的父系家族中的丧规。事实上，这是对大家庭中一种政治等级制度的暗示。西周的宗法制，西汉的“独尊儒术”，西晋的“五服”，都一步步加深了宗法制的管理权威，形成了千百年来大小家族并存的形式。

丧章中，丧服五级，由重到轻依次为，裁、崔子、立功、立功、除麻，即五服。根据与死者的血缘关系，每个诉讼都有特定的人群履行特定的义务。切(音毁)，最重丧，穿粗布衣服，丧衰，故名，表示心痛到不修边幅，大悲，服役三年。一般来说，太子就是皇帝，大臣就是国王。

普通家庭一般是直系亲属、妻子、子女(未婚女性)、第一个孙辈等。崔子也穿粗布衣服，但衣服有边。服务期分为三年、一年、五月、三月。儿媳妇是崔子三年，丈夫是他的妻子，男人是他共同的母亲，叔叔和哥哥一年。结婚的女人是他的父母，他所有的孙子和祖父母都服务了一年。丰功伟绩，又叫“红”，服役九个月，一般是表兄弟和未婚表兄弟。

萧泓，也被称为“尚虹”，服役五个月。通常是叔叔和爷爷奶奶，未婚的爷爷奶奶，已婚的表亲，兄弟和妻子等。他服役三个月，是曾祖父，宗族父母，宗族兄弟，孙子，侄子，妻子的父母等等。同五祖的亲戚都是“便衣”，却给了五个衣服。故《礼记》曰:“四代掌掴，役差。五代免，同姓杀。六代亲人尽。”

后来，五福也演变成五代人，即曾祖父、曾祖父、祖父、父亲和他自己。五代之内，他们都是亲戚，成为五福。即使没有血缘关系，也不用参加家里的红白喜事。

什么叫带五件衣服？五件衣服是什么？？

“五服”的含义是:血缘关系五代以上，就不再为之哀悼。叫“作衣”，也叫“五衣”。结婚的时候，五件衣服就可以结婚。现代人认为有五代衣服是不对的。五代算一套，要二十五代才能出五套。

五福:这是中国古代由父系家庭组成的社会。

相关介绍:

研究五服制度，可以帮助我们更深入地理解古人的“天下”观念，对研究秦以后两千多年中原王朝与周边民族的关系具有重要意义。从某种意义上说，秦以后的东亚政治形态具有强烈的五服扩张特征。

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相关背景:

原来，五福指的是五种孝道。后来，五福也提到了五代。比如在山东胶东半岛，有句话叫“五衣为亲”，就是用上面这句话往上推五代，从高祖、高祖、祖父、父亲、自己开始。这五代内的血亲都是亲戚，也就是同一个高祖。

五份之后，没有血缘关系，可以结婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶，都是五服之内的人参加。

在哀悼中，亲属关系的等级被清楚地显示出来。所以习惯上是近五衣，外疏。尔雅琴时:“族父之子，谓族兄；族兄之子，谓同姓之亲”。注:“同姓亲戚没有血缘关系。”换句话说，兄弟或兄弟的儿子之间没有丧亲关系，只有同姓关系。

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什么叫带五件衣服？

五服解读

①古代外围五百里，分侯、滇、隋、尧、黄，合称吴。侍奉天子。《易·姬叔》:“毕成五服，至于五千。”子曰:“五服，侯、典、隋、尧、黄。服装，500里。四方相隔五千里。”周又召侯、典、公、蔡、等揖之。参见康专利书。(2)古代帝王、诸侯、大臣、医生、文人五种风格的服饰。《书·皋陶·休谟》:“天命有德，五服五章。”子曰:“五服也，帝、臣、臣、医、士之服也。”《李周官纯孝宗伯》:“五服好坏，禁于旗宫。”郑玄注:“五服，王、公、卿、医、士之服。”王宋玉成《北帝来朝赋》:“披风何处，知五服之仪！”(3)古代的五种葬礼。《礼记》:“一师不配五衣，五衣不近。”孔传:“五衣，裁至麻亲戚。”孔子的《英达书》:“五服，败，崔子，大有成就，小有成就，却麻木不仁。”(4).指的是曾祖父，曾祖父，祖父，父亲，五代自性。回到《官场现形记》第五、九回:“黄麻子说，‘唐高祖尚在五衣，近在咫尺，不远矣。“20年来目睹的奇人现状”可以追溯到第37章:“于雪说，‘勇者为五衣之首叔。\"

单词分解

五的解释是五个名字，四加一(纸币和文献上常见的大写“武”):五彩。五种感官。谷物。硬件。五代(中国朝代的名称，侯亮、后唐、后晋、后汉、后周在中原建立政权的时期)。五帝(中国传说中的五帝，通常指黄帝，颛顼，衣→服:服。制服。穿衣:丧。取(一)指穿着衣服和用具；b .吃药)上菜。服刑。服兵役。服从:令人信服。佩服。健康(衣服)。恳求(总是坦白)服从(记住，真的相信)。

有人能告诉我“五服”是什么意思吗？

中国古代社会五福是由父系家族组成的，宗法制度是最重要的。他们的亲属包括高祖以下的男性后裔及其配偶，即从高祖到玄孙的九代，通常称为本氏族的九大家族。血缘关系五代以上，不再为之丧，称服，又称五服。

本氏族九个氏族内部的亲属(包括直系和旁系亲属)都是“衣亲”，称为“姻亲”。葬礼上，公婆要为死者哀悼，至亲丧制越重，远亲丧制越轻，降序排列。母系血缘只延续一生，包括爷爷奶奶、叔叔阿姨、堂兄妹、堂兄妹，都是“外族亲戚”。

“役制”按丧期长短和丧服厚薄分为五等，分别是截衰、崔子、立功、服小、昏厥。所谓“生物”是指父系亲属，“生物”是指曾祖父的亲属，“生物”是指曾祖父的父系亲属，母系亲属属于生物。

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“出门穿五服”看似是一种宗族现象，实则蕴含着古代统治者注入的诸多政治统治因素，潜移默化地改变着中国人的行为习惯。这就是为什么中国古代的人可以跪着跟你说话这么久。现代社会，很多人已经不再关注服饰制度、宗族、宗法、族谱的管理和发展，应该对这方面给予足够的重视。毕竟属于中华民族的传统文化是需要我们继承和发展的。

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