文化属性（文化属性的书籍）

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什么是文化属性？

“文化属性”一词来源于电视剧《天堂》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)，其中主人公“丁元英”对文化属性的描述是这样的:

社会视角有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运最终都是那种文化属性的产物。强势文化造就强势文化，弱势文化造就弱势文化，这是一个规律，也可以理解为天道，不考虑人的意志。

要理解文学的文化属性，首先要理解文化。无数研究者试图回答历史上什么是文化的问题。据说至今关于文化的概念有100多种解释，说明人们对文化的理解不同，文化的概念很难解释。但在那些不同的解释中，我们还是能找到它们的共同点。

纵观文化的现有解释，可以归纳为三种类型:

1.文化是人类创造的事物的总和。比如《中国大百科全书》和《辞海》，以及文化学家[马林诺夫斯基]，基本上都持这种观点。《中国大百科全书·社会学卷》对“文化”的解释是，文化有广义和狭义之分。“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化是指包括语言、文学、艺术和一切意识形态在内的精神产品。”

2.辞海也认为文化有广义和狭义之分。“从广义上讲，是指人类社会历史实践所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上是指社会意识形态以及相应的机构和组织。文化是一种历史现象，每个社会都有自己的文化，随着社会物质生产的发展而发展。作为一种思想文化，它是一定社会的政治、经济的反映，对一定社会的政治、经济也有很大的影响和作用。”

3.[马林诺夫斯基]说:“文化是指一组传统的人工制品、商品、技术、思想、习惯和价值观。这个概念实际上包含和规范了所有的社会科学。我们还会看到，社会组织除非被视为文化的一部分，否则无法被理解；所有关于人类活动、人类群体、人类思想和信仰的个人专题研究，都将与文化的比较研究联系起来，相互受益。”

什么是文化属性，它的定义是什么？

文化属性定义:透视社会有三个层次:技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运最终都是那种文化属性的产物。强势文化造就强势文化，弱势文化造就弱势文化，这是一个规律，也可以理解为天道，不考虑人的意志。

“文化属性”一词出自电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)，是第一主角丁元英对文化属性的描述。

扩展数据

文化属性是指具有民族特色的生产生活习惯的定性。这是思维定势下形成的固有习惯，不以人的意志为主导。

能够理解文化属性的人，能够根据文化属性判断一个人或者一个群体的人性，看透事物的发展趋势，从而预测事物的结局。

在天堂，丁元英不是神。他基本上可以在他设计的场景中判断他棋盘中每个人的最终结局，即根据文化属性判断人性然后预测每个人处理事情的态度、方式和结果。有一点我不完全同意丁元英的观点。他说，中国的文化属性是皇恩文化，是平等的，是依存的。

百度百科-文化属性

什么是文化属性？

电视剧《天道》对文化属性的定义是指一个人、一个社会群体的生产生活习惯的表征(基本文化素质的表现)。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言，处处体现你的基本水平。”通俗地说，通过你的行为一眼就能看穿你骨子里的东西，不需要刻意隐瞒什么，因为这没有意义！文化属性是个人看透一个人的教育和生活环境的理想工具。

你说的文化属性是什么意思？

1、文化属性，是指一个人、一个社会群体、一个民族、一个国家的生产生活习惯的定性(基本的文化素质表现)。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言，从侧面反映了你的基本水平。”

2、文化属性，通俗的说法就是:通过你的行为，你一眼就能看穿你骨子里的东西，你不需要刻意隐瞒什么，因为这毫无意义！文化属性是个人看透一个人的教育和生活环境的理想工具。

文化属性

《天道》提到了社会与技术、制度与文化的视角。这里的文化是指文化属性；文化是指物质和内在精神在自然基础上的继承、创造和发展的总和；自然基础是指先生存，后发展，最后平衡。属性是指每种文化都有自己特定的个性特征，是由该地区的经济、政治、文化共同影响形成的；如果可以定义文化属性的话，就是不同民族、不同群体由于所处环境的影响而形成的特定的人格特征。

文化属性分为弱文化和强文化。文化弱则弱，文化强则强。文化是造成人的性格不同的原因。文化的成因是什么？弱文化和强文化各有什么特点？这是本次文化属性探索的两条主线。在这篇文章中，我将引用山西省阳泉市蔚县庄头村的一些现象来解释其中的一些理论。

每一种文化都是经济、政治等不同因素的结果。经济基础决定上层建筑，决定社会结构，甚至很多制度的产生都是维系这个经济体系的要素之一。在这里，经济可以用“生存”二字来代替。生存的“主观”和“客观”环境会使人形成相应的生存方式、抵御风险的方式、社会结构和相应的文化。

首先是弱势文化:弱势文化的第一大特征是“救世主文化”。古人说“养儿防老”，“在家靠父母，出门靠朋友”。这种“救世主文化”的根源是什么？东方是大陆文明，主要靠种植为生。种植的特点是专业化不明确，容易受季节影响。这个特点，一方面形成农耕经济，另一方面也不容易解放多余的劳动力来发展经济。小农经济的特点是自给自足。因为农民生产的粮食品种和产量大致相同，交易很少。

分工是高效率的源泉，高效率是贸易的充分条件，贸易可以促进效率的提高。小农经济直接把效率扼杀在摇篮里，所以清朝以前中国的粮食产量不够。天气好的时候，勉强能填饱肚子。一旦面临自然灾害，就容易产生饥荒。这样一来，其实普通人是没有抗风险能力的。他们没有深挖，也没有能力挖出收成不好的原因，以及如何对待害虫，而是交给了上天。所以古代的皇帝据说都是受到皇帝的宠爱。靠天，比如佛，观音菩萨，各种崇拜体系都出现了。这是客观存在的风险；人们不仅要面对自然灾害的客观风险，还要面对自身的主观风险，即养老风险，所以人们会把风险转移给子女。孩子成为父母的投资。投资有风险，鸡蛋不能放在一个篮子里，所以有多子多福的文化。

为什么古人重男轻女？因为男生可以延续香火，传宗接代。在《江村经济》中，提到烧香是为了祭祀那些逝去的祖先。香火断了，祖宗不伺候，这个家就破了，算是大不孝。这样，在那个时候，男人不仅要承担赡养老人的风险，还要承担赡养那些不在的先人的风险。那你为什么更喜欢女生？从机会成本的角度来看，女孩子以后都会结婚。虽然他们负责扩大一些亲属关系，但机会成本比男生高。于是就有了重男轻女，也就是“靠孩子。”此外，人们还会在婚姻和亲戚之间建立一定的联系，比如节日礼物、婚丧嫁娶。为了在必要的时候帮助这些亲人渡过难关。这个要看“亲戚”了。在家里，我发现越是偏远的村子，仪式越重，婚礼越隆重，亲戚之间的规矩越多。我奶奶的葬礼，会有三天的酒席，会有一大笔礼物，占了很大一部分开销。我家在县城边上，葬礼一天就办完了。仪式非常简单。在市场化程度较低的地区，人们需要依靠这些沉重的礼仪来维系经济关系，而在市场化程度较高的地区，人们更有利于摆脱“救世主文化”，更倾向于向真正的情感交流转变。当然，孩子的数量取决于家庭的经济状况，也会出现婴儿溺水的情况。

弱文化的第二个特征是:形式逻辑的模型，什么是形式逻辑？就是用片面的、静态的、孤立的观点来看待问题。江村经济丝业改革中提到了一个厂子，这就是股份制的形式。但是，村里的成员，他们对股份的认可仅限于他们的分红。我对股权一窍不通，也不想知道。然后当工厂亏损的时候，他们不明白为什么会亏损。他们就是觉得屌丝不太赚钱，很失望。他们对市场的了解仅限于从生产到生丝经销商的一个小产业链。他们大多是文盲，对市场没有整体的把握和概念，仅凭自己的亲身经历武断地判断事物的全貌。或者他们把所有的希望都寄托在这个工厂上，当工厂倒闭或者亏损的时候，他们就陷入了绝望的状态。他们不想在未来做同样的投资时承担风险。另一件事也可以解释形式逻辑:他们的副业包括养蚕养羊，养羊的一大任务是割草。所以人们把任务交给了孩子们。孩子的工作与家庭的经济直接挂钩，但教育是一个长期的过程，其效益要到很多年后才能显现。家里的长辈只能看到眼前的利益，愿意让孩子多做工作而不是教育，导致下一代知识匮乏，不能让他们富裕，从而形成恶性循环。

弱势文化的第三个特征:过于情绪化和非理性。中国是人类社会，约束人的行为往往不是法律，而是道德，或者说是传统的社会制度。庄头村人口不多。每次回家，一个镇上的人，甚至相邻两个镇上的人都能互相认识。一个人的家庭一旦发生意外，一天之内就会传遍，所以传统制度是约束人们行为、稳定传统社会结构的重要制度。所以他们做事考虑的首要因素是是否符合传统，而不是是否符合法律。现在当然要守法，但说实话，庄头村的村民大多对法律不是很熟悉，从根本上来说是想不违反传统。在人类社会，很容易把感情和交易混为一谈，做事要合理，要经济。我一个远房叔叔因为做生意跟他爸借了几万块钱，到现在还没还。这种人其实最讨厌，以家人的名义做经济交易。做事太感性的另一个原因是知识的匮乏。他们不注重事情背后的逻辑，只看到事情的后果，有害的或有益的，然后回避或冲。

如何实现从弱势文化到强势文化的转变？

把风险降到最低，建立更完善的农村金融体系，可以给自己买一份保险，让自己有独立的资本；

必须教育农民，提高他们的知识和文化水平；那就开导他们。最重要的是建立一个圈子。这个圈子氛围积极进取，可以一起学习。

培养弱势群体的市场化意识。

随着社会市场经济和商业文明的进一步发展，传统的社会结构开始逐渐发生变化。虽然中国人的思想正在逐渐改变，但仍有许多人的思想来自传统的农耕文化。物质生活需要改变，但更重要的是他们的思想需要改变。一代人以前，我们总说:“现在的孩子越来越自私，传统节日越来越没意思。”我想说的是“不是我们自私，而是我们更独立了，社会在变。我们必须与时俱进！”活着之后，人不仅仅是活着，而是寻求发展。

文化属性的四个层次

文化属性的四个层次包括:

第一层次:贪、昧、无知。

第二个层次:看清自己，属于聪明人，做某些事情。

第三层次:对法律的敬畏，对弱势文化的居高临下的包容。

第四层次:自性无关，不属于众生，生即是生，死即是死。

文化属性的背景和起源

电视剧《天堂》(改编自道格的小说《遥远的救世主》)中，主人公“丁元英”对文化属性的描述如下:

社会视角有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运最终都是那种文化属性的产物。强势文化造就强势文化，弱势文化造就弱势文化，这是一个规律，也可以理解为天道，不考虑人的意志。

文化是一个广义的词，它的概括相当广泛。不仅包括我们所学的书籍文化，还包括饮食文化、政治文化、民俗文化等等。

这些文化共同构成了社会生产生活的文化，属性是对一个事物本质的概述(比如火的属性，即光和热，能产生高能；铁的性质是延展性和韧性，达到X度的熔点就会融化，这是它们的性质。

文化属性的介绍到此结束。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了在这个网站上搜索更多关于文化属性的书籍和信息。

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