女娲的全身长什么样（女娲身上有什么）

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女娲长什么样？

女娲是一条有头的蛇。迄今为止，最早的可能是女娲形象的帛画出土于湖南长沙马王堆西汉墓。上面有一尊“有头的蛇”雕像，郭沫若等学者认为像女娲，但也有学者持不同意见。

女娲是中国古代神话中的创世女神。相传女娲创造了人类，一天天变化，用黄泥模仿自己，创造了人类社会，建立了婚姻制度。

女娲造人后，自然界发生了一场灾难性的灾难。天要塌下来，猛禽猛兽出来害人。女娲熔化五色石补天，杀死猛兽，将甲鱼劈成四极，夷平天下。

为什么会有那么多怪物攻击人类，这些怪物最后去了哪里？且听后续分解！

本文纯属虚构，仅供娱乐！

女娲长什么样？

女娲是一种人面蛇，半兽半人。

女娲的身体也是女性生殖器的隐语和象征，它源于原始先民的女性生殖器崇拜观念，是生殖崇拜文化历史演变的结果。同时，我们也看到了女性在当时社会中发挥的重要作用。

女娲的故事:

天塌下来，女娲用五色石填；天竺破，女娲反破；洪水和女娲杀死黑龙消除祸根，充分显示了女娲非凡的力量和不屈不挠的精神。女娲完成了所有繁琐的事情和她自己的工作。母爱是世界上最伟大的爱，女娲为孩子所做的一切都来源于她对人类的爱。

女娲死后，她把自己的器官变成了对人类有用的东西。女娲从不吹嘘自己的优点，也不炫耀自己的名声。她把自己的功绩和名声都归功于自然，她觉得自己只是顺应自然的潮流，为人类做出微不足道的努力。正因为如此，一代又一代的人类继承了这种温柔、高尚、无私、伟大的母爱。

女娲长什么样？

基本上我认为女娲的形象是“蛇头”。汉代画像石中的蛇头女娲和蛇头伏羲形象并存。迄今为止，最早可能是女娲形象的帛画出土于湖南长沙马王堆西汉墓。上面有一尊“有头的蛇”雕像，郭沫若等学者认为像女娲，也有学者持不同意见。

女娲长什么样？

女娲是中国古代神话中的创世女神。相传女娲创造了人类，一天天变化，用黄泥模仿自己，创造了人类社会，建立了婚姻制度。

因为世界在坠落，五颜六色的石头融化补天，乌龟足以立起四极，留下了“女神补天”的神话传说。

女娲因其造物而被称为“大地之母”，是人民长期以来广泛崇拜的“创世神”和“母神”。

女娲长什么样？

头是一条蛇。相传女娲创造了人类，一天天变化，用黄泥模仿自己，创造了人类社会，建立了婚姻制度。因为世界在坠落，五颜六色的石头融化补天空，乌龟足以竖起四根杆子，留下了女神补天的神话传说。在中国神话中，女娲是创造一切生命的万物之母，是许多传奇女神的原型，是中国文化中永生的原型母亲。

女娲是创造之神，但创造不仅包括自然的创造，也包括人类的创造，所以女娲也是创造之神。相传有一天，她路过黄河岸边，想起了自己开天辟地以来所创造的山川、河流、湖泊、海洋、飞禽走兽，改变了原本寂静的世界。

扩展数据

女娲，也被称为瓦黄，女娲，女石和幽闭石，是中国古代神话中的创世女神。据《黄三史记》三记，伏羲和女娲的母亲是同一个人，华胥氏。伏羲和女娲，两兄弟姐妹，住在昆仑山上。为了繁衍后代，两兄妹结为夫妻，创造了人类。《史记·女娲世家》是中华民族人文的开端，是保佑国家的真神。

据《史记》记载，并辅以《黄三列传》，水神朱融造反，与火神朱融作战。共工被祝融打败，气得打舟山，天下之柱，天崩地裂，天河之水倾天下。女娲无法承受这场灾难。她试图用五色石空来补天，并打断乌龟的脚，支撑起四根柱子，让所有的灵魂都能和平共处。据说补天女神在湖北云阳西南。

女娲路过五瓜山，看到一堆废土，就挑了一担运到河巷存放，成了南莲和北莲两个山包。陈伟，五瓜庄太公，为纪念女娲，明英宗正统年间在皇家码头建庙，现称庙，原名庙。原寺巍峨，正面供奉丹山创始人女娲女神。

百度百科-女娲

女娲是蛇还是真人？

女娲是蛇还是人？

1.女娲是蛇还是人还是美人鱼？它看起来像什么？女娲的传统外貌是独腿神，即在腿分叉的地方长出一条长满鳞片的尾巴。这个形象在希腊神话中也有同样的例子，比如鼹鼠，他是堤丰的配偶，半人半蛇；在纳巴泰人的传说中，女神塔尔加是宇宙之母，她控制着生物的生殖能力。更重要的是，她的形象是一个长着鱼尾的女神，但更广为人知的女娲形象仍然是蛇头。

2.女娲是蛇还是女娲是蛇？蛇作为神的图腾，在世界各地的早期信仰中都可以找到。蛇总是与雨和女人联系在一起。在龙的形象最终形成之前，蛇的本质与雨滋养万物的神秘力量联系在一起。女娲之所以是蛇身，很大程度上是因为原始社会对降水的巨大需求。

3.不管女娲是不是蛇，人长得多漂亮，《山海经》里的女娲都是蛇脸人物，就像蛇妖一样，脸很漂亮，但身体是蛇。瘦长的程，乌黑的长发，淡泊深邃的气质，像一潭幽深的寒潭，原型是一条龙，现存最早的伏羲女娲形象据说来自汉代画像石。其中有蛇、龙(有脚)和与蛇相伴的人形。...

女娲是中国古代文化中的一个神话传说人物，她是大地之神。她的原型应该是由两个因素构成的:它是生命之源的表意符号，把某个氏族的女首领和极其能生育的青蛙结合在一起作为一个形象。也可以看作是当时人们的一种图腾崇拜。为什么这么说？这是从大量出土的彩陶符号推断出来的。原始社会生产力低下，生产技术落后，人们不断探索未知。用符号来表达图像，而不是文字记录。彩陶文化正好反映了这种情况。大地湾出土的彩绘头瓶是一个女姓的形象，肯定是为了纪念氏族首领而烧的。彩陶上频繁出现的鱼纹、蛙纹、花纹都是表意符号，反映了人们对生育观念的崇拜。所以女娲形象的出现并不是空发明的，而是中国女娲、伏羲的形象类似于西方《圣经》中的女娲和亚当，是对生命起源和繁衍的原始认知。

大地湾人头瓶

在从氏族社会向部落联盟转变的过程中，男性逐渐取代了女性的社会地位，人们对女娲形象的认知达到了一个新的高度，即青蛙这一表意符号变成了蛇。蛇还具有繁殖力强的特点。另外，蛇吃青蛙，人们把伏羲画成人面蛇。因为蛇和青蛙的从属关系，女娲也变成了人头蛇。女娲形象的演变是一个漫长的过程。最后，汉墓中出现了大量的女娲、伏羲双重形象，这已经超出了最初赋予女娲的意义，从最初的图腾崇拜转变为对生死轮回的认知，即阴阳再生死者的愿望。因为时间已经改成空，一般出现在墓画中，所以地下女娲人的蛇头是土做的，无法通过图像理解。

伏翼女娲头部与蛇身的交配图

最早出现“女娲”一词的书是《山海经》:“有十神，名为女娲肠”。这个时候还没有Fuwing(蛇头)的地图。把伏羲和女娲撮合在一起的是《竹南子》这本书，书中记载他们结为兄妹。至于人面蛇身的提法，据唐代李融《杜挚》记载，“文献中首次记载蛇身的是伏羲、女娲，最早也不可能超过东汉。这说明女娲创世的传说早于伏羲和女娲头蛇形象的形成，尤其是头蛇交配画面的形成。据闻一多考证，地图多见于西汉至东汉末时期。由于汉武帝时期对西域的实际控制，印度文化传入中国，印度蛇族的蛇王和蛇后都是人头和蛇的雕像。受此启发，汉代人根据传说画了伏羲女娲的双联图。这一点从已发掘的汉墓中可以得到证实，如马王堆的帛画、洛阳卜千秋墓的壁画等，但含义从生殖“神”变成了生死。

伏羲女娲在汉墓升天。

总之，女娲是大地之神，有补天之力。她在世上待了九天，得到了一个黄色的熔炉。她的名声被后人抹黑，她宁愿匿名。这就是大地母亲胸怀宽广，受到世人崇拜的地方。

马王堆帛画

女娲形象和外貌的具象描写

女娲，上半身人，下半身蛇。

战国中后期，女娲并没有像汉代那样形成相对固定的“蛇头”形象，这也可以从战国中后期所写的“有十神，名女娲肠，化为神，居野廊”的记载中反映出来。

涉及到女娲创造万物(当然也包括人)的神话，但对于女娲的外在形象却没有具体的解释。尤其是在《山海经》的描述中，并没有关于伏羲的直接记载。也就是说“在大多数先秦典籍中，讲伏羲的人不同时讲女娲，女娲也不同时讲伏羲”。

扩展信息:

神话进化

关于女娲神话最早的古籍是先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》在西周末年周宣王太史祯所写的著作中记载了一个字，但已失传，仅是谣传)。虽然这两本书里的记载还很模糊，但今天很多人都深信他们创造人类的神圣意图。

袁珂先生解读《楚辞》中的记载:“女娲造了别人的身体，谁造了她的身体？”。丁山先生把这两句话想清楚了:“战国时期，女娲造人的故事在中国已经广为流传。”

至于女娲在《山海黄静大Xi经》中的说法:“有十神，名为女娲长，化为神，在李广之地，过道。”袁珂把郭璞的注释解释为“或女娲腹”，说“女娲在古代是女神和皇帝，蛇脸，腹成神”，并以许慎和刘安之的话为证。

丁山也认为这“显然是人类怀孕和分娩的又一个寓言”。即便如此，这些记载中仍然没有明确的说法是女娲造人。

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