名堂人形图（明堂人形图）

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《唐明人形》的作者是谁？

针灸作品《唐明行人图》。参见《新唐书·艺文志》。一卷。唐振权写的，已经失传了。

作者:-甄权。

甄权是隋末唐初的名医，尤其擅长针灸。

2021-06-26【真春针灸奇迹】唐太宗和唐明的针灸地图。

有一次，泸州刺史感冒了，拉不了弓。到处找名医也没人能治好他。后来振全被叫去见他，振全在刺史的肩角扎了一针。一针过后，他可以立即拉弓射箭。

甄权是隋末唐初的名医，擅长针灸。公元621年，唐太宗李世民平定河南，任命李希雨为庐州地方官。作为一名医生，甄权也成为李的随行学者之一。

有一天，振全给李希雨看他精心绘制的《唐明人图》，可惜李希雨不懂针灸，没有注意。

神州的慈氏突然生病，脖子肿了，喉咙堵了，三天吃不下饭。振全在右手第二指末端扎了一针，第二天呼吸顺畅，饮食正常。比如振全的治疗让他在《唐明》中的男人形象声名鹊起，李希雨对针灸的神奇疗效印象深刻。

贞观初年，李袭官拜少府监。一天，李希雨向唐太宗讲解《唐明图》之美，唐太宗命他主持修订，丰富了真权的《唐明图》，得到真权的认可。公元630年，官方修订的《唐明针灸图说》终于完成，呈献给唐太宗。

唐太宗仔细阅读了《唐明针灸图》后发现，人体的胸背部是五脏穴位集中的地方，而臀部穴位较少。因此，唐太宗认为隋唐有五种刑罚，包括死刑、流放、监禁、棍棒刑和脚镣刑。其中鞭刑最轻，就是用竹板或小刺抽打背部或臀部，从十下到五十下，分五级。

鞭笞虽然最轻，却隐藏着危险。鞭子的背面可能会意外地使囚犯致残或致死。所以好心的唐太宗为了避免打死罪犯，下令以后官员只能打胸背。从此，在法庭上打犯人只有一根棍子。

唐明人形图是下列哪位医生的作品？

《人》是清代易宪成和中国古代名医赵的作品。据有关资料记载，《人体图》由清代医家冼澄和我国古代名医赵题写，集中体现了赵医学理论的精髓和重要思想，是我国古代解剖学的一部力作。

《唐明人形》的作者是谁？

针灸作品《唐明行人图》。参见《新唐书·艺文志》。一卷。唐振权写的，已经失传了。甄权生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)。他出生于徐州扶沟(今河南扶沟)。因为母亲的病，他跟随哥哥甄立言深入学习医术，专攻方剂书，成为名医。振泉对针灸有很深的造诣，也擅长以药治病。我一生行医，活着的人很多:隋朝初期(581年)做过秘书，后来因病辞职。甄全通《养生》提出，驱旧吸新，可以清肺气，是强身益寿的有效方法。并主张饮食不一定要甜。贞观十七年(643)，唐太宗李世民到他家考察药性和养生。早上见到他，给他穿上长寿棍。那年年底。

甄士隐一生写了许多作品，其中包括一卷《唐明人物》。针钱三卷，针方一卷，脉方一卷，药性四卷。这些作品已经全部失传，其中一些内容可以在对后世有一定影响的作品中找到，比如《备急》、《备千金》、《备千金》、《外国台湾省的秘密》等。

唐朝是中国医学大发展的时期。唐太宗在位时，官方修订的《唐明针灸图》是针灸大师。公元630年，《唐明针灸图》完成，呈献给皇帝。唐太宗仔细阅读此书后发现，人体背部是五脏经络穴位集中的地方。联想到唐律中鞭笞是用鞭子抽打罪人的后背，唐太宗决定以后不再鞭笞。

在中国古代刑法史上，隋唐刑法不断规范，轻刑化，这与医学尤其是针灸有着密切的关系。

志愿医生看到了针灸“唐明”的奇效，给高级官员留下了深刻的印象。

《唐明针灸学》一书，完全是因为官方校订人李希雨经历的一次针灸“奇迹”。

公元621年，河南平定，李奉命离开泸州镇。当时有些医生被朝廷聘为“秀才”，暂时附属于军队但没有官职，类似于今天的“义勇军”。其中一个招募者是甄权。甄权是隋末唐初的名医，尤其擅长针灸。

当时，甄权刚完成他的代表作《唐明人形》，给李希雨看。可惜李希雨对针灸一窍不通。然而之后发生的一件事，让李希雨对甄权的态度来了个180度大转弯。

中国刺史程君绰突然病倒，脖子肿了，喉咙堵了，一粒米也咽不下。这种情况持续了三天，有人通知了李希雨这件事。李希雨立即命振全去请教。甄权博点在右手的第二个手指上。吃了它，口气就过去了。明天再喝。”从此，振泉的《唐明下图》名声大噪，士绅们争相描绘，一时风靡一时。李希雨从此记住了针灸的奇效。

贞观初年，李进入少府监狱，有机会向皇帝表白自己的美色。皇帝命他带头，与成五郎司马德仪、御医谢、太常成甄立言一起。本文对真泉的《唐明人图》进行了修订，并将修订后的版本提交真泉审定，最终形成了唐太宗手中的《唐明针图》。

有示意图显示有一个“名堂”

《唐明仁行图》是一本以图片为主的针灸图画书。在此基础上，官方版《唐明针灸图谱》配有图文并茂的图片。有“插图”的针灸医书的出现，是唐代的一大发明。其实“唐明”一词包含了“挂图”和“示意图”的意思。敦煌文献中的唐明五脏说:“‘唐明’二字意义重大。智者，命也；唐，身也。屹立于世，顾玉堂。”另一位医家杨尚山也说:“《太素》为陈启宗所撰，唐明显其形。”换句话说，唐明是专门为针灸设计的人体挂图。

在中国针灸医学书籍中，“唐明”不仅是“唐明图”的开始，也是“唐明针灸图”的开始。在苏文，有参考流入孔和经络点的图表和中央山谷的孔和点的图表。从题目来看，大概有图，但没有流传下来。《黄帝内经》只有文字没有穴位图。现存的一些针灸经典也是如此，如《针灸A-B经》、《难经》和《黄帝内经》。《唐明针灸图》成书122年后，王韬在《外国台湾秘方》中提到十二人图，但该图作者及年代不详，该图也未流传下来。直到1936年9月，项大到英国伦敦翻阅敦煌卷子，看到《焚法图》被分成若干段，记载在伦敦收藏的敦煌卷子目录中，编号为S 6168铜人针图和S 6262铜人针图。画面中间，头顶正上方，竖写着“唐明”二字。据考证，《焚法图》是一部抄录于唐代的古医卷，是继长沙马王堆针灸学帛书之后现存最早的焚法专著，也是最早的图文并茂的针灸图册。

难得的是，唐代有一个五彩缤纷的针灸堂。孙思邈在全图唐明的基础上，画了一幅彩色的经络穴位图。“其十二经脉，五色；奇经八脉青。”可惜孙思邈画的这套彩图没有流传下来。至于《唐明图》和《唐明针图》，都已经死了。如果孙思邈没有把两人的话保留在自己的著作中，并考察后者的来源，我们今天可能就不会清楚地知道唐太宗见唐明并取消鞭刑的详细过程。

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