史湘云判词（史湘云判词和判曲）

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史湘云的判词和歌曲

《红楼梦》中史湘云的判断

财富是宝贝怎么会是对父母的侵权？展目斜挂，湘江水逝于楚。出生在有钱人家？我的父母在我还是婴儿的时候就去世了，我失去了家庭的温暖。恋爱婚姻很短暂，很快就只能在夕阳下默默流泪。最后一句隐藏了湘云的名字，应该是史湘云。

史湘云对《红楼梦》中屈的评价

【乐极生悲】婴儿期，父母哀叹其死。生活在更新前沿的布什知道，英雄豪爽，从不关心子女的事情。就这样，玉堂里月光皎洁，那厮才貌双全，赢了许久。小时候一定折叠成凹凸不平的形状。最后，云高水干。湘江:这是世界潮起潮落。你应该把它们都数一数。何必难过！白话解释:这首歌应该是关于史湘云的。歌名《有悲有喜》的意思是她的婚姻幸福但不长。

《战争之花》的审判

红楼梦中金陵十二钗。

1.薛宝钗和林黛玉的判断

停工可惜，夸人才可惜。

玉带挂在林中，埋在雪中。

2.贾元春的判断

20年来，我明辨是非，前途无量。

三春为早春风光，虎兔相逢，梦回故乡。

3.贾探春的判断

我既聪明又有野心。我出生在末世。

清明泪寄江边看，东风梦。

4.史湘云的判断

什么是财富？父母小时候都不听话。

美眸挂斜光，湘江死于楚云菲。

5.苗雨的判断

你想干净，就永远不干净。Cloud 空可能不是空。

可怜的小宇终于陷进泥里了！

6.贾迎春的判断

我儿子是中山狼。如果他成功了，他会疯掉的。

金闺花柳满，一担去黄亮。

7.贾惜春的判断

可见春色不长，衣换旧衣。

可怜的绣娘，独自躺在邓青古佛旁。

8.王熙凤的判断

所有来自末世的鸟儿都知道他们热爱这种生活。

服从两个命令，三个人发呆，哭到金陵更伤心。

9.巧姐的判断

如果你被打败了，你将失去你的家庭。

因为帮助了刘，我遇到了一位恩人。

10.李婉的判断

谁像桃子和李子的春风结出果实后的兰花？

没有冰水空那么羡慕，跟别人开玩笑而已！

11.秦可卿的判断

爱对爱的无限幻想，爱得到满足就会支配她。

胡说八道就有荣誉。这是个麻烦的好开始。

567《红楼梦》中的判决

《红楼梦》金陵十二钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。

5史湘云的判词:什么是财富？父母在婴儿期就违反了。美眸挂斜光，湘江死于楚云菲。

6妙玉的判断:要清净，如何清净？Cloud 空可能不是空。可怜的小宇终于陷进了泥里。

贾迎春的结论是，他的儿子是一只中山狼，如果他成功了，他会发疯的。金闺花柳满，一担去黄亮。

《红楼梦》金陵十二钗评价

薛宝钗的判词:停了可惜，赞了可惜；玉带挂在林中，埋在雪中。

林黛玉的判词:停机可惜，赞机可惜；玉带挂在林中，埋在雪中。

贾元春的判词:20年来，判断对错，石榴花照耀的地方，照耀着皇宫。三春为早春风光，虎兔相逢，梦回故乡。

贾探春的判词:聪明有野心，生于末世。清明上河图，东风梦。

史湘云的判断:什么是财富？当我还是个婴儿的时候，我的父母侵犯了我。美眸挂斜光，湘江死于楚云菲。

苗雨的判断:不必清云空。可怜的小宇终于陷进了泥里。

贾迎春的结论是，他的儿子是一只中山狼，如果他成功了，他会发疯的。金闺花柳满，一担去黄亮。

贾惜春的判决:坎布的三春戏没演多久，就把妆换成了前年的那个。可怜的绣娘，独自躺在邓青古佛旁。

王熙凤的判词:末世的鸟都知道自己热爱这种生活。服从两个命令，三个人发呆，哭到金陵更伤心。

贾判词:败了就没了家。我碰巧遇到了一位恩人，因为我帮助了一位乡村妇女。

李纨的结论:春风结出果实后，谁像一株兰花？不要像冰水空一样羡慕对方，徒然开别人的玩笑。

秦可卿的结论:对天堂的无限热爱是虚幻的。当爱情相遇，就会支配她。制造麻烦是一个好的开始。

十二种判断和解释

林黛玉/薛宝钗的判词:停工可惜，表扬可惜。玉带挂在林中，埋在雪中。

贾元春的判词:20年来，判断对错，石榴花照耀的地方，照耀着皇宫。三春争初春景，虎迎梦。

贾探春的判词:聪明有野心，生于末世。清明泪寄江边看，东风梦。

史湘云的判词:什么是财富？父母在婴儿期就违反了。展目斜挂，湘江水逝于楚。

苗雨的判断:你要干净，就永远不干净。Cloud 空可能不是空。可怜的小宇终于陷进了泥里。

王熙凤的判词:末世的鸟都知道自己热爱这种生活。服从两个命令，三个人发呆，哭到金陵更伤心。

贾惜春的判词:阚步三春上场没多久，衣服就换成了前年的。可怜的绣娘，独自躺在邓青古佛旁。

贾迎春的结论是，他的儿子是一只中山狼，如果他成功了，他会发疯的。金闺花柳满，一担去黄亮。

巧姐的结论是，如果事情失败了，就很难谈亲戚了。因为帮助了刘，我遇到了一位恩人。

李纨的结论:春风结出果实后，谁像一株兰花？不要像冰水空一样羡慕对方，徒然开别人的玩笑。

秦可卿的结论:对天堂的无限热爱是虚幻的。当爱情相遇，就会支配她。胡说八道就有荣誉。这是个麻烦的好开始。

《红楼梦》第五回第十四句讲的是谁及其典故。

《红楼梦》第五回有句判词:“停工可惜，赞美可惜。玉带垂于林中，埋于雪中。”

1.暗示了薛宝钗和林黛玉的命运。2.可惜停机埋雪指的是薛宝钗，指的是宝钗和薛，谐音为薛，寓意其结局的冷酷和苦涩。“不得不佩服我的才华”和“林中挂玉带”这两个词，指的就是林黛玉和“林中挂玉带”。前三个字与“林黛玉”谐音，暗示贾宝玉关心林黛玉。

红楼梦第五回金陵十二钗的判词是谁？

★林黛玉和薛宝钗

停工可惜，夸人才可惜。玉带挂在林中，埋在雪中。

★王熙凤

所有来自末世的鸟儿都知道他们热爱这种生活。服从两个命令，三个人发呆，哭到金陵更伤心。

★史湘云

什么是财富？父母小时候都不听话。展目斜挂，湘江水逝于楚。

★贾元春

20年来，从对错的角度来看，柳树盛开的地方，都是官员在打理。三春为早春风光，虎兔相逢，梦回故乡。

★贾迎春

我儿子是中山狼。如果他成功了，他会疯掉的。金闺花柳满，一担去黄亮。

★贾探春

只从清明高远志，生于末世。清明上河图，东风梦！

★贾惜春

可见春色不长，衣服换成了前年的妆容。可怜的绣娘，独自躺在邓青古佛旁。

★秦可卿

无边的爱有很深的幻想，一见面就会支配她。胡说八道就有荣誉。这是个麻烦的好开始。

★李婉

谁像桃子和李子的春风结出果实后的兰花？不要像冰水空一样羡慕对方，徒然开别人的玩笑。

★妙玉

你想干净，就永远不干净。Cloud 空可能不是空。可怜的小宇终于陷进了泥里。

★贾巧姐

如果你被打败了，你将失去你的家庭。我碰巧遇到了一位恩人，因为我帮助了一位乡村妇女。

三个古老的判决

董仲舒比这更果断。

-第三次经典审判

春秋时期的判案，也叫“定事”。

何为“比兴”《礼记》知望注:“故事已讲。”颜师古说，“与实例相比，情况更糟。比之他人，说是依附他人，法度略增。”

什么是“决定性比例”？《李周·秋官·大司口》注:“今云若有不妥，仍定之，以类推法定之，故云以类推法定之。”

这有点类似于西方的先例制度，只不过西方是基于以前的“先例”，我们的决定是基于以前的“故事”。这些“故事”主要见于《春秋》等五经，五经本身就包含了儒家经典对是非善恶的“判断”。董仲舒的《绝壁》非常短小精悍，有些“一言可破狱”的味道。我们主要欣赏现有的六种方式中的三种。

首先我们来看一个无儿无女的弃儿的句子:

有时嫌疑人会说:“A没有孩子，我就把路边的弃儿捡回来当孩子养。第二长的，犯了杀人罪，用了状语A，A hid B，A该怎么说？”钟书说:“A没有孩子，但他还没有出生。生孩子很容易。就像诗里说的，飞蛾生了儿子，又失去了儿子。《春秋》的意思是父为子。a应该躲着b，他不应该坐。”

这个判决涉及的案例是，A没有儿子，但他在路边发现了一个被遗弃的孩子B，把他当儿子抚养。B长大后犯了杀人重罪，告诉了养父A，A把他藏了起来。问:A应该怎么做？

董仲舒在判决书中引用了两部经典。其中一句引自《潇雅小碗》诗:“飞蛾生孩子，昆虫生孩子。”这句话是什么意思？汉代的毛恒说:“虫，桑虫。嘿，普鲁叶。”郑玄写道:“普鲁拿了蚕的儿子，带走了，暖了，成了他的儿子。”古代丐帮的人误以为蝾螈不生育，幼时喂过蛀虫。在后世，人们用“棉铃虫”或“棉铃虫”来比喻义位。

可以看出，董仲舒引用这段话是比喻“虽未出世，谁是多变的”这种情况，意思是说，虽然B本来是被抛弃的，但A把他当儿子养，和亲生儿子没什么区别。明确了“父子就是父子”的法律关系，为后来的有期徒刑确立了前提。

既然承认有父子关系，那么接下来的问题就是，如果父亲把作案的儿子藏起来，该怎么办？

根据秦朝和汉初的法律，亲属是不允许隐瞒犯罪事实的。如《汉·舒高正义表》载有一个案例:“坐五年椅子，人先害，得免。”但董仲舒并没有引用法律条文，而是引用了另一个经典的意思:“在《春秋》的意思中，父即子。”这句话见于《论语·鲁茨》:“子曰:我党之直爽，不同也；父为子，子为父，直在其中。”所谓“父为子藏，子为父藏”，体现了儒家“以亲尊贤”的学说，与当时法律所体现的法家“不亲昵，不贵贱，与法隔绝”的思想形成了鲜明的对比。

有时候，“引经据典”是因为“法律没有明文规定”，所以用“引经据典”来弥补；有的时候，虽然“有法可依”，但还是在为“偶然性”而“引经据典”。权衡之后，做一些改变，“然后就是善。”

在这种情况下，法律本来规定“人与人之间是不能互相隐瞒的”，如果父亲是儿子，就应该先构成窝藏罪。但这种犯罪论显然与儒家经典中的“亲亲之理”相悖。如果机械地伸张正义，必然导致“骨肉之恩尽而刑有余”的后果。

所以董仲舒引用经文的意思，“改了形势”，判断一个“父为隐子”应该是“坐正”。虽然这在今天看来有“以情犯法”之嫌，但当时的统治阶级为了更好地维护统治秩序，还是想用儒家经典来“权变”原本由法家立法的秦汉法律。

按照儒家的说法，“法以人情为基础，而亲人之爱是超越自然的。”如果你是儿子，就会暴露在法律面前，藏子之罪可以得到原谅，让法律和人情得到调和。“董仲舒的判断影响深远。到了唐代，法典中终于明确规定了“亲亲相隐”原则。

再来看“甲有子，乙判乞丙”:

a有个儿子，B问C，B长大了，C也长大了。甲因为酒的颜色对乙说:“你是我儿子。”愤怒之杖盔甲20。a和B是他的儿子。他们起诉了县长。钟书说，“甲可以有乙，但不能有孩子。乞丙为义终。杖虽甲，不可坐。”

在这种情况下，A和B是父子关系。根据汉律，儿子打父亲就要弃市。但董仲舒认为，自从A将B交给C抚养成人，未能尽到抚养责任后，两人之间的父子关系已经断绝。所以，我不知道A是B的亲生父亲，所以不应该以殴打父亲定罪。

董仲舒没有引用原文，而是说“宇易死了”。根据注释者对董仲舒狱中待遇的推断，此语根据《春秋》Xi公五年“晋侯杀太子”的记载，一言难尽，此处不再赘述。

另外，需要提到的是，本案中对父子关系的解释与“无子女路边弃婴一句”正好相反，一个是有限解释，一个是扩大解释。虽然一个与另一个相反，但达到了相同的目的，这说明我们并不局限于法律的形成，而是“依法管理，有人参与。”当然，判决结果可以是“不违背法律，不违背人情。”

最后来看“甲父乙丙争执互判”:

父亲A、B、C发生争执，C用剑刺伤了B，于是A用棍子打了C，误伤了B..A应该说什么或者说:“如果你打了你的父亲，你应该是第一个被砍头的。”据说:我是傻子，我父子的至亲。当我听到他们吵架时，我很失望。帮助做正确的事。我不想这么责怪我父亲。《春秋》的意思是不让父亲得病，给他药让他死。君子初心，恕而不罚。答非所问，所谓殴打你爸，你就不应该好好坐下来。

本案的争议点在于，如果A为了救父亲，用棍子殴打C，误伤了父亲，是否应构成“殴打父亲”罪。

有的人认为:“打了爸爸，应该第一个动手。”乍一看，这个观点很靠谱，因为，第一，它符合义。《孝经·刑法》云:“五刑还三千，罪大于不孝。”第二，符合法律规定。在汉律中，不孝之罪也是斩首。而董仲舒却另辟蹊径，讲了一个“止其父病，死于药”的道德故事。这个故事见于召公《春秋公羊传》十九年。讲述的是徐志给生病的父亲喂药，但是吃了药之后，父亲就去世了。按照法律，这是杀父之罪，应该斩首。结果，他被赦免了。何修的遗书为什么写得这么清楚:“原药是为了治好父亲的病，所以被原谅了。”

这种情况下也是如此。a用棍子打父亲，本意是救父亲，不是害他。所以“甲不为法，所谓打父，而不坐。”这和许志吃药一样，是“原罪”的结论。所谓“原罪”，又称“原罪”，是董仲舒的看家理论。

《春秋》的精髓已经得到了系统的阐述:“《春秋》听狱，必以其事，其本义。”作恶的人不会成功，先作恶的人特别有罪，直的人轻。“法律史学家黄远生解释说:“所谓‘原志’，就是在客观事实的基础上，推断行为人是否具有主观恶性及其程度；主观因素包括行为的意图、动机和目的。“这比法家基于行为结果而不考虑动机的信念更合理。日本学者Rihara Koori曾说:“春秋时期最重要的一句话是‘原定罪’。“而这个案子就是把‘原定罪’理论运用到监狱的一个典范。

最后，我们有必要欣赏《春秋判词》的文体价值。

文字有自己的风格。就像我们每天读的诗词歌赋，都属于不同的风格。判断也是一种独立的风格。明代专门研究文体学的徐先生曾说:“先于文体学。”「区分风格」和「适当性」的目的是什么？只有了解不同文体的起源、体系和风格，才能更恰当地运用。

就文体的发生而言，汉代是一个非常重要的时期，我们今天能看到的几乎所有文体都可以追溯到汉代。诚如学者刘所言:“诸篇皆备于东汉。”春秋时期的判词与狱刑的比较，作为一种法律文体记载在后汉书中。

汉代讲学(资料来源:《文物》1981年第10期)

不同的风格有不同的结构。《春秋判词》中的条文虽然不是严格意义上的判词，但却塑造了判词的基本结构。虽然篇幅很短，但是拆开来看基本要素都是一样的。有两个创造，事实、依据、理由和文本。以这样一个小小的判断为样本，我们可以最直观地理解，判断的基本要素应该是几何。但是，在一个只有几百字的小空室里，我们依然能够引经据典，阐述理论意义，足以让我们的后人效仿。

“课文在经典里。”在古人看来，文章的类别和体例可以追溯到六经。

挚友王澍在《软桥纸钱》中说:“写法非六经所备。六经也是文章之源。”又有云:文章分散文、骈文、韵文三类；这篇文章有三个用途:明道，治国术和编年史。以上都是以六经为基础的。阿清作家叶谦在《与友人随笔》中写道:“学过六经的人，有权理，有权事，有权情。简而言之，所有经典意义都是分开准备的，彼此截然不同。”

董仲舒作为经学大师，判他入狱，说要引经据典，所以得到了最真实的文章。推理通俗易懂，年表简单，抒情含蓄。我们可以说，在中国古代判决书的历史上，董仲舒在司法理念、审判方式、行文风格等方面为后世开了一个好头，称他为判决书鼻祖并不为过。

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