什么叫舍利（什么叫舍利子的寺庙）

今天给大家分享一下什么是舍利子的知识，解释一下什么叫寺庙舍利子。如果你碰巧解决了你现在面临的问题，别忘了关注这个网站，现在就开始！

什么是遗迹？

舍利子就是舍利子(佛祖涅槃火化水晶)。

舍利子是梵文Ar和Ra的音译，是印度人死后尸体的总称。在佛教中，僧人死后留下的头发、骨头、骨灰称为舍利子；火化后，产生的晶体被称为遗物或固体。

目前，关于结晶残留物形成原因的实验研究尚无定论。佛经上说，舍利子是僧人生前因戒智戒功而自然获得的。多数猜想认为，遗物的形成与骨骼和其他物体一起火化时的化学反应有关。另一种民间传说认为，人如果长期离开情欲，充满精气，就会有一种强烈的佛性舍利。

根据缘起空原理，佛教徒认为舍利子只有物质元素，没有超自然元素。佛教徒尊重舍利子和佛门弟子的舍利子，主要是因为他们生前的功德、慈悲和智慧。

概念解释

在佛教中，舍利子受到重视和尊重。但在佛教中，“舍利子”和“舍利子”的概念是不同的。

尸体残骸-遗物

舍利是印地语，梵语Ar和Ra，或译室李罗，谢里洛；“骨身”、“身”、“离身”的含义，是印度人死后尸体的统称。但这不是本意。舍利子的本义是“米粒”，所以得名，是因为佛舍利长得像米粒。【2】所以舍利最初只是一个转喻词，完全是从形状上来命名的。

在印度，人死后的遗体通常被火化，火化后的骨灰(遗物)被藏在金属、石头和陶瓷的容器里，埋在地下。比地面高一点的叫塔，意思是高，相当于中国的坟墓。存放遗物的容器，无论是金属的还是石头的，都有一种特殊的形式，可以供奉在房子里，也叫塔。这座带有遗迹的宝塔是中国宝塔的源头。因此，舍利子和佛塔成为印度民族宗教中受人尊敬的对象。而中国则是尊重祖先的遗骨，坟墓成为尊重的对象。[3]

按照尊重遗体、毛发、爪子、牙齿、骨灰等的原则。大德和尚生前剃的是舍利子，受人尊敬。所以佛教里有发舍利、爪舍利、牙舍利，还有发塔、爪塔、牙塔。

固体颗粒-残留物

遗物是遗物中的固体颗粒，也称“固体颗粒”。舍利一词在后世已脱离本义，专指佛祖或僧人遗体火化后形成的串珠状晶体。僧人大德火化后，遗体(遗物)中常发现固体或结晶颗粒。因此，佛教徒对这舍利子中的“强子”非常重视和尊重，称之为“舍利子”。

2形成原因

佛教解读

南京弘治佛祖顶级骨舍利赴港祭祀[4]

佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒智”的功德修成的，弥足珍贵，备受推崇。【5-6】现代印刷大师也说，舍利子是修行人因为道教的克制和智慧而制作的，是心佛合一的表象，与丹家所说的精神无关。[7]

佛教强调舍利子与修行者的精神功德有关，同时根据佛教原理，也肯定舍利子的无常。印顺法师认为舍利子只是血肉、骨脂、火化、凝结的精华，是没有超自然元素的物质元素。佛门弟子因为僧人的慈悲、智慧、功德，所以尊重舍利子。[8-9]

原理推测

在实验研究中，没有关于晶体残留物形成的结论。大多数解释都是基于现有的科学原理。

1.饮食习惯

有人认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，吸收了大量的纤维素和矿物质。人体代谢后，很容易形成大量的磷酸盐和碳酸盐。最后以晶体的形式沉积在体内。反对的理由是，世界上有无数的素食者，却没有舍利子。

2.人类骨骼遗骸

烧人骨会发生各种形状的重结晶。人体内有许多微小的骨骼(如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼)，少数骨骼经过燃烧、重结晶，产生一种具有水晶外观的“遗迹”。这种可能性是存在的。根据台湾省省某佛教网站的信息，1998年，他们与台湾省省中科院合作，对一位僧人的舍利子进行分析，发现主要是人骨。其他科学研究也证明了骨骼理论。此外，牙齿也是死者随身携带的陪葬品。牙齿的成分还包括许多无机盐，其中牙骨质与骨骼相似，所以有人推测牙齿是遗物的来源。

3.人类微积分

有些人把这个遗迹解释为石头。人体结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物(胆固醇和胆红素)和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石主要由钙盐(草酸钙和磷酸钙)、其他矿物盐和尿酸组成。其中，后者类似于骨骼的无机成分(含有钙和磷酸盐的无机盐)。钙和少量金属盐作为结石的主要成分，在高温下会变成粉末状的氧化物；其次，反对的观点认为，人体内少量结石会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长时间忍受疼痛而不耽误就医；而且很多结石病患者死后都火化了，没有一个有晶体。此外，几乎所有生舍利子的僧人都是健康、平和、安逸的长寿老人。

4.私人物品

遗物的形状千变万化，颜色也各不相同；有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些像钻石一样闪亮。这种形态不是自然产物。僧人火化时，有的会佩戴生前随身物品，有的信众会供奉供品。在这些物件中，有许多珍贵的宝石伴随着僧侣的火化。宝石的主要成分是二氧化硅。这些东西会和和尚的遗体一起进入火化炉。在火化炉的高温下，这些二氧化硅会溶解，与人体骨骼中的碳酸钙发生反应，产生类似骨瓷、玻璃、陶瓷的物品。这可能是遗骸形成的原因。

5.温度控制

据说遗物只有在相对较低的温度下火化才能形成。比如古代以木柴为燃料，东南亚国家使用的传统火化炉可以产生大量的遗物。专业人士分析过坑面火化机和炉排火化机焚烧效果的区别，也指出有渣。近年来，许多留下舍利子的高僧大德，都在现代化的殡仪馆用程控火化炉火化了。因此，这种遗物的形成被认为与火葬的温度控制有关。

3文物分类

整个身体和破碎的身体。

南华寺六祖慧能舍利。

在古印度的吠陀时代，有两种埋葬方式:土葬和火葬。葬全尸是全尸舍利，火化是碎尸舍利。佛经中也有提到全身舍利和断体舍利。在Hokkekyo中提到用佛陀全身舍利造塔作为支撑；[10]广东韶关南华禅寺供奉六祖惠能全身舍利。

根据火化后得到的残破遗物，法源朱琳认为骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为红色。[11]在石兰，提到文物有五色，不能损坏。[12]

色身和法身的区别

《浴佛功德》中提到舍利子有两种:身舍利子和法舍利子。[13]佛陀涅槃后，留下的不仅是肉身的遗迹，还有佛法，佛经流传于世。佛陀的遗产是佛教遗物。

舍利子是法身的表现。佛教坚如钻石，坚不可摧，法身坚不可摧。把佛教的长生不老延伸到尸骨舍利，我觉得佛教的尸骨舍利也是长生不老的。《法源朱琳》说:“佛若存，椎不断；若弟子舍利，椎击必断。”这里的不破椎，来源于法身不朽的观念，但实际上，佛身无常，腐败如常。

舍利子和法身往往被同等对待，舍利子被视为佛体或法身的代表。比如《大涅槃经》说“见佛舍利即见佛”，又说“供养舍利即佛宝，见佛即见法身”。[14]

4传播历史

佛入而不见。

佛陀进入和消失时的场景描述。

佛陀时代的古印度有四种埋葬方式:火葬(茶)、水葬、土葬和林葬(废弃的森林)。佛陀把火葬列为各种葬法之首，[15]佛教一直延续至今。在佛陀灭绝之前，他告诉他的弟子们收集遗物，建造一座宝塔寺，以便后人在看到宝塔时能够欣赏佛陀的本性。[16]佛祖死后，弟子们按指示支起香烛焚烧佛身。茶后，佛门弟子从灰烬中得到了佛祖舍利“八蹄四斗”。[17]

根据现有的遗物和佛经可以知道，遗物大致有两种:一种是未烧的骨头碎片，如四颗牙齿(现在只剩两颗)、一根指骨、两根锁骨、部分头骨和几根头发；另一件是珍珠舍利，如《时嘉实录》所述五色珠般光亮坚实。

八国遗迹之争

《龙阿迦玛》记载，佛陀死后，当时的八国前往佛陀火化的城市，扣押佛舍利。起初当地的摩罗人不肯给他们，八国派兵试图武力抢夺。[18]后来在图鲁纳的斡旋下，[19]建议平分舍利，避免战争，被八国接受。分配到文物后，各国都带回国内建宝塔，提供安保。徒卢拿回了装满舍利子的空瓶，建了一座佛塔供奉。已故的孔雀王没有得到舍利子，只好把佛茶后剩下的灰炭拿回去建塔供养。

所以舍利子葬在十个地方:莫杰托王国(阿霍国王)、毗湿奴王国(兰彻皮)、卡皮罗王国(释迦牟尼)、阿尔加博(出境)、罗摩(扎里杰)、皮塔迪博(婆罗门)、予言(摩罗)、波波。《佛学院颂》说:“八王持八塔，金坛子，骨灰。在这种情况下，Jambu-Di^pa从“十塔”开始。[20]

阿育王建造了一座塔。

维舍里现存的阿育王石柱[21]

弘佛:佛陀灭绝后约200年，孔雀王朝统治印度，第三阿育王在一场极其血腥的战争中统一了印度半岛除南部以外的所有土地。[22]后来阿育王在萨满的感召下，悔过自新，皈依佛门。为了弘扬佛教，阿育王做了四件大事:一是以立法方式宣布皈依(世界上还有一些法律)；二是收集经典；[23]第三是建佛塔，支撑舍利子；四是派和尚到国外传教。阿育王还亲自前往佛陀的故乡朝拜，立下石柱记录。

挖掘佛塔:阿育王下令挖掘八王所建的佛塔，并在各地重建新的佛塔。在佛国的故事中，有两座结构坚固的塔，阿育王没能挖到。据说地下有龙王保护他们。考古现已证实，阿育王没有发掘的是拉莫塔(位于印度中部巴斯蒂县)，这里曾是印度法显和玄奘的供奉之地。当时，拉摩的使者未能得到舍利，只好带着骨灰和木炭回国。

传道建塔:阿育王派遣僧侣到处传教，他所涉足的地方实际上延伸到了中亚和西亚，远至埃及和希腊。佛教僧侣为了取得当地人的信任，陈列舍利子，建塔供养。对此，《佛教史》神奇地说，阿育王派出鬼神，一夜之间在各国建造了八万四千座佛塔。[24]

让更多人膜拜。

阿育王派了一个和尚在印度南部的班达罗传教，设置了很多部门，主要是佛教遗迹。该系统也被称为智能体，在风格上类似于塔。有舍利者谓之塔，无舍利者谓之多。多活动中心位于印度东南部的图奥纳拉贾。这里的佛塔通常被称为“阿莫罗斯·伶猴属宝塔”，塔身刻有“多建一座”的铭文，一直保存到1895年。

制有积累的意思，意思是佛的加持在这里积累，所以拜制就是拜佛。该系统一般刻有佛经“法舍利”。从这个角度来说，对制度的崇拜也可以看作是对舍利的崇拜。传教大概需要很多舍利子，但是天上的舍利子并不多，所以我就想出了这个方法，这也符合佛祖最后所说的“以法为师”。

对创造更多人的崇拜影响深远。玄奘描述了一个名叫盛骏的和尚用芳香的泥土建造了一座塔来支撑他。[25]后来，我国古代寺庙修建佛塔时，如果没有舍利子，一般都是将经书放入佛塔或者将佛经刻在佛塔上。这种做法可以被视为印度教崇拜的遗产。

三尺宝塔

加尼塞加国王建造了一座塔。

随着大乘佛教的兴起和成熟，舍利子崇拜也向广度和深度发展。在小乘佛教向大乘佛教过渡的过程中，贵双朝的嘎尼修国王再次大规模建造了一座塔来支撑舍利子。他在甘洛城建造的雀利塔非常高大、豪华、宏伟。【26-27】双朝所建的佛塔雄伟壮观，最引人注目。留存至今的桑吉塔建于阿育王时期。公元一世纪，桂双朝两次扩建塔基，在塔身四周增设栏杆和石门，饰以雕刻精美的菩提树、佛脚等图案。这个塔是碗盖的，里面藏着佛骨，顶部竖起一个伞盖。塔周围的浮雕华丽而美丽。可见你们双朝建塔供养舍利的规模远超阿育王那个时代。

印度半岛的佛教遗迹崇拜

舍利崇拜主要有两种形式:一是建塔供养；二是围绕塔举行隆重的仪式。法显、玄奘、易经都留下了大量关于印度佛教遗迹的信息。他们分别在五世纪和七世纪中后期留在印度。法显在佛经中记载了祭祀穷乡僻壤遗骨的盛况。[28]在本尊的顶骨上，有法显、道荣、盛辉、玄奘等。他们都表达了敬意。比法显晚两百年的玄奘和易经，也朝贡了大量佛教文物。[29]这说明在七世纪，供奉舍利子仍然是印度佛教的一种常规仪式活动。

探访印度半岛的舍利子，参考现有的历史记载，可以看出，舍利子崇拜是印度佛教中极其普遍的现象，其影响至今仍是无穷无尽的。这种印度佛教中流行的崇拜形式，随着佛教传入中国，很快被中国的僧尼接受并发展起来。

福萨里通信公司

古印度婆罗门教与佛教的斗争异常尖锐。公元前18年

印度新德里国家博物馆的释迦牟尼佛头骨遗物

五年间，古印度、贾中期的补沙国王米多罗，以婆罗门为师，对佛教进行了全面的残酷打击和破坏政策，被誉为“中印法难”。这种方法很难迫使一些僧尼从佛塔中抢夺舍利子，逃往各地。为了保护舍利子在逃亡过程中不被带走，有的僧人甚至把皮肉剖开，藏起来，缝好，逃到国外。在随后的数百年间，佛教文物逐渐传播到国外。其中一部分向东传入狮国(今斯里兰卡)等佛教国家；一部分传入西方，传播到乌克尤(今巴基斯坦)等佛教国家。

公元371年，古印度的加加王国遭到邻国的攻击。戈哈舍娃国王害怕佛牙被敌人抢走，于是命令女儿赫曼丽把佛牙送到狮国，交给狮国国王基特·沙里米万，请求支援。这是现在供奉在斯里兰卡康提佛寺的佛牙舍利。另一个佛牙舍利散落在吴泾周围。这是后来被供奉于阗法的佛牙舍利，现藏于北京八大处灵光寺。1896年到1898年，一个英国人佩佩在印度挖出了一封供奉佛骨舍利的石信，而这正是卡匹罗威王国埋葬佛陀的舍利。这些舍利子给了当时世界上唯一的佛教国家泰国，然后一部分给了日本。

Fosari向东传播

汉朝时期，天竺僧人频繁来华传教，大量佛教文物流入中国。习惯于直觉和感性思维的中国人，很难理解高度理性和思辨的佛教原理，也很难重视祖先崇拜和鬼神崇拜。佛教很快就妥协了中国固有的信仰传统，传教士们极大地夸大了佛陀的奇迹，舍利子无形中被神化成了无所不能的神。比如三国时期，和尚去建业，孙权初不信佛教，和尚会为他打舍利子。太棒了。孙权大为服气，于是建庙，建了第一座庙。《中国三宝集》也记载了传教士利用舍利子的魔力取信于魏明帝，作为传播法律的道具。[30]作为传承法律的象征和崇拜的对象，舍利发挥了重要作用。于是宗教建立后，无数的舍利子流入中国。

少数文物也从中国传到了新罗和日本。达摩和尚在于阗王国供奉了一颗牙齿和15件舍利子，这颗牙齿现在供奉在北京广济寺。梁大同五年(539)，助南使献犀牛。当梁武帝听说傅南有一件国有佛教文物时，他派宝蕴去看。因此，这件舍利子成为两国间的一件好礼物。据《海东高僧传》记载，公元549年，新罗高僧觉德入梁见舍利，归还。文物通过中国流入韩国，产生了世界性的影响。等等等等。

对舍利子的崇拜是佛教中的普遍现象。隋文帝曾建寺塔供奉舍利，建塔113座。甚至在会昌元年二月，也就是法灾前不久的会昌、唐武宗、长安、京都，都祭拜过舍利子。[32]唐代佛教四大精神境界，皆以佛骨著称。[33]可见唐朝时期，供奉牙骨的佛寺有好几个。还有无数其他类型的遗迹。

你说遗骸是什么意思？

1.什么是遗迹？

什么是遗迹？什么是遗迹？什么是遗迹？

所谓舍利子，就是个人修行的结晶。原来舍利子叫舍利子，后来叫舍利子。

舍利最初被翻译成印地语(设置)。。以及其他不同的名称，意为“遗物”或“灵骨”。

这些遗物并不是完全通过火化获得的。舍利子的形成与行善无关，主要与生活习惯有关，但很重要的一点是，你行善会长寿。如果你长期使用某种食物，它的一些元素会沉积在你的体内。当你被火化后，它们受热会形成各种晶体。

在印地语中，舍利被称为Todo，也叫Sherilo，中文翻译为灵骨、身骨、身体。是一个人火化后留下的水晶。

但是遗物和普通死人的骨头完全不一样。其形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形、佛像或菩萨形；它的颜色有白、黑、绿、红，也有各种颜色；有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。

白色遗物是骨头，黑色遗物是头发，红色遗物是肌肉，也有绿色或五色遗物。根据经文，舍利子是一个人通过实践纪律，决心和智慧，加上他自己的伟大意志而获得的。它非常稀有和珍贵。

比如佛祖涅槃后，烧掉的舍利子多达一石六斗。当时八个国王争夺佛舍利，各得一份。他们将佛陀的遗物带回自己的国家，并建造宝塔供人们观赏和崇拜。此外，在家的有成就的僧人和信众，死后也可以得到舍利子。

如中华第六祖慧能，现代大师弘一、尹光、太虚、张嘉都留下了相当数量的遗物。遗物的种类一般分为全身遗物和碎体遗物。

全身舍利不需要火化，但不会腐烂。这叫全身舍利，又称身菩萨；破碎的遗物是火化后的遗体。但也有一些舍利子不是从人体中变化出来的，比如从天上或地下跑出来的，或者从油灯或鲜花中诞生的，也有一种舍利子是从舍利子中被诚心供奉、重生的。

在浴佛功德中，舍利子分为:1。活佛舍利，又称身骨舍利，是佛陀的遗骨；二是法器舍利，又称法器舍利，指佛陀留下的教法和戒律。这件遗物的现象表明它不可能是一块石头。结石的主要成分是钙或金属盐沉积，形状类似鳞片，易碎。这些东西在高温下会变成粉末状的氧化物。

患结石病的人有几千万，但只有修行者才有舍利子。大德的舌、心等没有骨头的软组织也可以火化形成遗物。甚至鹦鹉的舌头也会变成遗物。

更何况体内的结石数量很少，否则会危及生命，但有时候遗物数量极其惊人，颜色形状各异。有些遗物极其坚硬。当你用锤子敲它们的时候，铁砧会下沉而没有任何损坏。

不仅是给常年吃素的和尚，也是给皈依一年就死的居士。焚烧后，废墟上也出现了遗物。当然，有些所谓的“遗迹”真的是没有完全烧掉的骨头和牙齿，但石头是不可能被烧掉后就变成“遗迹”的。

有人以科学的名义把遗迹解读为石头。其实这种对大众的欺骗，这些所谓的科学其实就是“伪科学”。有些遗物极其坚硬。当你用锤子敲它们的时候，铁砧会下沉而没有任何损坏。

有些遗物会长大，生出小遗物，等等。这些是现代科学能猜到的吗？2002年2、3月间，陕西省扶风县法门寺所藏佛教手指舍利在台湾省巡回展出，引起了极大的轰动。为确保佛指舍利的运输和观光万无一失，两岸有关方面制定并采取了极其周密的安保措施——在为郯城(放置佛指舍利的镀金铜塔，重63公斤，高134厘米)安装重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界人士400余人由两架专机随机护送；到达台湾省后，从机场到佛指专用的台大体育馆，10万信众一路迎接，可谓“万人巷”空；佛指所在的宝塔亭内安装了红外传感器和摄像头，可以随时监控情况；同时，由大陆24名僧人和台湾省省120名金刚组成的达摩团，与其他相关人员一起，组成四道屏障，提供24小时护送。

这一切都说明了佛指舍利的珍贵和重要！哪一位佛祖说舍利子如此鼓舞人心，感人至深？舍利是指佛祖释迦牟尼(西游记中的如来)遗体，火化后留下的珠状宝石状制品。据说2500年前，释迦牟尼涅槃时，弟子火化他的遗体时，从骨灰中得到了一个头骨、两块骨头、四颗牙齿、一个中指舍利和84000个珍珠状的真舍利。

这些佛祖遗物被信众奉为圣物，争相供奉。在不断变化的历史中，大部分文物都丢失、湮灭、毁坏了。

幸运的是，1987年，在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，其中发现了世界上唯一的佛教遗物。出土时，佛指殿用50折信包裹，高40.3毫米，重16.2克。它的颜色略黄，有裂纹和斑点。

据史料记载，唐代此舍利“长一寸二分，直上折下，高低不一，三面平，一面略高，中间有隐痕，微蓝如雨，细滑，大浆，上下相连”。记载与实物一致，但因为在液体中浸泡了几千年，颜色变黄了。

在上面提到的遗物中，珠绣遗物的产生至今还是一个谜。这种舍利子并不是虚无缥缈的传说，因为在现代佛教修行者中，死后火化时也会出现这种现象，虽然很少。

笔者在1994年7月20日的《江南晚报》上有一篇报道:82岁的苏州灵岩山寺法音大师去世，火化，五色舍利无数，水晶玻璃一个，牙齿无一破损。特别奇怪的是，舌根在火化后依然完好无损。

萨托利，科学如何解释？

其实早就有科学的解释，甚至佛教本身也给出了科学的解释。舍利神话实际上并没有得到佛教的认可，这是佛教在中国世俗化后，民间巫术与佛教相结合的结果。舍利子是遗骸，就是“遗骸”的意思。舍利的真正含义是人类遗骸火化后不完全燃烧的个体骨骼，这使它成为佛教的专有名词。与佛教创始人释迦牟尼的骨灰处置有直接关系。佛经上说，佛祖释迦牟尼死后，遗体按照遗嘱火化。当时北摩洛、南摩洛等八国对佛祖舍利进行了掠夺。为了保护和供养舍利子，这八个国家各建了一座佛塔，帮助后来的婆罗门和孔雀部落。另外两座塔用来存放舍利坛和释迦牟尼佛的骨灰。后来随着佛教传到中国，释迦牟尼佛的一些舍利子也被带到了中国。上述历史传说已被现代考古发现所证实。1987年8月24日，法门寺十三塔倒塌。经过几年的发掘整理，发现了地宫密室八宝中供奉的四件遗物。其中三个是“影骨”，是人为模仿的。一种是佛舍利，是佛祖手指火化后的残留物。这是舍利子是什么最真实的证据，所以舍利子就是火化后的遗体。它不是一种非常神秘的物质。但从中国明朝开始，佛教开始世俗化。这个遗迹也被神秘化了。这些遗骸被认为是某种耕作的结果。其实这里缺乏简单的逻辑思维。历史上流传下来的释迦牟尼佛遗物，确实是一些没有火化的遗骨。那那些自称信仰释迦牟尼佛的人火化后怎么还能出别的东西？弟子超越祖先不是不可能，但不应该是在宗教神性上，因为这里会出现一个极其荒谬的矛盾。佛祖释迦牟尼创立佛教，告诉大家达到他的层次就是佛。佛祖释迦牟尼的骨灰是和普通人一样的骨头。只有中文音译叫“遗迹”。如果一些佛教弟子在骨灰中产生一些不寻常的东西，并声称这是修行佛法的结果，这是显而易见的。所以如果提到“遗物”这个词，科学的解释就是火化后的遗体。如果有人在骨灰里看到了遗骸以外的东西，那么我觉得至少不能称之为遗物。用另一个名字似乎更好。另一个常见的传说是，释迦牟尼佛火化时，除了上述舍利子外，还发现了48000件“舍利子”。网上甚至还有照片。照片中所谓的遗迹。它像珍珠一样大。其实这种说法违背常识，完全依附于传说。例如，我们可以计算出一颗珍珠大小的文物的重量。我觉得不会少于4克。那么84000元的重量是多少呢？大概334公斤。如果这84000件舍利子是真的，而这些舍利子只是释迦牟尼佛火化后的遗骨，那么释迦牟尼佛生前的体重是多少？根据现代医学，人体80%是水。那么释迦牟尼佛的重量应该是1.17吨！面对这个计算结果，我觉得没必要评价什么。佛教否认释迦牟尼佛是神，同时也不承认世界上存在某种超自然的神秘力量。所以说舍利有某种神秘物质的观点不是佛家观点，而是民间谣言。类似的现象还有很多。比如“开光”一词，本来是指佛像完成前的最后一道工序。就是雕刻出佛的眼睛。把眼睛刻出来，意思是佛像刻好后就可以供奉了。因为佛像的塑造是一个重要的事件，所以在完成时举行仪式是很常见的，就像现代社会中一个项目结束时的竣工仪式一样。但开光在现代被神化，成为一种神秘的仪式，赋予某种驱魔能量。善男信女纷纷送上自己的戒指和钥匙扣“开光”。认为开光可以辟邪是很荒谬的。所以舍利是佛教的专用名词，最初指释迦牟尼佛的遗骨。后来在佛教中有一定地位的信徒的遗骨也可以称为舍利子。但如果普通人火化后产生遗体，就只能称之为“骨灰”。这个钟名的区别不在于火化产生的物质不同，而在于普通人不是佛教信徒，没有必要使用佛教术语。

什么是遗迹？

舍利原指佛教创始人释迦牟尼佛祖火化后留下的遗体和珠饰宝石制品。

舍利子的梵文音译是“舍利子”，翻译成中文就是灵骨和身骨的意思。是一个人火化后留下的水晶。但是遗物和普通死人的骨头完全不一样。其形状千变万化，有圆形、椭圆形、莲花形、佛像或菩萨形；它的颜色有白、黑、绿、红，也有各种颜色；有些遗物像珍珠，有些像玛瑙和水晶。有些是透明的，有些是明亮的，就像钻石一样。

此外，国内修行有成的高僧、信众，死后也可以得到舍利子，如现代大师弘一、、太虚、张嘉、本桓长老等，都留下了相当数量的舍利子。

什么是遗迹？

废墟指的是骨头或遗骸。传说佛珠是释迦牟尼佛遗体火化后形成的，后来也指佛陀和高僧的遗体。舍利可分为骨舍利、发舍利、肉舍利，通常说属于骨舍利。佛家说舍利子是修行功德炼出来的，多为硬珠，五颜六色。

舍利子是个人禁欲和智慧的结晶。也是修行者成就的见证，可以加强弟子的修行。所以佛教徒看到舍利子，就像看到了佛菩萨，虔诚地膜拜供奉。但是在涅槃之前，佛陀告诉弟子不要理会他的舍利子，舍利子是他言行的经典。

什么是遗迹？

舍利子是梵文Ar和Ra的音译，是印度人死后尸体的总称。在佛教中，僧人死后留下的头发、骨头、骨灰称为舍利子；火化后，产生的晶体被称为遗物或固体。

在印度，人死后的遗体通常被火化，火化后的骨灰(遗物)被藏在金属、石头和陶瓷的容器里，埋在地下。比地面高一点的叫塔，意思是高，相当于中国的坟墓。存放遗物的容器，无论是金属的还是石头的，都有一种特殊的形式，可以供奉在房子里，也叫塔。这座带有遗迹的宝塔是中国宝塔的源头。

世界上最大的三个遗址:南京的宋昌干寺、北京的八卦岭灵光寺和法门寺。

1、佛顶骨舍利

佛祖顶骨舍利(佛祖顶真骨)指的是释迦牟尼的顶骨，是世界上唯一的。它是佛教至高无上的圣物。是一个完整的头骨，周长35厘米，直径10厘米，颜色黄黑相间，毛孔清晰。

2、佛指骨舍利

死在郊外的汨罗树下的是释迦牟尼。佛祖的指骨舍利保存在法门寺，是释迦牟尼舍利的一根“灵骨”，同时出土的还有三根“影骨”。

3.佛牙舍利

一般指释迦牟尼佛的牙舍利，属于佛舍利之一(牙齿、手指等。据记载，公元前486年，释迦牟尼80岁时，留下了8万多件舍利，其中佛牙舍利和佛指舍利最受关注。今天的佛教界对释迦牟尼在佛茶之后留下了多少佛牙舍利有不同的看法。一个说佛灭后留下了四颗佛牙舍利，一个说佛灭后留下了七颗佛牙舍利。

对于什么叫做遗迹的介绍，就说到这里吧。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了在这个网站上搜索更多关于什么叫做遗迹寺庙，什么叫做遗迹的信息。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~