德鲁兹人（中东德鲁兹人）

今天我要介绍的是德鲁兹和中东德鲁兹的知识。希望对你有帮助。别忘了收藏这个网站。

德鲁兹是什么样的人？为什么他们死后要“回汉”？

中东有这样一个民族。他们没有自己独立的国家，却生活在几个国家之间，而这些国家总是在争斗，躁动不安。

正因为如此，这个民族居无定所，四处流动，就像当年的犹太人一样。这个民族叫做德鲁兹。

我们来看看德鲁兹人的脸。哪个族群更像我们？

说起德鲁兹人的起源，还有一段惊心动魄的历史。

在一个外国人到来之前，德鲁兹人最初是阿拉伯人。

1252年，蒙古帝国三弟徐烈武率领蒙古军队发动第三次西征。

1259年，徐烈武已经攻占了波斯和阿拉伯阿拔斯王朝，他的下一个目标是叙利亚。德鲁兹人的祖先是叙利亚阿拉伯人。

徐烈武迅速攻占叙利亚，兵锋直指伊斯兰教最后的领地埃及。但就在这时，一个坏消息传来。蒙古死于大宋钓鱼城，蒙古陷入汗战，徐烈武被迫撤退。

在他离开的时候，徐烈武留下了怯的不花将军和5000名蒙古军队继续他的战役，而这5000名“蒙古人”因为怯的不花的战败而永远留在了叙利亚，成为了另一群德鲁兹人的祖先。

他们之所以被称为“蒙古人”，是因为他们当时都属于蒙古帝国，而这5000人实际上是当时的回鹘人(回鹘人的一个分支)。蒙古真正的原住民不超过100万，更多的是色目人，也就是早期蒙古合并的部落，回鹘就是其中之一。

看看元世祖忽必烈身边的人。这样的色目人很多。

这些“蒙古人”与当地的阿拉伯人融合，形成了今天的德鲁兹人。由于缺乏政治地位，他们长期被边缘化。虽然他们有100万人口，但是他们被分成很多块，有的在黎巴嫩，有的在以色列，有的在叙利亚，但是他们从来没有忘记他们的祖先来自中国。

在他们的教义中，他们相信轮回。令人惊讶的是，他们认为投胎后会投胎为中国人，对中国人有一种莫名的亲近感。

根据英国皇家地理学会的报告，德鲁兹人经常声称他们的祖先来自中国的应许之地，他们也希望死后有机会回到中国的土地。

没想到，遥远的西方也有这样一群人，只是我们不知道而已。

北京大学外国语学院阿拉伯语系前外教Cerame Obeid是德鲁兹人，他有一首诗为证:

众多的接触使我与北京保持着密切的联系。

几千英里的路程让我和北京保持着密切的联系。

那是我的家乡，

有关于家和过去的记忆，

但这是我的第二故乡，

还有家，

有无数过去的回忆。

叙利亚的德鲁兹起义是什么？

1925年至1927年的叙利亚反法起义是山区少数民族人民发起和领导的规模最大、持续时间最长的反抗法国殖民统治的壮举。

一战后，叙利亚以国际联盟的名义托管给英法。委任统治之初，法国根据教派、民族和地区的差异将叙利亚划分为独立的国家或地区，遭到叙利亚人民的普遍抵制。

1925年，德鲁兹山区爆发局部起义，逐渐席卷叙利亚和黎巴嫩部分地区，叙利亚反法斗争达到高潮。起义持续了两年，一度占领大马士革。这是地主和资产阶级民族主义者领导的反对法国殖民统治和军事占领的民族起义。

在这次起义中，德鲁兹派和叙利亚人民党共同提出了团结独立的纲领，反对将叙利亚分裂为一个“独立的小国”。起义之后，法国委任统治当局被迫与叙利亚和黎巴嫩政府举行政治磋商。起义为民族主义政党提供了参与和讨论国家事务的机会，为叙利亚人民争取独立写下了重要的一页。

德鲁兹起义的原因

首先，法国的委任统治政策挑战了德鲁兹山脉的自治权。1922年，法国委任统治当局在豪兰与一些酋长签署了一项条约，俗称“德鲁兹独立宪章”，建立德鲁兹邦，允许他们在法国军事监督下选举自己的议会和地方行政长官。特拉奇家族的萨利姆·特拉奇当选为首任行政长官。然而，萨利姆死后，法国任命的当局用法国官员取代了民选的地方官员。

1924年6月，法国左翼共和派将领莫里斯·萨莱尔(Maurice Salere)出任法国驻叙利亚和黎巴嫩的第三任高级专员。萨勒将前任家长式的间接统治改为直接军事统治，掌控了叙利亚的行政、司法和财政大权。加布里埃尔上尉，也是共和党人，在德鲁兹担任法国行政长官。加布里尔上台后，试图“改造”德鲁兹的社会基础，瓦解德鲁兹封建社会的基石，鼓励“被压迫的农奴”反抗他们的封建主。

但萨勒尔没有殖民经历，在不了解当地现实的情况下支持加布里埃的“改革”。根据法国委任当局与德鲁兹人签订的条约，德鲁兹人不必纳税，但加布里尔却推出了仆人政策代替税收，强迫山区农民自愿修路挖渠。残酷的惩罚被用来对付不服从强制政策的德鲁兹人甚至宗教领袖。德鲁兹人抱怨很多。当地的德鲁兹代表向法国高级专员萨勒尔抱怨加布里尔的残暴统治，希望根据“独立宪章”选举当地行政长官，却被回复所谓的“独立宪章”只是一堆无用的文件。

1925年春，德鲁兹山区爆发和平抗议，地区局势紧张。加布里埃尔被召回法国。和平抗议最终变成了小规模的武装冲突。法国高级官员萨莱尔无视同僚的建议，提出了苛刻的惩罚条件。大起义来了。英国驻大马士革领事说:“德鲁兹的情况显然是法国殖民官员处理不当造成的。除了未能适应山区的特殊环境，法国委任当局的根本政策也不一致，未能制定出合乎逻辑和现实的殖民政策。

第二，法国的委任统治对德鲁兹山区的经济和社会平衡产生了影响。法国委任统治当局对德鲁兹山脉的经济剥削主要体现在对农业生产征收高额土地税。这部分税收是法国委任统治当局扩大收入的主要来源，以维持高级官员办公室、法国军队、宪兵和道路建设的巨额开支。同时，支付奥斯曼的国债。委任统治下的土地税高达农民收入的20%。

法国统治者使用各种剥削手段。表面上，他们废除了农业什一税，但实际上，他们对每个村庄征收人头税。法国委任统治当局还成立了一家叙利亚银行，垄断货币发行权。1922年前后，叙利亚社会出现了物价不稳定和货币贬值的危机，委任政府仍然实行旧的僵化的经济政策。

1925年夏，积压数年的经济危机进入最严峻的时刻。1934年叙利亚南部大旱，耕地面积减少，收成连年减少，但土地税不降反升。叙利亚货币与法郎挂钩，发生通货膨胀时，随法郎贬值。商人甚至法国委任当局都要求奥斯曼金币作为结算和收税的货币。这些因素，再加上法国委任当局的行政能力低下，导致叙利亚经济在1925年大起义爆发前几近瘫痪。

此外，德鲁兹教派首领在与大马士革新兴商人的农产品交易中建立了稳固的商业链。大马士革的农业贸易商经常访问高原平原和山区，以支持小麦种植，而谢赫·德鲁兹则定期访问大马士革，会见商业伙伴。除了贸易关系之外，这两个群体逐渐形成了牢固的社会和文化联系。

经过二三十年的商业往来，大马士革的村长和城市商人之间的沟通和相互理解得到了增强，促进了社会交流和共同感情，形成了经济和社会的相互依存。谢赫·德鲁兹的儿子们在大马士革学习时，会在这些生意伙伴的家里过夜。Traci的儿子甚至娶了一个基督教商人的女儿。法国委任统治建立后，强调叙利亚社会的分裂性，试图打破原有的农业贸易链条，促使德鲁兹人进一步加强与大马士革的联系，共同反抗法国的殖民统治。

德鲁兹起义的影响和意义

叙利亚的反法起义意义重大。首先，它打破了法国委任统治当局对叙利亚的种族两极化和宗教对立政策。德鲁兹人作为有一定区域自治权的少数民族，并不是没有政治主张的山区农民。他们在奥斯曼帝国的军事和文化体系中成长为具有独特思想的民族主义者。同时，他们了解叙利亚政局，视野开阔，敢于反抗法国委任统治当局的政治经济压迫和剥削，积极寻求与不同地区、阶级和宗教团体的联盟，使反对法国委任统治地方官员的斗争发展成为覆盖整个叙利亚和黎巴嫩部分地区的反殖民、反帝国主义的民族主义运动，城市民族主义精英广泛参与其中。

与城市民族主义者相比，他们是战士，而不是理论家，他们在起义中的作用毋庸置疑。在叙利亚民族国家的构建中，德鲁兹派的作用不容忽视。他们代表叙利亚少数民族积极参与国内政治转型，叙利亚起义是这一政治转型的标志性事件。

今天，叙利亚民族国家再次经历了被彻底撕裂的危险，国内政治重回多元分裂的混乱状态，外国势力以各种新的形式干涉和主导叙利亚局势。叙利亚内战期间，美英法等西方国家违反国际法和国际关系准则，公开轰炸叙利亚。可见，英法作为中东委任统治国，仍然不愿意放弃对中东国家的干涉。

叙利亚各族人民需要团结起来抵抗外来干涉，谋求国家稳定。从这个角度来看，德鲁兹号召民族独立和国家统一的战斗口号仍然凸显其意义。

德鲁是穆斯林吗？

答:是的。

德鲁兹简介:

德鲁兹。德鲁兹人信仰的德鲁兹教派是近东的伊斯兰教教派，属于什叶派伊司马教派的一个分支，起源于埃及。受诺斯替派的影响，他们不斋戒，不朝圣，不割包皮，不缴纳天课，不修建清真寺，也不简化宗教仪式。他们只庆祝宰牲节和阿舒拉节，保留更多的琐罗亚斯德教习俗。所以被很多正统穆斯林视为异端。德鲁兹有一条重要的教规，要求德鲁兹人忠于自己的国家。

德鲁兹人没有自己的国家，主要生活在黎巴嫩、叙利亚等国。在以色列，大约有10万德鲁兹人居住在加利利北部和戈兰高地。卡梅尔山的德鲁兹村庄有400多年的历史。

以上是对中东和东德的德鲁兹人和德鲁兹人的介绍。你从中找到你需要的信息了吗？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~