李世民畏魏征翻译（李世民畏魏征翻译及注释）

  今天小编给各位分享李世民畏魏征翻译（李世民畏魏征翻译及注释），如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注小站，我们一起开始吧！

董志虽然被严酷的法律激怒，但最终还是不肯手下留情。相反，他恭敬地拒绝接受。的翻译

扩展数据

背景:唐太宗李世民与父亲李渊一起抗击隋朝，生活俭朴，成就斐然。公元627年，李世民即位，改守贞节。贞观初年，他吸取了杨迪倒台的教训，进一步保持了节俭谨慎的作风，实施了许多有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济发展了，人民生活更加富裕了。再加上巩固边防，内外无物，唐太宗渐渐骄横忘本，大修庙宇宫殿，广泛寻宝，四处游历，浪费百姓钱财。魏徵对此非常担心。他清楚地看到了繁荣背后的危机。贞观十一年(637年)三月至七月，“四疏频映得失”，《太宗十疏议》亦称“二疏议时政”。唐太宗一看，警觉起来，写了一封“给魏徵的信”，表明他已由谏转变为谏。这篇文章被太宗放在案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏徵写了《十年停不下来的困局》，指出唐太宗行为的十个方面不像早期那么谨慎，被唐太宗写在了屏幕上。

唐太宗容忍了魏徵。

有一次，魏徵在宫廷里与唐太宗闹了个面红耳赤。唐太宗实在听不下去了，想发作一次，但又怕在大臣面前丢了接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝后，他吃饱了回到内宫，见到妻子，也就是他的长孙，气愤地说:“总有一天，我要杀了这个乡巴佬！”\"

见太宗如此生气，长孙皇后问他:“不知陛下要杀哪一个。”

唐太宗说，“那不是魏徵！他总是在大家面前侮辱我，这让我实在受不了！”

长孙皇后听了，一言不发，回到内室，换了衣裳，出现在面前，向太宗下拜。

唐太宗惊奇地问:“你在干什么？”

长孙道:“听说只有贤明的皇帝才有正直的大臣。既然魏徵如此正直，这正好显示了陛下的智慧。我怎么能不恭喜陛下！”

这些话像一盆冷水，浇灭了太宗的怒火。

公元643年，直言不讳的魏徵因病去世。唐太宗很难过。他流着泪说:“一个人以铜为镜，可以看出他的衣服和帽子是否穿戴得当；以史为鉴，可以看到国家兴衰的原因；以人为本，可以发现自己做的对不对。凯文Z死后，我失去了一面好镜子。\"

“人可以用铜为镜打扮自己的衣服；

以史为鉴，可以知兴亡；

以人为镜，可以知得失。

没有魏徵，我死定了！\"

唐太宗关于魏徵的名言

全文如下:丈夫可以用铜为镜打扮自己的衣服；以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看出得失。我保留了这三面镜子，以防路过。现在魏徵死了，他死在镜子里！

出自:旧唐书《魏徵传》。

唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝。唐太宗非常难过，他流着泪说。这是对魏徵人生价值的最高评价。

唐太宗的养子？文言文

贞观十八年，唐太宗召见朝臣，说:“胎教有古儿，我不知所措。不过最近太子成立以来，遇到事情一定要有指示。眼看就要吃了，他说:“你知道怎么吃吗？”他说，“我不知道。”他说，“当庄稼欠收时，每个人都会腾出手来。“不急的话，总会有这顿饭的。看到他骑着马，他说:“你了解马吗？\" \"他说，\"我不知道。\"他说，“能为别人努力的人，可以时不时休息一下。不努力的人总能有马。看到他在一条船上，他说:“你知道这条船吗？\" \"他说，\"我不知道。\"他说，“船比君子好，水比李殊好。这把刀切面包和手指。你是主人，不要害怕！看到他在弯曲的木头下休息，他说:“你知道这棵树吗？”他说，“不，”他说，“虽然这根木头是弯曲的，绳子是正确的。君子虽无道，谏是神圣的。这个傅说你可以向自己学习。

以铜为镜，可以正装，以史为镜，可以知兴亡。魏徵的原话是什么？

这句话不是魏徵说的，而是唐太宗对魏徵的评价。原话出自旧唐书《魏徵传》:以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴亡，以人为镜，可以知得失。整句意思是:用铜镜当镜子，可以帮助我们整理衣服；以史为鉴，可以知道朝代的更迭，从中吸取教训；只有以人为本，才能明白自己哪里做得不好，哪里做得好。

唐太宗东巡的翻译

贞观初年，唐太宗对朝臣说:“杨迪建造宫殿是为了娱乐。从西京到杜东，宫殿和其他大厅随处可见，包括并州和卓君。驰道宽数百步，两旁树木点缀。百姓不堪徭役苦役，纷纷起来反抗。到了隋朝末期，杨迪抛弃了他的亲人，连一寸土地和一个老百姓都不再属于他。这样看来，拥有更多的宫殿和享受幸福有什么好处呢？我经历了隋朝从兴起到衰落的过程，这些我都有所耳闻目睹。这样的教训应该引以为戒！所以不敢随便动用人力。我只想人民安居乐业，不应该有叛乱。”贞观十一年，唐太宗到洛阳宫，在瑶池泛舟。他环顾四周说:“这里的宫殿和亭台楼阁都是杨迪皇帝建造的。临死前，他赶走了所有的人，为他建造了一座精致的宫殿。他一点也不关心普通人的疾苦，喜欢四处巡游，寻欢作乐。普通人如何承受巨大的成本？诗经说‘何处草不黄，何时不上路？’在远东，织布机都是空空。这就是我所说的。杨迪皇帝的放荡导致了世人的怨恨和反叛，最终以毁灭告终。现在，他的宫殿完全属于我了。隋朝灭亡了。难道只是因为国王没办法吗？其实他的臣子也是不忠的。像宇文述、于世杰、裴昀这些身居高位，享受丰厚俸禄的人，被皇帝委以重任，却只知道拍小人马屁，扰民。怎么可能让朝廷不陷入险境？司空孙昌戊己写道:“隋朝灭亡的原因是君王杜绝谏，朝臣苟且偷生，上下皆有失误。一开始，我们没有改正错误。后来造反派日益猖獗，没人敢说实话。所以隋朝的灭亡不是天意所致，而是君臣不能互相扶持所致。”太宗曰:“隋末天下大乱后，群臣得国。所以要发扬大道，移风易俗，使国家长治久安。”贞观十三年，唐太宗对魏徵等大臣说:“杨迪继承了文帝的基业，天下太平。如果他能长期住在关中，怎么会被灭呢？”但后来，他不顾民间疾苦，四处招摇撞骗，再也没有回来。最后，他干脆住在江都，不理会董纯和崔翔等大臣的建议。最终，他不仅死于汉奸之手，还毁了自己的国家，留下了人们叹息和评论的笑柄。虽然皇帝的运气是天意决定的，但善恶的命运也在于人事。每每想到这一点，我就想到，如果国家和平，君主和臣民就会和平相处，而一旦君主犯了错误，臣民就必须直言不讳地指出来。虽然我给你的建议当时不能被采纳，但经过反复思考，我一定会选一个好的采纳。\"

圣人和君主的典故

李世民害怕魏徵。

魏徵的外表并不比一般人多，但他有勇气和策略，并且善于让皇帝改变主意。魏徵总是与闫隆直言不讳的劝说背道而驰；有时皇帝特别生气，但魏徵保持他的脸平静，皇帝冷静下来。魏徵曾经请假回家扫墓。他回来后对皇帝说:“听说皇帝要去南山。一切都安排好了，你可以开始了。”但是现在我不去了。原因是什么？“皇帝笑了。”我一开始确实有这样的打算，但是我担心艾青会怪你，所以半途而废了。”皇帝有一次得到了一只很好的风筝，把它戴在胳膊上玩。当他看到魏徵来了，他把它藏在怀里。魏徵故意玩了很久，风筝终于在皇帝的怀里窒息而死。

贞观二年，唐太宗请魏徵翻译。

贞观二年，唐太宗对群臣说:“人说天子可以自以为高贵无畏。我觉得恰恰相反，天子更应该谦虚恭敬，时时畏惧。曾几何时，舜告诫禹:“只要你不骄傲，天下没有人会和你争气。只要你不自吹自擂，世界上没有人会和你争功。易经说:“君子之道不骄不躁，而谦谦有礼。”。“作为一个皇帝，如果只觉得自己高贵，不保持谦卑恭敬的态度，有过错谁会得罪尊颜，谁会给他出主意？我常常想，皇帝每说一句话，做一件事，一定是怕皇帝，怕大臣。虽然天很高，但是在地上也能听到对话。怎么能不怕天呢？所有的官员和官员都在下面看着我。这怎么能不吓人呢？所以，即使皇帝永远卑微、畏惧，恐怕也不能称之为民心。魏徵接着说，“古人说，‘万事皆有始，但很少有人能坚持到最后。希望陛下保持永远谦卑永远害怕的原则，一天比一天谨慎，那么国家就会永远巩固，不会被推翻。事实上，这种方法在唐尧和虞舜那里被用来使世界和平。\"

贞观三年，唐太宗问孔子:“《论语》曰:‘有才者问无才者，有知者问无知者。这样看来，有才华的人似乎没有才华，有见识的人似乎无知。“这句话是什么意思？”信道:“圣贤开悟，教人谦让。有才能的人不自大，问有才能的人不知道的事。即使他们多才多艺，他们仍然担心自己认为自己知道的太少，他们仍然为了进一步寻求更多的知识而接近那些天赋很少的人。即使你有知识，也不会在表面上表现出来。虽然你的心是满的，但表面上看起来空空是空的。这句话既是对人民的要求，也是帝王之德。皇帝心中有神，外表必然沉默，让人觉得深不可测。所以《易经》说，‘无知源于正道，欺行霸市不智’。如果皇帝处于至高无上的地位，就会卖弄聪明，欺软怕硬，掩饰自己的过失，不肯出主意，那么上下级之间的感情就会断绝，君臣之间的原则就会被抛弃。自古以来，国家无一例外地灭亡了。”唐太宗同意:“易经说:‘君子能把勤俭持家的品质保持到底，必有好事发生。“这句话的意思和你说的一样。”因此，给孔的信中有200匹丝绸。

以上内容就是为大家分享的李世民畏魏征翻译（李世民畏魏征翻译及注释）相关知识，希望对您有所帮助，如果还想搜索其他问题，请收藏本网站或点击搜索更多问题。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~